От издателей 

Книга писем архимандрита отца Иоанна Крестьянкина, впервые изданная в 2000 году, выдержала  10 изданий. За это время явилось поколение  «неведомых чад» старца, «не видевших его, но веровавших», которые на себе испытали влияние писем,  обращенных от его сердца к сердцу вопрошающего. Отсутствие человека не мешало о. Иоанну видеть его внутренний мир и нужду. И как в личных беседах, так и в письмах он давал не готовое лекало к изменению сиюминутной ситуации, но ключ разумения духовной христианской жизни. 

Батюшка отец Иоанн в своих письмах обращается к нам, его современникам, стараясь приоткрыть духовный смысл того, что происходит с нами и вокруг нас, чтобы настроить  на размышление о цели жизни, о крестном спасительном пути, ведущем к радости на земле и  на небе.  Отец Иоанн стремился пробудить в  самом человеке желание воспринимать жизнь умом и глазами верующего православного человека. 

Старец говорил, что полюбил писать письма, так как для него сами ответы становились зримыми. Письмо, как жанр, как живая вода старческого ответа, позволяло человеку сохранять этот ответ незамутненным забывчивостью или привношением в него своего мудрования, позволяло не исказить его за множеством впечатлений.  В одном из писем отец Иоанн сам приоткрыл для нас источник мудрости и точности своих советов. Он пишет: «мне на ваши вопросы, заданные в письме, ежедневно отвечает Евангельское и Апостольское чтение». Да и его опыт жизни в Церкви, прошедшей сквозь Голгофский для неё 20 век, и его пример стояния в истине, подтвержденный всей его почти столетней жизнью, стал  для многих  путеводителем на пути ко спасению.   

Слово, жизнь и Дух –  одно, и это главное назидательное свойство советов батюшки. За словами ответов сердце  читающего ощущает токи его многомощной живой молитвы и  любви батюшки к себе лично. Так неведомые люди становятся его духовными чадами. Его слова, обращенные к одному из корреспондентов,  практически относятся к каждому, с кем он беседовал или кому отвечал на письмо. «Молюсь о тебе ежедневно, крещу твою голову и люблю тебя отцовской любовью, моего такого большого и такого больного ребенка». Постоянно в обращении отца Иоанна независимо от возраста собеседника звучит слово «деточка — деточка».  Каждый становился его ребенком, о котором у него болела душа.

Путей к Богу не счесть, но надо встать на тот,  для которого мы созданы Богом, ибо только этот путь будет созвучен нашему внутреннему человеку.  Отец Иоанн помогал каждому не блуждать по распутиям жизни, но  обрести и стать на свою  тропу, ведущую  к Богу.

 « Я ведь не пустые слова пишу вам, а говорю от сердца и от большого жизненного опыта, я говорю вам со своего жизненного Креста ( и потихоньку скажу, что он – крест-то у меня тоже немалый. И слава Богу за все!» 

«Отец Иоанн, согласно Оптинских старцев и Глинских, они и народ принимали и правила монашеского не оставляли. У вас может быть так… По силе возможности людей наставляй и утешай – и себя спасай… Во всем имей рассуждение». Из письма старца Серафима (Романцова)

Из переписки отца Иоанна со своим духовником Глинским старцем отцом Серафимом Романцовым

Иеросхимонах Серафим (Романцов), старец Глинской пустыни, с 1957 г. был духовником отца Иоанна (Крестьянкина). 27 июня/10 июля 1966 г. отец Серафим постриг иерея Иоанна в монашество. В 2010 г. схиархимандрит Серафим (Романцов) был причислен к лику святых.

Письмо отца Серафима

Ваше Высокопреподобие, дорогой о Господе собрате и отче Иоанне и все Ваши близкие.

Приветствую Вас с праздником первоверховных и всехвальных апостолов Петра и Павла и их молитвами и предстательством радость и мир Христов да почиет в душе Вашей и да охраняет и укрепляет жизнь Вашу. А я, хотя изнемогающий гласом, прошу Вам от Отца дней, времен и веков благословения Ваших дней и лет, под которым бы на поле Вашей жизни умножились и возросли благие семена и приятные от них плоды для времени и для Вечности. 

Дорогой отче Иоанне, здоровье мое все слабеет, одышка сильная, слабость. Очень желал бы Вас видеть. Если будете иметь возможность, просим приехать к нам хотя на один день. Но за все благодарю Господа. Прошу и Ваших святых молитв.

Недостойный схиигумен Серафим. Июнь 1970 г.

Письмо отца Иоанна

Ваше Высокопреподобие, глубокочтимый и дорогой батюшка отец Серафим.

Ваше дорогое для моей души поздравление с праздниками я получил, спаси Вас Господи!

Больно слышать о Вашем слабом здоровье, молитвы же наши убогие возносим за Ваше здравие и на проскомидии неукоснительно, и за молебнами, да укрепит Ваше здоровье Господь и да сохранит Вас для нас, духовных чад Ваших, на многие лета, дорогой батюшка!

Нынешний год – это знаменательный для меня год: мое шестидесятилетие, двадцатипятилетие служения в священном сане и трехлетие пребывания моего в монастыре. Желанието мое осуществилось, я живу в обители, но, батюшка, вынужден каяться перед Господом и Вами – монашество мое замерло, ничего не вычитывается, пятисотница забыта. Сам себе перестал принадлежать – увы! не могу, по причине своего слабого характера, отказать тем, кто обращается ко мне со своими душевными скорбями.

Всё, по неразумию своему, пытаюсь строить чужие из-бы, а своя душевная храмина остается в небрежении. Каждый день собираюсь начать исполнение положенных монашеских обязанностей, но каждый день Господь посылает на моем пути столько унывающих, болящих и скорбящих, что пройти мимо них я не могу, всех жаль, хоть отлично понимаю, что поступаю крайне неразумно. Помолитесь, дорогой батюшка, чтобы Господь за молитвы Ваши простил мое неразумие и небрежение к своему монашеству.

Здоровье мое, как говорят, «ни шатко ни валко», но годы и страшная нагрузка (не за послушание, а по своеволию моему) физическая дают себя знать: то там потянет, то здесь поноет, только некогда мне думать об этом все по той же причине – по моему слабому характеру по отношению к тем, кто докучает мне своими болячками душевными и телесными. Очень прошу Ваших святых молитв, да ими исцелею душевно и телесно.

Хотелось бы видеть Вас лично, дорогой батюшка, но правила монастырской дисциплины не дают возможности разъезжать, как раньше, куда и когда хотелось. Но настолько велика потребность услышать от Вас живое слово на пользу души, что, если есть у Вас хоть маленькая возможность кому-нибудь продиктовать хоть несколько слов для моей душевной пользы, потому что боюсь Вас лично затруднять писанием писем, с великой радостью получу и душою и сердцем приму Ваше благословение мне недостойному.

Простите, дорогой батюшка, за то, что я утомил Вас чтением такого пространного письма. Марии Савельевне передайте мое благословение с наисердечными пожеланиями. Да укрепит Господь ее силы и здоровье.

Прошу Ваших святых молитв за меня многогрешного. 

Ответ отца Серафима

Милость Божия буди с Вами! Ваше Высокопреподобие, дорогой о Господе собрате и отче Иоанне и все Ваши близкие. 

Вот Вам Высочайший и совершеннейший образ: не взыскивать самим крестов, а предавать себя всецело воле Божией, а когда Господь посылает, то не отрекаться и не роптать, а то мы всё хотим творить по своей воле. Вот мой совет: предлагаю Вам все терпеть – укоризны, оскорбления, болезни, и нести их с благодарностью. Вот прекраснейший богоприятный духовный крест. Свой крест несите, блажени будете. У Вас очень пылкое и беспокойное воображение, удерживайте его богомыслием и успокойтесь. Не давайте воли своим мыслям и рассуждениям. Вспомните то, что сказал апостол Павел: не высокомудрствуйте, а в смирении пребывайте. Самое лучшее – размышляйте о грехах. Тяжело все, конечно, это переносить, но помните, что за терпение и скорби, особенно кто с благодарением их терпит, им уготована великая награда от Господа.

Отец Иоанн, согласно Оптинских старцев и Глинских, они народ принимали и правила монашеского не оставляли. У Вас может быть так получаться. 

Те же самые люди сегодня и завтра будут Вас беспокоить. На все надо время – на молитву и на духовные беседы. Вы положите и распределите время, чтобы Вам можно было молиться, и определите время на беседы. Вы человек, Вам и требуется отдых. Не доводите себя до изнеможения, чтобы Вам, приходя домой, падать и засыпать без Иисусовой молитвы. По силе возможности людей наставляй и утешай – и себя спасай. Можно много с ними проводить время в беседах, а самому пустым быть. Во всем имей рассуждение.

Прошу Ваших святых молитв о моей худости и неисправности. Помнящий Вас в своих убогих молитвах. Недостойный Серафим.

Два письма к отцу Лонгину Новоселову

Духовные задачи настоящего времени

1    Дорогой отец Л.!

Сейчас насущно важно пробудить в людях истинно христианский дух, христианский взгляд на жизнь и христианское понимание смысла жизни; дать понятие о смысле и силе Креста Христова и наших малых, но таких важных для нашей жизни крестов.

Ведь все эти понятия за время безбожия или выветрились совсем, или исказились стараниями богоборцев и сектантов, что уводят людей от Истины еще дальше, чем прос-то безверие.

Очень часто теперь, сталкиваясь с современными понятиями о христианстве, горько вздыхаю словами святителя Поликарпа Смирнского: «Господи, как Ты допустил меня дожить до такого времени?»

Но раз дожил, надо трудиться, надо молиться, надо звать на помощь Небесную Церковь.

Вот и опять я повторюсь: сама жизнь и письменные свидетельства о подвигах новомучеников и исповедников Российских – не живой ли пример, как стоять в Истине, как относиться к политике, как не погрязнуть во враждебной духу христианскому сваре.

Этого не на один календарь хватит. А уж как близко к нам по времени-то. Черпайте из этих святых источников – вода-то живая.

И, опять же, очень полезны и чисты писания святителя Феофана, и не только для монашествующих, но и для мирян, ищущих спасения в Боге, а не где-то инуде…

Помогай вам Бог. 

2    Дорогой отец Л.!

Пора мне по моему возрасту уже на покой, но жизнь все не отпускает, вот и приходится приспосабливаться к ее требованиям и к своим возможностям одновременно. 

Снова перечитал оба ваши письма, и, надо сказать, что, посылая вам в подарок и в помощь святых Отцов, я ответил на все ваши вопросы.

Ваши планы в отношении душеполезных поучений свое-временны, и собирать их надо, отвечая насущным проблемам нашего времени.

Думаю, что особенно проникновенны могут быть сейчас мысли, высказывания и пример жизни новомучеников. Они близки нам по времени и по обстоятельствам жизни, ведь духовная война продолжается, и в более изощренной форме, она уже идет на последних рубежах, в самой Церкви. И самое тревожное и опасное – это подмена понятий об истинах православия на льстивые, ложные, отвечающие вкусам потребителя или «заказчика». Простите. Вопрос ваш серьезен, и надо все очень сосредоточенно продумать. Я же говорю об основном – ложь, фальшь, лукавство – становятся нормами жизни повсеместно.

Тревожно, что монашествующие и политиканствующие говорят на одном языке и об одном. И дух христианский уже очевидно покинул кричащие о глобализации христианские собрания. А ведь святитель Игнатий предупреждал, чувствовал, что Дух Божий неприметным образом покидает волнующуюся, шумящую в Церкви толпу.

Вот и возникает главный вопрос: как вернуться к Богу, как поверить и принять Промысл Божий, ведущий мир путями Божиими, когда сыны Божии проходят посреде моря посуху, а сердца богоборцев и слуг их ожесточаются, «и не оста от них ни един» (Исх. 14, 28).

Не Господь ли говорит нам: «отымите лукавствие от душ ваших, пред очима Моима престаните от лукавствий ваших». «И обратитеся ко Господу Богу и помиловани буде-те. Не суть бо советы Мои якоже советы ваши, ниже якоже путие ваши путие Мои. Но якоже отстоит небо от земли, тако отстоит путь Мой от путий ваших, и помышления ваша от мысли Моея» (Ис. 55, 7–9). 

Простите, а я все не допишу вам письмо, но зато думаю об этом постоянно и молюсь, чтобы Господь Своею властию и силой вразумлял вас и укреплял. 

Вот уж и первая неделя поста миновала. Поздравляю с Великим постом.

Опять не до писем. Вот и посылаю вам не письмо, а почеркушку, простите. Но дальше уже откладывать совсем нельзя. Снизойдите к моим немощам и не обессудьте. Прошу молитв.

Письма к отдельным адресатам

Письма к Саше.

3    Дорогая Сашенька.!

Божие благословение тебе и пожелание учиться полагаться во всем на волю Божию. А что такое положиться на Его волю? Это значит не потерять, беречь и дорожить той ниточкой, которая связывает нас с Господом. Наши беды родились еще в Адаме от его непослушания; тогда они родились, теперь выросли и возмужали до великих бед сегодняшней нашей жизни. Своеволие рождает своеумие, а своеумие – безумие.

В мире хаоса и разгула темных сил (ибо и мы своим непослушанием воле Божией дали им свободу) только то, что связано с Господом, Его силой остается и останется непоколебимым. «Созижду Церковь Мою, и врата адова не одолеют ее» [Мф. 16, 18].

Сейчас у нас на глазах сбываются пророчества и предостережения Господа людям, что от злобы живущих на земле все и в природе, и в человеческих отношениях исказится, поэтому и господствуют теперь и туга, и уныние, и тоска. «На земле будет такая скорбь, какой не было от начала» [Мф. 24, 21] – нам об этом предвозвестил Господь. И это надо знать. 

А как с этим жить, как это пережить? Как с этим справиться? Единственно к чему и к кому не может прикоснуться дух лукавый и лживый, это к смирению и к смиренному. Вот и задача наша – стать смиренным, вполне предаваясь воле Божией. Но нам, от рождения воспитанным в другом духе – духе самости и себялюбия, это трудно. Но… трудно своей силой, сила же Божия может все. Вот и скажем себе: «все могу о укрепляющем меня Иисусе» [Флп. 4, 13], и начнем с малого. Начнем следить за собой, своими мыслями, чувствами, поступками. Увидим себя, свою греховность, – это неприятно, это больно, но это необходимо, чтобы понять реально силу своей немощи и начать просить о помощи. Господь же, видя наше произволение, пойдет нам навстречу и по капле, по крупице будет подавать нам необходимое.

 Но, девочка, путь приобретения этого сокровища (смирения) долгий и болезненный, мы-то уж очень искажены. К душевным болям надо быть готовым. А как? – Терпением. Всегда во всех случаях сохранять уверенность, что все в жизни вокруг и в тебе происходит по воле Божией или по попущению Божию и Его благому Промыслу. А Господь с тобой и не оставит тебя, если ты не оставишь Его сама. Немощь и грехопадения твои Он знает, Он же и простит и поможет. Наше же дело только непоколебимо стоять в вере на камне, иже есть Христос. И еще предостережение тебе: не надейся на себя, проверяй совесть свою совестью другого человека, иначе враг, прельстив тебя самомнением, посмеется над тобой.

1987 г.

4    Дорогая С.!

Пусть никого и ничего не будет для тебя дороже Господа и ближе твоего Ангела Хранителя. Поверь и утвердись в мыс-ли, что Они всегда с тобой, обращайся к ним мысленно, и тогда никакие, ни внешние, ни внутренние бури не коснутся души твоей и разум твой не омрачит никакая тьма. Жить трудно, жить сложно, но жить надо. Надо идти крестным путем жизни, неся по этому крестному пути свой крест.

Сколько терпения надо. Терпим мы то свои болезни и немощи, то болезни и немощи ближних и дальних. Надо учиться терпеть себя, терпеть и других. И все это – крест, воспитывающий нас для Царства Небесного, для жизни вечной, для радости вечной. Господь говорит нам: «сыне, дай Мне сердце твое». А мы молоды, мы хотим в жизни ко всему прикоснуться и отвечаем, чтобы Он подождал. Но стоит нам, пересилив свою самость, сделать первый шаг, захотеть идти навстречу Христу: «Господи, я хочу, но не умею отдать Тебе сердце мое», и тогда Господь Сам все начнет совершать в нас и для нас, начнет лечить ту болезнь сердца, о которой мы и не подозреваем. И ты не заметишь, как сама с готовностью потянешься ко Христу со своим крестом. <…>

С-ка! Ты уже многое понимаешь, и сердечко твое многое правильно чувствует, так не отрекись идти за Христом. «Отвергнись себя, возьми крест свой, и по Мне гряди» [Мф. 16, 24] – говорит тебе Господь. Храни Господа, и Он сохранит тебя.

26 марта 1987 г.

P.S. И еще: как только почувствуешь подступающий к себе лукавый помысл, любой – о самоубийстве ли или какой другой, – читай тотчас молитву Святому Духу: «Царю Небесный…» И Дух Святой противоборствует духу вражию за тебя. А еще чаще читай молитву Кресту: «Крест Христов, на весь мир освященный благодатью и кровью Господа нашего Иисуса Христа, дан нам оружием на всех врагов наших, видимых и невидимых, во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь».

Письма к Галине Черепановой и Матроне Ветвицкой из  заключения 1950-1953 годов и письма 1985 г

 5    Дорогие мои!          

Поздравляю вас всех, родных и близких, с праздником Введения Божией Матери, благословляю и от всей души желаю всем вам всего-всего лучшего в вашей в жизни. Пресвятая Дева да преисполнит ваши души и сердца Любовью к Ея Возлюбленному Сыну, друг ко другу и ко всем!

Предпоследнее краткое письмо (9), которое вами еще не получено, мною было отправлено в начале второй половины текущего месяца, с вложением в него записочки для бабушки К. П. Теперь, возможно, оно вами уже получено, а поэтому прошу вас сообщить мне о нем. А также подтвердите получение моего письма с просьбой выслать наложенным платежом часы, в котором я писал вам о получении теплых вещей. Жду срочно вашего ответа. Еще раз подтверждаю получение от вас зимних вещей и гостинцев (в двух коробочках), присланных 22-го, двух последних писем (от 18.XI и 26.XI) и за все сердечно вас благодарю. Вкусными гостинцами многие угощались и вспоминали дорогую именинницу. Две общие тетради (в клеточку) мною получены своевременно. А также два кратких и два пространных письма (о которых я сознательно ни разу не упомянул в своих ранее посланных письмах). Я терпеливо ожидал, пока вы хотя немного успокоитесь. Время – лучший врач.

Никому из вас, моих дорогих духовных детей, не тесно было в моем кротком, смиренном и любвеобильном сердце, а мне в сердцах ваших тесно из-за того только, что они все были заполнены всем, омрачающим свет истинной христианской любви, которая одна только и должна пребывать в наших сердцах, очищаемых благодатью Святого Духа и питаемых вместе с бессмертной душой Святыми Христовыми Тайнами. Ваш духовный отец вынужден был молчать до того момента, когда внутри всех вас над застарелым гневом и обидами снова восторжествует святая любовь, водворяющая везде и всюду дух радости, мир и тишину. При наличии всего этого я теперь считаю возможным просить вас, мои дорогие, не исключая никого, прочесть вдумчиво, с большим благоговейным вниманием Послание апостола Павла к Ефесянам, 4-ю главу (полностью). Руководствуясь его мудрыми наставлениями, вы непременно спасетесь.

Вам, мои милые, хорошо известно о том, что я очень далек от всякого лицеприятия. Кто из вас стоит ближе к Богу, тот и ближе к моему любящему всех вас одинаково сердцу.

Мы же с вами, мои дорогие, как я полагаю, уже в достаточной мере взаимно засвидетельствовали истинно христианское расположение друг к другу. Нам не о чем беспокоиться и тужить. Напрасны все ваши страхи, сомнения, оправдания по всем тем вопросам, о которых мне никто ничего не писал.

«И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу. А кто неправо поступит, тот получит по своей неправде: у Него нет лицеприятия» [Кол. 3, 25].

Не могу, мои дорогие, чтобы не поскорбеть о том, что все вы, дети мои, очень душевные, но еще не совсем духовные. А последнее совершенство, конечно, выше первого. Совершенствуйтесь! «Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры, от чего отступивши, некоторые уклонились в пустословие» [1 Тим. 1, 5–6].

Дорогого собрата отца Сергия поздравляю еще раз с принятием благодати священства и целую его святым целованием, а его матушку (свою духовную дочь) поздравляю с духовной радостью и шлю ей Божие благословение. Да поможет им во всем Господь! Пусть не забывают чаще молиться обо мне, недостойном собрате и духовном отце.

Радуюсь и благодарю Бога за то, что вам представилась возможность утешить его своим скромным подарком. А также за успехи милого мальчика Алешеньки, которому прошу передать Божие благословение и мой взаимный сердечный привет, и за благополучный исход дела на службе Г. В. Пере-дайте Божие благословение и мое приветствие с присоединением сердечной благодарности за все дорогим В. В. и Е. Серг.

Не нарушая общий график отправки посылок, в удовлетворение искреннего желания Е. С, необходимо ей уступить свою очередь – 20/ХII, так как 6/I будущего года день ее именин.

Свой же скромный, конечно очень маленький, гостинец к Рождеству Христову вы можете прислать вскоре по получении моего настоящего письма (вместе со всеми нижеперечисленными предметами).

Ваши гостинцы, независимо от времени их присылки, всегда хранятся до великих праздников и памятных дней. Прошу вас об этом не беспокоиться. А также и о присылке денег. Ранее установленный порядок нарушать не надо. Ваше искреннее желание порадовать моих сестричек такими же подарками, какие получили вы, благословляю и одобряю. Срок исполнения будет всецело зависеть от вас: как скоро вы сможете прислать требуемый материал.

Срочно высылайте: материал для туфель (две пары)^*; краски для художника (по ранее посланному заказу) с указанием их стоимости; струны для гитары, 10 комплектов (с указанием стоимости); лекарство – желудочный сок. Все перечисленное, вместе с гостинцами к Рождеству Христову, высылайте на мое имя. Это разрешаю я вам сделать ради вашего утешения.

Отдельной посылкой к Новому году вышлите на имя П. Г. следующее: елочные игрушки (сделайте набор на свое усмотрение), конечно, и «дедушку Мороза», и свечки с подсвечниками. В том числе лично для меня свечечки елочные с подсвечниками и елочный дождичек.

«Иллюстрированную историю» (которая у Володиной мамы), «Большой Академический словарь», который послан от нас Танечке, а вы должны будете получить от нее и прислать мне. Вы об этом пишите ей сами. Я ее уже об этом просил. Вы ей только напомните и попросите ускорить его присылку вам. Потрудитесь сделать все с Божией помощью; и разобрать мое нынешнее письмо, которое я написал вам особенно поспешным почерком и при очень слабом электрическом свете. Простите меня убогого за все-все. Очень спешил ответить. Бог мира и любви да будет среди вас! Да благословит вас всех Господь и да сохранит!

Будьте здоровы! 

4 декабря 1950 г.

6     Дорогие мои крестницы!   

Спешу выразить вам свою сердечную благодарность за поздравление, пожелания и все подарочки (включая и живые цветы), полученные мною от вас в день своего рождения. Такого внимания и заботы обо мне я, конечно, не заслуживаю. Все это я принял от вас с любовью и по смирению, а не по достоинству. 11/IV с. г. я провел, слава Богу, хорошо. Вспоминал в этот день всех своих родных и друзей и – мысленно – был среди них. Всех-всех, помнящих обо мне, благословляю, сердечно благодарю и желаю всего лучшего в жизни.

Копировальную бумагу, если только представится возможным, купите ее, высылайте заказным наложенным платежом (бандеролью), включая в сумму ее стоимости и все расходы за пересылку по почте, по след. адресу: ст. Ерцево, Сев. ж.д., Архангельской обл. У. Ч. № 16 бухгалтерии.

Прибор для бритья, с приложением счета или кассового чека на его стоимость, высылайте посылкой.

В данный момент я жив и здоров, и у меня все по-прежнему обстоит благополучно, чего от души желаю всем-всем вам.

Алеша пусть приложит все свои усилия и старания к учебе, чтобы потом глубоко не сожалеть ему о потерянном времени в продолжение всей последующей его жизни. Пусть он поведет жестокую борьбу со своей ленью и легкомыслием, в плену у которых он, как юноша, сейчас находится, и тогда все его труды увенчаются победой, доставляющей большую радость и утешение в будущем как ему самому, так и г-рячо любящей его матери. Учиться и учиться – вот его основное дело в настоящее время. Все необходимые благоприятные условия для осуществления этой задачи, стоящей пред ним, ему созданы. Надо усиленно начать трудиться. Желаю ему в этом благом и полезном деле (прежде всего для него самого) полного успеха, то есть сдать экзамены по всем предметам на отлично и быть в числе лучших учеников переведенным на следующий курс техникума.

Что же касается непослушания, то в этом повинны не только дети, но и сами взрослые. В своем первом письме я убедительно просил вас не присылать мне посылки, так как все необходимое у меня имеется, а вы все же поступили по-своему. Отказывая себе в необходимом, вы присылаете мне то, без чего я вполне могу скромно жить. Вам хорошо известно о том, что я с самых первых, еще юношеских лет усердно тружусь и всегда, довольствуясь своим честным трудовым заработком, не позволял себе ничего излишнего сверх требуемого для поддержания физической жизни. Я всегда стремился помогать другим чем только мог и при этом сам всячески избегал того, чтобы жить за счет труда других. Такова моя принципиальная жизненная установка, и я искренно желаю держаться ее до конца дней своей жизни, если в этом деле поможет мне Господь. Вспомните труды апостола Павла, и для вас все станет ясным и понятным. М. Г. необходимо поддерживать свое слабое здоровье и проявлять всемерную заботу о родном сыне до тех пор, пока он прочно станет на путь самостоятельной жизни. Г. В. не надо забывать также о самой себе и своем личном материальном положении, которое вполне может быть уподоблено птичьему положению и правам.

Наташеньке крайне необходимо серьезно заняться своим здоровьем и здоровьем своей любимой мамочки, чтобы потом не испытывать жгучих и горьких упреков от внутреннего голоса совести (неподкупного судии). Пока она еще жи-ва, надо по-настоящему любить ее и утешать своей нежной близостью к ней и постоянной готовностью исполнить всякое, даже малейшее требование ея благоразумной родительской воли. В этом выражается вся сущность священного долга детей перед своими родителями, за исполнение которого всем обещано долголетняя счастливая жизнь на земле…

Вот и все то, о чем я решил написать вам в этом письме. Надеюсь, все будет исполнено. Для меня вполне достаточно будет того, если вы изредка будете иметь возможность присылать мне немножко сухариков, чая и сахара. Ничего другого присылать мне не надо. За все ваши заботы в продолжение полугода приношу глубокую сердечную благодарность. Два последних месяца, при вашем содействии, проведены мною прекрасно, а на будущее еще раз прошу вас не беспокоиться обо мне и ничем себя не утруждать. Надеюсь, мою просьбу вы выполните и этим самым будете способствовать сохранению моего внутреннего спокойствия, которое для меня дороже всего.

Все излишнее меня обременяет. Вы должны это понимать и во всем поступать благоразумно, сообразуясь с моими желаниями и просьбами, основанными на глубоком рассуждении. Об этом же я просил и своих сестер. Я твердо уверен в том, что все вы вместе согласитесь с моим мнением и будете поступать во всем так, как это подсказывает нам здравый смысл и логика.

Будьте здоровы!

Р.S. 1) Журнал «ЖМП» я получил. Благодарю.

2) Книгу А. Критского я должен возвратить или сестре, или вам. Напишите, кому.

3) Лекарство, хотя медленно, но помогает. Пришлите, пожалуйста, календулы и арники для полоскания горла и что-либо особо целебное от ревматизма и кашля, который при простуде многих мучит. За все создаваемые мною вам хлопоты прошу прощения.

Жду ответа.

24 апреля 1951 г.                Недостойный иерей Иоанн.

7     Дорогая Матрона Георгиевна!    

Шлю вам, мальчикам – Алеше и Мише Божие благословение и сердечный привет с самыми наилучшими пожеланиями. Спаси вас Господи за все ваши непрестанные заботы обо мне недостойном!

Радуюсь вместе с вами за учебные успехи Алеши и одновременно скорблю о его еще большем, чем прежде, внут-реннем охлаждении чувства веры в Бога и любви к Нему и Его святому храму. Предоставляя его будущее водительству Промысла Божия, вам, пока он находится с вами, необходимо продолжать делать ему свои родительские наставления. За исполнение их ему гарантируется успех во всем, а за пренебрежение к ним – полная неудача. Если ему трудно согласиться с этим теперь, то он позже убедится в истинности этого положения на личном опыте своей дальнейшей жизни. Пусть всеми мерами оберегает себя от легкомыслия юности и постепенно обогащается благоразумием и рассудительностью. Пусть не удаляет от себя страх Божий: «Начало премудрости – страх Господень», а еще больше приобретает его и свято бережет его внутри себя, если только он по-на-стоящему стремится стать умным и счастливым человеком. Над этими жизненными вопросами я советую ему серьезно призадуматься, так как от этого зависит дальнейший успех его жизни. Помоги Господи! 

За ваше настоящее материальное благополучие благодарю Бога и молю Его, чтобы Он и на будущее не оставлял всех вас своими щедрыми и богатыми милостями.

Порядок о посылках (мною рекомендованный) должен сохраниться без всяких изменений и на будущее время. Всего присылаемого вполне достаточно в дополнение к тому, что я имею на месте за свои труды. Слава Богу за все! Берегите свое здоровье и не переставайте усиленно заботиться о своем внутреннем совершенствовании. Последнее превыше всего.

О том, что не представилось возможности увидеть друг друга лично, не скорбите. Таково Божие произволение, и за все Ему слава и благодарение.

Да укрепится среди вас мир, любовь и взаимное согласие. И да воздаст Всевышний за все ваши добрые дела сторицею!

Не забывайте меня многогрешного в своих святых молитвах!

Будьте здоровы! Храни вас всех Господь!

10 августа 1951 г.                Недостойный иерей Иоанн.

8    Дорогая Матрона Георгиевна!    

Приветствую вас, моя дорогая, с праздником Божией Матери, поздравляю с днем вашего Ангела и от всей души желаю вам бодрости сил и духа, постоянного души спокойствия и полного благополучия во всем на много лет. Вашего единственного сына Алешеньку (молюсь за него), всех родных и близких поздравляю с дорогой именинницей, а особенно Г.В.

В этот радостный день для вас, моя добрая, и для вашей сподвижницы Г., пишу к вам обеим (потому что вы составляете одно – одну простую любящую душу и всескорбящее сердце, всегда готовые на непринужденное совершение любых христианских подвигов и добродетелей во славу имени Божия) словами, заимствованными из письма одного из русских классиков <…> к своим друзьям, преисполненными такими же чувствами чистой любви и благодарности к ним, какими всегда полно и мое сердце к вам за все ваши постоянные заботы обо мне на протяжении всего времени, и благодарить вас, мои милые, за все доставляет мне особое внутреннее наслаждение: «Для того все приятно делать, кого любишь, а вы меня любите, за что да наградит вас Бог много, много! Много есть людей, которые говорят мне тоже, что они меня любят, но любви той я не доверяю: она шатка и подвержена всяким изменениям и влияниям. Вы же любите меня во Христе, а потому и любовь ваша вечна, как самая жизнь во Христе».

«Буди, Господи, буди!»

И Бог да хранит вас на всех путях вашей земной жизни на много, много лет и да благословит.

12 ноября 1952 г.                 Недостойный иерей Иоанн.

9    Дорогие мои М. Г., Г. и Наташенька!    

Свое первое общее письмецо ко всем вам троим я позволю себе начать словами апостола Павла: «Бог – свидетель, что я люблю всех вас любовью Иисуса Христа; и молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве» (Флп. 1, 8–9); «что вы всегда имеете добрую память о нас, желая нас видеть, как и мы вас» (1 Фес. 3, 6); «не о себе только каждый заботься, но каждый и о других» (Флп. 2, 4).

Я уверен в том, мои дорогие, что никто из вас не сомневается в наличии всех этих святых и благородных чувств и в моем пастырском сердце по отношению ко всем вам – моим духовным детям – и что вы со смирением исполните то, о чем я намерен вас просить.

Вы, конечно, всегда готовы и горите искренним желанием приехать ко мне все вместе и доставить этим самым мне большую радость, но из-за невозможности осуществить это наше взаимное желание в текущем году по причинам, от нас независящим, я вынужден убедительно просить приехать на самое кратчайшее время только одну из вас. Причем дорогую Наташеньку, история болезни которой мне очень хорошо известна, прошу и молю даже и не думать о поездке ко мне в этом году, так как это, безусловно, отрицательно повлияет на ее слабый организм, а чрез это могут усугубиться страдания как мои (лично), так и всего нашего семейства. Пусть она серьезно бережет свое слабое здоровье как ради своей любимой мамочки, так и ради всех нас, любящих ее.

В утешение моим сестричкам и всем вам посылаю свой портрет (написан художником с натуры). Подлинник отправьте сестрам, а фотокопии оставьте себе и одну пришлите мне, если, конечно, представится возможным, с приложением своего мнения о работе художника, который сам пожелал в один из вечеров, в течение 2–3 часов, запечатлеть мою недостойную физиономию на листе альбомной бумаги. Строго не судите. Ничего другого послать не могу. 

Приветствую и благословляю Ел. Серг. с семьей (пусть не унывает), Ан. Матв. (пусть бодрствует), Евг. Серг. с семьей (благодарите за любовь и внимание), Лелю с семьей (поздравьте Левочку с днем Ангела) и всех-всех.

Ответное письмецо Евг. Серг. пришлю позднее. Сегодня написать его я не успел из-за недостатка времени.

Да благословит вас всех Господь и да сохранит!

Будьте здоровы!

Р.S. В. А., Катеньку, Коленьку и всех родных благословляю и целую.

Обязательно поставьте его в известность о своей поездке. Объясните ему все создавшееся положение.

Февраль 1953 г.

10   Дорогие мои!     

С любовью и кротостью я, недостойный, шлю вам, мои милые, всем родным и близким Божие благословение и свое искреннее пастырское приветствие. Снова призываю вас всех к покаянию и достойному соединению со Христом, так как, по слову апостола Павла, «вы же – Христовы, а Христос – Божий» (1 Кор. 3, 23). Да поможет вам всем Господь, по молитвам святых апостолов Петра и Павла, отложивши на время свои бесконечные дела и обязанности, совершить этот святой и спасительный (неотложный) христианский долг, предуготовляющий бессмертные души наши к жизни вечной. Дорожите временем! Не морите голодом и жаждой свои бессмертные души, ибо «плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы» (Гал. 5, 17). С глубочайшим смирением, из глубины своих верующих сердец, воззовем же к Спасителю душ и телес наших: «Иисусе, Боже сердца моего, прииди (грехами умерщвленную мою душу воскреси) и соедини мя с Тобой навеки».

Я здоров. Все обстоит вполне благополучно. Радуюсь и благодарю Бога за все-все… Все необходимое, по милости Пастыря Предивного и по вашим неустанным заботам, я имею. Слава Ему за все. Вы же, мои дорогие, придерживаясь во всем христианского благоразумия, также обязаны проявлять соответствующие заботы и о личном здоровье. Берегите свои слабые физические силы, требующие отдыха и покоя после постоянного и напряженного труда и повседневных хлопот о других. Их крайне необходимо освежить и подкрепить в летнее время. Постарайтесь, с Божьей помощью, это сделать в этом году и этим порадовать меня и близких вам людей. Только при наличии хорошего здоровья вы сможете, с Божией помощью, продолжать трудиться, работая своими руками, и уделять от своего честного труда посильную лепту многим ближним, в том числе и мне, убогому изгнаннику. Позволю себе на-деяться, что ради общего блага мой добрый отеческий совет вами будет исполнен.

Так как я после вашего отъезда перестал номеровать свои письма, поэтому прошу вас, пожалуйста, подтвердить еще раз получение моих писем, посланных через вас для о. Н. Г., о. С. Г., Вл. Ал., Г-на и Лели В-ой. Вы мне ничего не написали о посещении вами Дедушки [митрополита Николая Ярушевича] (после вашего возвращения в Моск-ву). Напишите. Жду. Посылаю конверт с письмами некоторых лиц для хранения на некоторое время. Посылаю коробочку с живыми цветами. Посылаю три коробочки с дарами утешения: одну – вам, другую – К. П. и третью – Воробьевым. Радуйтесь и благодарите Господа!

Перехожу к своим очередным просьбам. 1) Пришлите (обязательно) с П. Г., если только она будет возвращаться через Москву, или же с Володиной мамой (которая намеревается посетить нас в июле) следующее:

а) крестики со шнурочками,

б) иконочки малого размера,

в) богоявленскую воду «агиасму»,

г) Евангелие малого размера на русском языке.

Поздравляю вас и всех <…> с праздником святых апостолов Петра и Павла. Приветствую всех-всех (поименно) и милого юношу Ал-ку.

Будьте здоровы! Храни вас всех Бог!

Р.S. Обо всем интересующем вас узнаете от дорогих гостей. Посылаемые цветочки распределите сами. Лимоны лучше присылать целыми. Ничего лишнего и ненужного присылать не надо.

3 июля 1953 г.

11   Дорогие мои!     

Шлю вам, мои милые, всем родным и близким Божие благословение, свое пастырское приветствие и поздравление с праздниками, глубокую сердечную благодарность за вашу беспредельную любовь и молитвенную память обо мне, недостойном, с присоединением взаимных, самых теплых и наисердечных пожеланий в вашей жизни.

Ваше последнее письмо с гостинцами, посланное с Е. О., и гостинцы, посланные с П. Е., получены своевременно и полностью.

За все сердечно благодарю вас. А в знак взаимной моей искренней любви к вам, мои дорогие, прошу вас принять от меня, недостойного, мои убогие дары – баночку лесной брус-ники (пересыпанной песком) и маленький бидончик с вареньем из лесной малины. Все приготовлено лично мною и послужит вам в утешение. Посылаемое прошу вас принять с любовью. Хоть оно и не очень высокосортное, но зато приготовлено с большим усердием и в условиях необычной жизни. Кушайте на здоровье, мои милые, и за все благодарите Бога, милующего и утешающего нас, грешных.

Совершенно неожиданно 13 августа с. г. меня посетила Наташа. Хоть я и усиленно отговаривал ее от этого благого дела, но, видимо, так Богу было угодно, чтобы она побывала у меня в гостях, на сей раз с полного и доброго соизволения своей мамы, имея от нее ко мне письмо, и получила Божие благословение и отеческое утешение, в которых она вместе со своей мамой очень нуждались. Подробности она вам сама расскажет. Прошу вас не сетовать на нее за это, так как будущая встреча неизвестно когда состоится. Всегда помните о том, что любовь милосердствует. Наше будущее, как и настоящее, всегда находится в полном и непосредственном подчинении воле Божией, которая на время бывает от нас сокрыта для нашего же блага.

Пребывайте всегда между собою в любви и согласии. Так угодно Господу, а для меня убогого это будет служить большим утешением.

Все принесенное Наташей вы обязательно пришлите мне с Паней. Передайте дорогому Дедушке мой сердечный привет и глубокий земной поклон.

Старайтесь никого не осуждать, а тем более духовных.

Об устроении ваших служебных дел будем усердно молиться Господу, Который, по молитвам мученика Трифона, все устроит во благо. Только старайтесь избегать работы, связанной с материальной ответственностью. Внутренний покой дороже всего. На появившееся желание у А. продолжить свое образование за 9–10-й классы средней школы призываю Божие благословение и благословение преподобного Сергия. Да поможет ему во всем Господь! Вы же окажите ему всемерное содействие. Передайте ему мой взаимный сердечный привет.

О Любе будем продолжать молиться Небесному Врачу душ и телес наших, чтобы Он облегчил ее большие страдания. Ел. Ант. благословляю на новое жительство в Москве и желаю ей здоровья и благополучия во всем. Отцу С., о. А. и о. В. Ш-ву шлю взаимное пастырское приветствие со святым целованием и глубоким земным поклоном. Пусть не забывают меня убогого в своих драгоценных молитвах пред престолом Божиим.

Отцу С. Ор-ву еще передайте от меня отдельный земной поклон и глубокую сердечную благодарность за его искреннюю любовь ко мне грешному. Приветствую всех-всех своих бывших однокурсников по Академии…

Приветствую и целую Вл. Ал. со всем его семейством и благословляю; скажите ему обязательно о приезде П. Получил ли он мое поздравление?

Приветствую всех-всех своих духовных чад и призываю на них Божие благословение, а особенно на семейство Воробьевых, и молюсь.

Посылаю вам три порожние баночки (как тару) и один шелковый мешочек. Это все вам должно пригодиться.

Август 1953 г.

12    Христос Родился!  Дорогие мои в ваш такой близкий нашему сердцу край, на ваши  ныне  «реки вавилонские» посылаю это радостное приветствие. Восчувствуйте   сердцем, что для любви и духовной близости нет ни времени, ни расстояний и никаких обстоятельств жизни.

Дорогие мои, семья моя, дети мои! Кто  и что   может отлучить нас от любви Христовой, кто и что может поколебать нашу любовь, рожденную во Христе. Ни скорбь, ни теснота, ни болезни и никакие другие житейские обстоятельства. Так радуемся же единым сердцем о небесной радости праздника, о недомыслимом  богатстве и благости Христовой любви. Родился Христос – спасение наше и  свет этой любви коснулся нас и запечатлел на всю жизнь. Дорогие мои, простите за столь пространное письмо, это от избытка сердца уста глаголют. Поздравляю вас еще и еще и пою с вами христославные песни. Вот  судя и по вашим письмам, вы переживаете  совсем  неожиданные утешения – знаки близости к вам Утешителя. Слава Богу!

А я при нынешних естественных ограничениях в воспрятии службы ( стал неважно слышать, то ли сам теряю слух, то ли чтецы потеряли дар внятного осмысленного чтения. Скорее и то и другое.) И вот это неудобство заставляет меня брать в руки книгу во время службы. И чудо!. Прямо открытие,    ум и сердце начинают улавливать такие мысли и ньюансы в службе, которые раньше проходили мимо. Умилен и растроган во время чтения Царских часов, так  по- человечески понятно и трогательно воспринимаются чувсва старца Иосифа, изумленного открытием предстоящих событий- рождения Младенца Христа. Недоумение, удивление, ужас и упрек Пресвятой Деве. Что за слова, что за чувства, что за простота и непосредственность. А на 9-ом часе – ответ  Богоотроковицы старцу. Как бы хотелось, чтобы и вы прониклись  этими  божественными явлениями в простой земной человеческой жизни.  Почитайте сами дома не поленитесь,  Господь многое приоткроет вам.  Слава Богу за все! Ваш богомолец арх. И-н.

13    Дорогие Галина Викторовна,  Матрона  Георгиевна!. Божие благословение вам и наилучшие пожелания. Молимся о вас неизменно и усердно, и соучаствуем в делах ваших. Уж как бы хотелось, чтобы на этой неделе вы водворились в свой теремок, чтобы на первой неделе Великого Поста быть уже на месте и без забот и дум о делах житейских. Молимся об этом сугубо, даст Бог все устроится в ближайшее время. Только обязательно закажите в трансагенстве машину и с грузчиками. Хоть ты, дорогая Галя, и предполагаешь некоторые осложнения в общении с такими помощниками, но с ними не так хорошо, как без них плохо, не волнуйся все у вас будет хорошо. Да, да, все будет хорошо! На новоселье приимите просвору и сладости. Молимся и о здоровье вашем и о путешествующем воине Павле. Конечно, ждать от нас теперь особой прыти не приходится, но милостью Божией еще что-то и делаем, и за то слава Богу.

Нынче зима такая, что не грех и прибаливать. Монастырских перебирает грипп, но мы пока держимся. Галя, твои суждения о цветах для Преподобного вполне созвучны и с моими думами на эту тему. Сами обстоятельства и внешние и внутренние говорят за то, чтобы вы в этот год передохнули от хлопот.  Да еще и не исключено, что  службу перенесут на какое-то другое время, а на когда не угадаешь. На этом и остановимся —  о цветах не хлопочем в этом году. О приезде к  нам пока не думайте.  Приедете, когда обживетесь на новом  месте и отдохнете, а там и потеплее станет, и эпидемия минует, и у нас сил прибавится. Оставайтесь с Богом.

Поздравляю с приближающимся праздником  Сретения Господня и с преддверием Великого Поста. Дай нам  Бог сердца чуткие,  чтобы живо  восчувствовать благоприятное покаянное время, отстранившися от житейских попечений и мы вполне  предались    зову  Церкви к молитве и покаянию. Храни вас Господь.

12февраля 1985 г.     Ваш неизменный молитвенник  арх. И-н.

14    Дорогие мои Галина Викторовна, Матрона Георгиевна! Божие благословение вам. Очень порадовались, что страсти потихоньку угасают, даст Бог войдем в покой и умиротворение с прощением всем и всего. А насчет вашего летнего отдыха надо сделать так, как вам по силам, как лучше для вас. Вы знаете, что по возможности и мы помогаем вам, чем только можем, но основное в руках Божиих, и вы не смущайтесь ничем, сделайте так, чтобы было по душе насколько это возможно. Тоже самое и в отношении приезда в Печоры Матроны Георгиевны, материальная сторона дела не проблема, проблема доехать, проблема в обслуге и помощниках здесь у нас. Одну её отпускать нельзя, надо ей сопровождающего, чтобы и ей и нам всем было спокойно на душе.  Найдите человека, кто мог бы её сопроводить и побыть с ней в Печорах у нас дня два-три. И конечно, чтобы у него хватило сил и на неё и на себя. 

Поздравляю и я вас с Лазаревой субботой, и благодарю за память. Я уже тоже  возвращался памятью в то время, когда впервые переступил порог обители. Много лет прошло, много воды утекло, но память и дух тех благословенных дней питает душу и ныне.  Вспомним слова Апостола, он говорил  что умеет жить и в скудости, и в изобилии, а мы с вами теперь учимся тому  же. Жили в изобилии, теперь в скудости. Но будем благодушествовать и скажем: «Все могу о укрепляющем меня Иисусе»! Буди Господи! Буди! 

Я пока в строю. Помолитесь, чтобы дни Страстной  Пасхи мы провели в молитве сердечной, чтобы дал Бог сил на долгие службы Мы будем молиться и о вас в церкви, а вы о нас вспоминайте дома в своих молитвах. Не сокрушайтесь, что телом не в церкви, Бог знает, где оно ваше скорбящее сердце молиться в эти великие дни, не несут ли ангелы вашу домашнюю молитву пред  Бога. В здешнем мире все условно во времени и в пространстве. Но для сердечной молитвы ничего этого земного нет. Есть Бог  и человек пред Ним со своей молитвой горькой ли, радостной ли, но живой, проникающей небо;  в теле ли , вне тела ли, не знаю. Вот такой молитвы я вам и желаю. Поздравляю и с грядущей Страстной Пасхой. От скорби страданий  в покой Преблагословенной Субботы и в радость Воскресения. В одну неделю полнота целой жизни; богатство и глубина чувств и переживаний. Храни вас Бог.     Арх. И-н

Письма к семейству Воробьевых из заключения

15    Дорогой и юный друг Левочка!  

Шлю тебе, мой милый мальчик, Божие благословение, обнимаю тебя своею любовью и нежно целую. Радуюсь за совершенное тобою путешествие. Твое первое кратенькое письмецо меня очень утешило. Люби Господа всею душою, всем сердцем и всем разумением своим. Усердно посещай дом Божий и благоговейно молись в нем Творцу своему, Его Пречистой Матери, святым угодникам Божиим и преп. Сергию об укреплении веры в твоем сердце и о небесной помощи в деле успешного усвоения нужного и полезного учения. Каждый день с особой любовью и благоговением читай Святое Евангелие. Да возгорится еще более и сильнее в твоем чистом детском сердце светильник веры, зажженный Самим Господом, и да даст Он тебе разумение во всем!

Будь послушен во всем своим горячо любящим тебя родителям и всем старшим. Украшай себя кротостью и нежностью. Твое поведение, как дома, так и в школе, всегда должно служить образцом для всех детей, а всех родных, близких и учителей радовать и утешать.

Всех люби! Никого не осуждай! «Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» [Рим. 12, 21]. Чаще утешай мамочку своим пением. Береги свое здоровье. Планомерно распределяй как часы своих учебных занятий, так и часы своего отдыха. Не ленись. «Лень – мать всех пороков». Молись и трудись. Приобретение глубоких знаний всегда достигается упорным трудом. Будь строг и требователен к самому себе, если, конечно, имеешь искреннее желание по-настоящему учиться и постепенно приобретать истинные научные познания, способствующие еще большему постижению Премудрости Творца и Вседержителя.

Радуюсь за проявленный тобой особый интерес к изучению литературы. Старайся больше читать классиков. Читай только такие классические произведения, которые пред-назначены для детей школьного возраста и могут служить духовной пищей как для твоего ума, так и для сердца. Уделяй должное внимание чтению душеполезной литературы. Постепенно приготовляй себя к поступлению в Духовную семинарию. Все трудности, встречающиеся на твоем пути при изучении математики, сейчас же необходимо начать устранять следующим образом: а) серьезно и вдумчиво каждый день упражняться по этим предметам дома, конечно самостоятельно, всячески стараясь понять внутреннее содержание каждого урока, а не запоминать его механической зубрежкой; б) при разборе непонятных мест, после безуспешных личных напряженных усилий, необходимо прибегать к по-сторонней помощи: 1) к помощи педагога (к нему надо обращаться, как можно чаще, во время объяснения уроков и в другое свободное время); 2) к помощи учащихся старших классов, хорошо знающих и лю-бящих данный предмет; 3) к помощи своих родных, конечно если они в силах будут оказать ее тебе; 4) «повторение – мать учения».

Все пробелы в своих знаниях по математике нужно немедленно ликвидировать, так как в старших классах будет еще труднее одолевать ее (алгебру, геометрию, тригонометрию). Эту науку надо так же любить, как все другие. Она приучает нас к правильному (логическому) мышлению и рассуждению.

Все языки – при их серьезном изучении – требуют ежедневного (систематического) занятия ими по 1–2 часа, а не урывками, как это делают некоторые легкомысленные учащиеся. Если будешь открывать книгу – учебник иностранного языка только на несколько минут дома, да еще с принуждением, или в школе за 10–15 минут до начала урока, тогда, конечно, никогда не научишься владеть иностранным языком. Прежде всего надо каждый день упражняться в чтении, что-бы уметь правильно читать и произносить иностранные слова, а потом уже запоминать грамматические правила. Будешь стараться так делать, тогда все трудности останутся позади, и ты, с помощью Божией, окажешься победителем. При изучении данного предмета, как и при изучении математики, тебе необходима посторонняя помощь, которую, надеюсь, тебе все окажут.

У большинства учащихся, начиная с первых классов II ступени, появляется склонность к разделению всех преподаваемых в школе предметов на любимые и нелюбимые, на важные и неважные. А поэтому, по своему легкомыслию, они начинают одними из них чрезмерно увлекаться, а другим совсем не уделять никакого внимания. Ты так не поступай. Особая склонность к тому или иному изучаемому предмету, конечно, естественна и допустима, но безрассудное деление всех преподаваемых предметов на нужные и совсем ненужные свидетельствует о легкомысленном отношении к науке. Для общего развития ума человека все является важным и необходимым из того, что содержит в себе истинная наука, приближающая нас к еще большему познанию Премудрости Божией. «Дивна дела Твои, Господи!» Слава Богу за все!

Продолжай усердно молиться Богу за меня, недостойного, в храме и дома, а я буду возносить молитвы ко Господу о даровании тебе здоровья и успехов в учении, и всем твоим родным здоровья и благополучия на радость и утешение тебе. Много (хотя и поспешно) я написал тебе для твоей пользы. Ко всему будь внимателен и во всем послушен.

Да благословит тебя Господь, да укрепит и да во всем поможет тебе Своею Божественною силою!

Будь здоров!

16    Дорогая Лёля! Христос Воскресе!   

Шлю вам и всему вашему семейству Божие благословение, сердечный привет и благодарность за все ваши добрые пожелания мне, недостойному. Будем надеяться, что наши взаимные благие чаяния по воле Божьего Промысла во время, положенное для них, исполнятся.

Радуюсь и благодарю Господа за то, что Он сподобил и вас посетить особенно дорогие для каждого христианина святые места. Покров Матери Божией да пребудет всегда над всеми вами!

Не падайте духом, дорогие мои, и не унывайте! Всему надлежит быть. Счастлив человек, терпеливо переносящий всякого рода искушения, которыми каждый искушается от лица плоти и диавола, так как он получит венец жизни, обещанный Господом любящим Его.

«Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы». Поэтому не на всякое слово, которое говорят, обращать внимание надо, потому что слова благоразумного человека – благо-дать, а уста безрассудного губят его же.

Лучше быть терпеливым, чем высокомерным. Лучше быть всегда готовым к прощению всяких обид людям, чем быть духом своим поспешным на гнев против них. Внутренний душевный покой обретается только смирением и кротостью.

На основании изречения: «Если гнев начальника вспыхнет на тебя, то не оставляй места твоего, потому что кротость покроет и большие преступления», – я ранее рекомендовал вам продолжать работать на прежнем месте, но если Господу будет угодно призвать вас и папу на службу, в тех или других должностях, в другом Его храме, тогда с полной готовностью исполните Его святую волю, благую и спасти нас от из-лишних переживаний хотящую. Да будет путь ваш благословен Богом.

Левочку крепко целую и радуюсь вместе с ним за его хорошие успехи в учении. Посеянные добрые семена пусть постоянно и усердно выращивает, так как от их плодов всецело зависит успех его дальнейшей жизни. Все здоровье свое берегите.

Об успехе работы надо усердно призывать к себе на помощь святого мученика Трифона, а об устройстве жилища – святого Спиридона. Еще раз призываю на всех вас Божие благословение и молитвенно желаю всем вам всякого благополучия во всех делах. Бог мира и любви да будет всегда среди вас, утешая вас и преисполняя сердца ваши (скорбные) любовью друг ко другу и ко всем!

Будьте здоровы! Не забывайте молиться обо мне, недостойном. Храни вас всех Господь!

17    Дорогая Оленька!      

Поздравляю тебя с днем твоего Ангела, шлю Божие благословение и самые наисердечные пожелания в твоей жизни на долгие-долгие годы.

Папу и мамочку, Колю и Левочку, т. Маню и т. А., всех родных и близких – поздравляю с дорогой именинницей. Всех помню и за всех молюсь. Молюсь и о N.

Помните, мои дорогие, что без воли Божией ничего  не совершается в жизни человека.

Вся земная жизнь наша – беспрерывное чередование многих и разнообразных радостей и скорбей, происходящих исключительно по воле Божией, соответственных нашим духовным и телесным силам.

При всех скорбных обстоятельствах жизни, по совету преп. Серафима, необходимо чаще с должным вниманием и вдумчивостью – читать книгу праведного Иова (обратить свое особое внимание на 2-ю гл. 9–10 ст.) Тогда в сердце и устах ваших не будет ни одного слова ропота на Господа Бога. А душа ваша, покоряясь во всем воле своего Небесного Отца, будет неустанно восхвалять Его следующими словами: «Буди Имя Господне благословенно отныне и довека».

«Это Я, не бойтесь» (Мф. 14, 27). «Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, будьте тверды» (1 Кор. 16, 13).

«Призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя» (Пс. 49, 15), т. е. пошлет всем вам – по вере вашей – здоровье, полное благополучие во всем и всякие земные блага.

«Буди, Господи, буди!» Молитесь за меня, убогого. Приветствую всех-всех и благословляю (перечислять можно, но не буду). Напишите краткое письмецо о себе, т. к. вашей весточки я давно уже не получал. Буду очень рад.

Да благословит вас всех Господь и да утешит!

Будьте здоровы! Храни вас всех Бог!

P.S. Простите за все, а также и за настоящее письмо, написанное поспешным почерком и простым карандашом. Напишите мне об успехах Левочки (за истекший учебный год), которого я поздравляю, целую и еще раз благословляю.

18   Дорогие мои:        

 Левочка с папой и Лёлечкой, А. А. и Ам. Анд. со своими сестрами и всеми родными и близкими – всегда вас заочно благословляю Божиим благословением, шлю свой сердечный привет и глубокую благодарность за ваши постоянные теплые молитвы и заботу о мне, недостойном, утешающие и ободряющие меня, убогого узника.

Ваш последний гостинец (фруктово-овощной) – принесен милым мужчиной – явился для меня совершенно неожиданным сюрпризом, за который еще раз сердечно всех вас благодарю. Помню всех и за всех молюсь.

«Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по учению Христа Иисуса».

«Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святого, обогатились надеждою» (Рим. 15, 5 и 13).

Никогда, мои дорогие, не падайте духом, но возлагайте с верою все свои надежды только на Господа, милующего и утешающего нас.

Позволю себе, мои милые духовные дети, отрока Льва обнять своею любовью, поцеловать и поздравить с успешным окончанием учебного года. А. А. еще раз поздравить с прошедшим днем его Ангела, а Лёлю – с наступающим, присоединяя свои самые наисердечные пожелания.

Будьте снисходительны друг ко другу и ко всем! Утешайте и ободряйте друг друга!

«Дети, любите друг друга!», «Дети, спасайте свои бессмертные души».

Бог мира и любви да пребудет всегда среди вас, любящих Его и помнящих Его великие благодеяния!

Будьте здоровы! Храни вас всех Господь!

19   Дорогие мои! Христос Воскресе! 

Приветствую всех вас поименно с пресветлым радостным праздником Воскресения Христова, целую и молитвенно желаю от Господа, даровавшего нам вечную радость Воскресением Своим и научившего нас истинной любви, соединяющей нас друг с другом и через Святые Таинства с Ним Самим, – оживления светлой надежды на еще более углубленное познание истинного смысла жизни вечной и временной. Бережно храните эту святую радость, которой лишить нас никто, нигде и никогда не может.  «Радуйтесь». Воистину Христос воскрес!

Отец Иоанн 

20  Дорогие мои: Левочка и Лёлечка со всеми вашими родными и близкими! Христос Воскресе! 

Шлю всем вам, мои милые, Божие благословение, глубокую благодарность за ваши поздравления и пожелания и все-все присланное для меня от чистой души и сердца, с при-соединением своих взаимных задушевных пожеланий в вашей жизни (дополнительно к моему ранее посланному общему пасхальному приветствию). 

Мысленно я всегда с вами, мои дорогие, а особенно в эти Великие и радостные дни.

Аз, недостойный, всегда готов разделять вместе с вами все, ниспосылаемые вам от Бога, радости и скорби. Всегда помню и молюсь за вас – моих духовных чад. Не забывайте и вы, мои милые, своего убогого духовного отца в своих повседневных молитвах. Путь вашего земного странствия тоже тернистый. Но вы не должны ослабевать духом, идя по нему, ибо каждый из нас должен понести свое бремя без воздыханий…

«Бог возлагает на нас бремя, но Он же и спасает нас.

Господь – Пастырь мой! Я ни в чем не буду нуждаться.

Подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего.

Не убоюсь зла, потому что Ты со мною.

Благость и милость (Твоя) да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни». 

Этими и многими другими размышлениями святого псалмопевца Давида – утешайте и ободряйте себя на своем многоскорбном жизненном пути.

Да утешит всех вас Сам Господь, по молитвам Его Пречистой Матери и всех святых (св. Николая, муч. Трифона, преп. Сергия, преп. Серафима, свмч. Власия, св. Спиридона и других святых отцов), да благословит Своею Божиею десницею и да увенчает полным успехом все ваши благие и полезные дела.

Веруйте и молитесь! Бодрствуйте и трезвитесь! Зло побеждайте любовью, а земные горести – долготерпением! Бог – наше прибежище и сила! Только на Него будем уповать и Им же спасаться. Он с нами всегда. И стоит у сердца каждого из нас, недостойных, и тихо-тихо стучится в него. Он произносит следующие слова: «Не бойся, дитя мое, это Я – твой Небесный Отец, Спаситель, Заступник, Утешитель, пришедший выслушать все твои просьбы ко Мне, облегчить твои страдания, даровать тебе радость и утешение как идущему по стопам Моим. Ибо Я – бессмертный Бог, Который Своим Божественным всемогуществом может исполнить всякое благое желание любого смертного человека, глубоко верующего в Меня».

На этом заканчиваю свои письмена.

Простите за все. Письмо писал поспешно и в темноте.

Письма к семейству Козиных 1970 — 1999 гг

21   Дорогие мои!      

Мир вам и спасение Божие.

Шлю вам сердечное поздравление с великими христианскими праздниками – Рождества Христова, Святого Богоявления, Новолетием, с присоединением Божия благословения и молитвенных благопожеланий: доброй христианской радости, душевного спасения, крепкого здоровья, благополучия во всем и пребывания всегда в Его милости.

Живите между собой в мире и согласии, постоянно помня о том, что мир Христов дается не по долгу, а по заслугам.

Где нет мира, там нет никакого добра. Где нет мира, возвещенного людям при рождении Спасителя, то, значит, эти люди оставили Христа. Блюдите и сами себя.

Мир, несомненно, существует там, где люди со Христом, где они веруют в Него как Бога Истинного, где они любят Его как своего Спасителя и стараются жить так, как Он повелевает в Святом Своем Евангелии, в общении с Его Святой православной Церковию.

Запомните же, что мир Христов служит для нашей жизни источником самого высочайшего счастья, которого от всей души и сердца желаю и всем вам.

Храни всех вас Господь и благослови на все благие дела во славу Его Святого Имени.

Помолитесь обо мне, молюсь и я о вас. 

Соусердствующий спасению вашему многогрешный инок иеромонах Иоанн.

Рождество Христово 1969/70 г.

22   Дорогие мои В., П. В.!        

Разговор разговором, а письмо письмом. Дорогие мои Марфиньки и Мариюшки, да как же без вас без всех обойтись можно, да и Господу служили жены-мироносицы от имений и трудов своих. Но для чего же есть этот сказ о Марфе и Марии? – Да чтобы делали мы с вами всё с рассуждением, избирая золотую середину в трудах и подвигах своих.

1. Делу время, молитве час, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас. И у нас в монастыре есть Марфы, которые в основном пекутся о житейском для всей братии, но их попечение восполняется молитвой о них других. Так и в доме – нельзя и без трудов, нельзя и без молитвы. А Василий Великий говорит всем нам: «всё делайте с рассуждением и с пользой».

А руководить всем должна у нас с вами христианская любовь, и тогда она и подскажет каждой из вас, как сделать, чтобы ни В., ни П. В., ни А. В. не стали только Марфами и не вознеслись гор´е в беспопечительности о земном Ма-риями.

И на всякое свое хотение есть терпение, и на всякое хотение есть узда, которая называется чувством долга. Вот и будет все хорошо, когда будет между вами любовь и взаимопонимание.

2. Любящий жизнь земную со всеми ее прелестями и соблазнами – разве не погубляет ее, ибо быстро утекает время, а люди мечутся по жизни и не в Бога богатеют. И жизнь прошла любимая, и на пороге Вечность, в которой будем жить тем, что собрали здесь.

И разве не знаете, что и какие добродетели сохраняют нас для жизни вечной, а ведь эти добродетели приобретаются усилием, подвигом, борьбой с собой – всем тем, что утесняет соблазны жизни земной. 

3. А камень – иже есть Христос. И только на этом камне можно что-то строить. И если не созидали мы жизнь свою по заповедям Спасителя, то не обличит ли нас наша собственная жизнь?

Камень – Сам Иисус Христос. Упадающие на сей камень – разумеются те, кто соблазняется Его униженным состоянием и не принимает Его учения.

Но есть между неверующими во Христа и такие люди, которые грешат не по слабости и неведению, а по злобе и буйству, и поэтому они недостойны помилования: и это наказание их – камень Христос, который раздавит их, ибо они будут безответны в день оный.

А искушения преследуют многих, когда они наиболее собранно стараются жить во время говения и никто не свободен от них…

23    Дорогие мои П.В., А-юшка, и В.!      

Как хорошо-то. Такой праздник замечательный- и вместе помолились, и вместе едиными устами и единым сердцем прославили Пречистую Заступницу нашу.  Поздравляю. Благодарю вас за все: за труды ваши, за неизменную любовь и верность вашу. Мы будем  еще разговаривать, но я кратенько отвечаю на вопросы ваши, что в письме.

Мамочке, Боже упаси, ничем не смущаться. Все принимать с благодарностью, чтобы не смутить желающего принести дар. Потом уж  что хотите делайте с ним, но принять надо. Господь видит сокровенное в нашем сердце и это не без Его воли хотят одарить вас.

А день Ангела празднуйте.как всегда, и любите свою покровительницу – преподобную Пелагию ( что 21-го ноября празднуется), ибо она сначала возлюбила вас и любит всю вашу жизнь. Не изменяйте ей. Образ Господа Вседержителя пока пусть остается дома – молитесь ему и вы и Вша. И пока мы живы, пусть хранит  нас и радует. А в будущем Он Сам найдет Себе место.

В-ше обязательно заниматься миссионерской деятельностью в своей специальности, но говорить не начальствующим, но непосредственно исполнителям и в мягкой, дружеской форме, не возвышаясь и не начальствуя над близкими. И дело требует, чтобы мы мешивались, ибо имеете дело с живыми дюдьми, а обижаться  на них не следует. Остальное остается для разговора. Храни вас Господь.

24   Дорогие мои, Божие благословение вам всем, приславшим подарок и поздравление, и еще благодарность моя вам за память и неизменно искреннюю христианскую любовь. Насчет переписи не полошитесь, так было, и так есть, и так будет. Спаситель наш начал свой земной путь путешествием к месту переписи, а нам чего пугаться. Никаких устрашающих вас вопросов там не будет, а если бы и были, что нам до того, мы принадлежим открыто к Церкви Христовой Православной – и этим живем. Молю и прошу не полошитесь. Трудитесь потихоньку, по мере сил и здоровья – спаси вас Господь. И в это несомненно верьте, что спасет. 

Божие благословение вам и еще и еще раз поздравляю с Рождеством Христовым, Богоявлением и Новым годом.

25   Дорогая Пелагия Васильевна.! Сердечно поздравляю Вас с наступающим днем Ангела.

Да дарует Вам Господь предстательством Небесной По—кровительницы многая лета с готовностью жить и в радости, и в страдании для Господа и несомненно веровать в  Любовь Его. Милость Божия с Вами.   . 21 октября 1987 г. Печоры

26   Дорогие П. В., В-ша!    

Храни вас Бог в трудах во славу Его.

Спасибо и вам за неизменную память и приношения. Божие благословение вам на Великий пост, его недельки уже побежали, не успеем оглянуться – наступит радость праздника. Дай Бог, хоть малым, хоть незначительно, но коснуться и радости поста с его плодами духа. Молитвенник ваш всегда А. И.

27   Дорогие П. В., В-ша, А. В.! 

Спасибо за память. Божие благословение вам на прохождение спасительного поприща Великого поста. А здоровье у нас ныне чаще болеет, чем здорово. Уж очень трудна нынче погода. Шарахается от –20 до +2 в один день. Где же нам выдержать такие скорости. Вот и полеживаем. На меня, верно, скоро в суд подадут – народ едет, деньги и силы тратит, а у меня все дверь закрыта. А что делать? Вот и настало такое время – живи не как хочется, а как Бог велит.

А готовиться к уходу не будем, а сразу, как будут нам новые порядки не по душе, возьмем и уйдем.

А пока молись, В-ша, да трудись.

Спасибо за присланное, всех поблагодарите. Всем помнящим меня и кланяющимся и я поклонюсь, и Божие благословение им на терпение. Оно – дар Божий, многоценный. Ведь с терпением-то везде хорошо и со всеми хорошо.

А на 40-й день ребенка воцерковляют, а крестят по возможности сразу. Меня крестили на 3-й день. И еще в 40-й день мать-родительница берет молитву. 

В крещении же родители не участвуют, но только крестные и младенец. Это что-то совсем новое придумывают.

Поздравьте от меня С. и Л. с рождением дщери.

Мои домочадцы вам кланяются, просят прощения и молитв на Великий пост.

Еще и еще раз за все благодарю, еще раз благословляю каждую отдельно и всех вместе. 

Ваш убогий богомолец А. И.

28  Дорогие П. В., А. В., В-ка!

Божие благословение вам и всем близким и родным. Все от вас получили, но у самих не было возможности послать вам рождественские подарки, не было оказии, да и сами были заняты, готовились к поездке в Тарту в глазную клинику. И вот теперь уже всё позади, мы вернулись домой, прооперировав второй глаз. Но еще месяц я на больничном режиме – не читаю, не наклоняюсь, лежу на одном боку и лишен всякой информации из внешнего мира, тако повелели врачи. И так мне хочется видеть, что все предписания врачей выполняю со тщанием. 

Навестил нас отец А., и с ним посылаем вам гостинцы и письмо.

Решили пораньше поздравить В-шу со днем Ангела, что-бы успела полакомиться, да ей еще и святынька из Иерусалима. Рассыпные конфеты на всех благодетелей, медок вам на пост.

В коробке вашей запакована икона Иерусалимской Матери Божией. Вы ее, не распечатывая, переправьте в храм Измайловский Рождества Христова – это мой подарок храму, где на меня возлагали руки и где я начинал свое священническое служение. Передайте эту икону в руки настоятеля отца Л. 

В вашей же коробке – подарок рождественский для Н. Г.; сделайте милость, позвоните ей, она к вам подъедет.

Еще и еще поздравляю вас и с прошедшими праздниками, именинницу будущую – со днем Ангела, а мамочку – с дорогой именинницей.

Господь с вами. Милость Божия да покрывает вас на всяк день.

С любовью о Господе ваш молитвенник убогий А. И.

23 января 1999 г.

Письма к отцу Филарету

29   Дорогой отец Ф.!    

Во-первых, тебе самая сердечная благодарность за то, что ты, как истинный сын, сделал для батюшки в отношении Е.И. Тут уж нет границ его к тебе чувствам. Спа-си-бо! И Е.И. утешил, и батюшку порадовал. Да расширит Господь сердечко твое и в годину твоих испытаний нынешних, да дарует истинное великодушие ко всем любящим и недолюбливающим тебя! Это тебе духовный наказ от батюшки. Все пройдет, если не по-человечески, а по-Божьи будем воспринимать происходящее. Экзамен кончится, а духовная зрелость будет тебе наградой. А это поценней, чем всякая внешняя мишура. А мы тут, как специально, но конечно же ни о чем не думая, прочитали книгу Иова. Прочитай ее и ты, она тебя так утешит, а особенно Божий разговор к Иову (с гл. 38) – разговор ко всем нам. Чего стоят все наши житейские забавы? Одно несомненно ценно – душа наша пред очами Божьими.  А посему батюшка отцовским своим благословением благословляет тебе, чадо, приехать к нему на день его тезоименитства… 

Уже много всего пережито, и то, что сейчас, – это не самое страшное. Не смотри вокруг – твоя душа взрослеет нынче. Так что батюшка тебя очень ждет. Слышишь? Он тебя ждет! 

А пока прощаемся с тобой. До встречи! 

Писано по благословению и под диктовку батюшки. Т. С.

 

30   Дорогой отец Ф. !

Предложение, сделанное тебе владыкой, не неожиданность [отцу Ф. было предложено стать наместником другого монастыря]. Я встаю на любую точку зрения и понимаю мотивы всех действующих сторон, и твою в том числе. И безусловно, что и владыка со своей стороны прав, но прав и ты. И я рад, что первое твое побуждение трезво рассуждает о твоих возможностях и ты прозреваешь последствия своего перемещения и для себя, и для пользы дела. Хорошо бы продолжать так мыслить и впредь. Я же, да и никто другой, решить этот вопрос для тебя не вправе. Ставь себя пред Господом и стой твердо, прося милости Божией в своей немощи. Самонадеянность и самоуверенность, вкупе с бездумностью, могут стоить очень дорого для души. 

Я же, как насельник нашей обители, порадуюсь, если ты, теперь уже тоже не начинающий монах, останешься в ее стенах: для обители это благо. Но я приму, хоть и с печалью и скорбью, и отшествие твое, если ты так решишь. Но будет ли для тебя это во благо, не вем. Здоровье твое тому причиной. Одно дело – спокойно отъехать из обители на лечение за спиной ответственного за нее наместника, и совсем другое – лишиться обители наместника самого. А ты последний год едва ли не три месяца был в отъезде по уважительной причине. 

Решай, чадо, вдумчиво: вопрос серьезный. Как бы тебе не переоценить своих сил и возможностей. Я за собой неизменно оставляю право отцовской молитвы ко Господу, чтобы Он вразумил тебя и умудрил. Твое решение есть экзамен на духовную зрелость.

С любовью о Господе А. И.

1/14 июня 1998 г.

Письма к Самойловым, брату и сестре

31    Дорогой А.!

Божие благословение тебе. И кратенькие ответы письменно, так как уверенности, что обстоятельный разговор получится, нет. Слава Богу, все у тебя идет своей чередой, не противореча и не сопротивляясь Промыслу.

О башне^* и о продолжении своей работы в редакции не пекись и не смущайся помыслами. Все это устраиваться будет помимо тебя и твоего вмешательства. Тебе же предлежит только ставить в известность обо всем совершающемся свое начальство и о своих возможностях при той или иной ситуации. А дальше все делать по благословению митрополита П. Учись, А., монашескому житию. Мы ничего не просим и ни от чего не отказываемся.

Никакого уныния и тем паче отчаяния не моги допускать. Плохо следишь за помыслами. Конечно, везде и во всем нагрузка и нервное напряжение увеличиваются, но: «все могу о укрепляющем меня Иисусе» (Флп. 4, 13). Вот тебе и возможности и случаи к испытанию твоей веры и твоего доверия Богу. Без Промысла Божия ничего не совершается в жизни, и если Господь судил нам жить в такое время и в таком напряжении – жить надо, а напряжение снимать непоколебимой верой в Божию помощь и заступничество.

Вот и второе испытание – преддверие перехода в монашескую жизнь. Надо сопротивляться искушению, ведь в ду-ше-то обеты уже даны и назад дороги нет. А искушения еще всякие будут – борись молитвой и решимостью быть верным даже до конца. Пора воспитывать волю, от нее будет многое зависеть в будущем.

Не смущайся, А.

Раньше, в миру, ты мог устраниться и тем в корне прекратить возникающее влечение, теперь же новое время: время борьбы – время рождения монаха. Сам видишь, что уклониться возможности нет. Да и не надо.

То же самое и о компьютере. От тебя мало что зависит – положись на волю и разумение начальствующих. Их дело приобрести или нет эту машину. А твое – только выполнить послушание. Купят и скажут: «Учись, А.!», – будешь учиться и не возразишь, даже если эта машина существенно осложнит весь ход работы.

В отношении духовника в Лавре тоже по возможности оставьте все как есть, но если попадать к отцу К. или к отцу Н. становится весьма трудно, присмотритесь сами, ведь вы с Н. уже взрослые и весьма опытные люди, и к кому явится желание и склонность открыться – к тому и обратитесь. Но это на крайний случай. Лучше оставить все, как было доселе.

Занятия вокалом – дело хорошее, но смотри, А., на свои возможности и соразмеряй силы. Нагрузка увеличивается, не сорвись. А читать в храме не отказывайся, когда благословляют. Лучше борись с замеченным дефектом – сугубым вниманием к себе и даже несколько замедленным чтением. Это ведь просто нервозность сказывается, так мне мнится. А читать не будешь, так и занятия вокалом не по-могут.

Божие благословение тебе на начало учебы и на все твои труды и начинания.

Молимся о тебе и помним всегда.

А ты ничем не смущайся, учись. Проповедуй.

Храни тебя Господь.

P.S. А.! Вот помыслы о трудностях учебы повергают тебя в уныние, но проследи, как омрачает тебя помысел. Разве ты исполнил свою волю, поступив учиться. Вот в этом-то и сложность вся: послушание – подвиг, и уж очень этот подвиг неугоден пакостнику. Учись распознавать его действия.

Сентябрь 1986 г. 

32    Дорогой А.!      

Божие благословение на труды и поты, но готовьтесь и к наградам – «шлепкам» и «подзатыльникам», – дело важное и нужное, так что не без искушений.

Но, дай Бог, гроза пройдет и вас чему-нибудь научит.

Молимся за ваше дело и за тебя отдельно. За успехи твои и за здоровье.

Дай Господь силы, чтобы все завершить во благо.

Храни Господь.

Февраль 1987 г. 

33   Дорогой      А.! Христос Воскресе!     

Мы же с тобой уже не раз обсуждали проблему твоего будущего устройства и не раз говорили, что владыка П. для тебя остается главным и решающим голосом. И если он благословляет монашество в Академии, а не в монастыре, то о чем ты еще печалишься – дело-то решенное, и какое отношение ко всему этому имеет отец М.?

И то, что владыка советует не торопиться с постригом, надо учесть.

Вот ты начал постигать чувство одиночества – это хорошо, а в свое время ты еще глубже должен будешь пережить оба эти тяжелые чувства – и одиночество и оставленность, и, с Божией помощью пережив, преодолеть их. Ведь ты же готовишься к монашеству, а в программу монашеской школы эти уроки входят обязательно.

А цель, к которой мы стремимся, – как можно полнее быть с Богом, а как – это Господь устроит, а для тебя уже все и сказано. Пока поступаешь в Академию, а дальше Господь укажет, что и когда. «Все бывает вовремя для тех, кто умеет ждать».

Если время и возможность петь в хоре у тебя есть и если твои физические силы тебе позволяют – пой с Богом. Но все взвесь. А то опять скажешь, что не в силах.

Божие благословение тебе.

Воистину Воскресе Христос!

Апрель 1987 г. 

34   Дорогой о Господе А.!        

«Ни однажды не мог твердо установить на земле легкой стопы своей, но одни бедствия непрестанно препровождают меня к б´ольшим бедствиям» – так пишет о жизни своей муж и отец святой Григорий Богослов.

А далее вопрос: «Наказание ли это за грех? Или угли, которыми очищается жизнь, как золото в горниле?»

А.! Не избежим и мы сих очистительных углей, и потому не будем как дети гадать, что такое хорошо и что такое плохо. Все примем как от руки Божией, утрудимся жизнью, уязвимся множеством бедствий и от друзей и от врагов (у нас сейчас-то еще и нет ничего этого, одно смущение духа из-за отсутствия твердости и решимости все принять в жизни и саму жизнь от Промыслительной руки). И только этот путь приблизит нас к небесным чертогам. Другого нет.

А потому все оставь на своих местах и доверяй не указам человеческим, но Промыслу, водящему рукой человеческой. И в этом отношении я уже все сказал тебе и повторю еще раз: благословение владыки П. – закон для тебя.

Разве, что ты позволяешь душе смущаться и нашими словами?

В жизни еще и не раз будешь поставлен не между трех огней, а весь окунешься в него.

Монашеская душа лепится из плотяной, но должна стать камнем – адамантом.

Отец А-к и отец Ф-т вольны в своих поступках и решениях. Ты здесь ни при чем.

А ты все впитывай в себя, из всего делай выводы и готовься ко всяким переменам, только не своевольным и не своекорыстным. А три начальника – уж потолкут тебя, это чтобы к твоей учености добавить соли. Это хорошо. Готовься все терпеть. И здоровье Господу подари, чтобы страх болезни отошел, но это тоже все впереди у тебя. А.! Не смущай души той проблемой, которой еще нет. Работай, как работал, и учись, а в свое время вырисуется, определится единственный путь твой.

Кандидатскую тему возьми обязательно. Бог благословит работать последовательно и целенаправленно. И съездить на Суру [родину святого Иоанна Кронштадтского] тоже хорошо, но не на весь отпуск. Часть отпуска провести с Н. – отдохнуть.

Бог благословит посильно выполнять правило с чтением канонов, не связывая, однако, себя сверх сил, чтобы не расстраиваться. Наша задача – возложить на Господа печали своя. Сделали дело – сделали не своей силой, но Божией помощью; не осилили – покаялись и в том успокоились.

С помыслами борись, да увенчаешься.

А уныния и расслабления не допускай. Это у тебя оттого, что строишь свои планы, а ты Господу каждый день ручку давай, как младенец, пусть Он ведет тебя по жизни.

И еще обязательно включи в правило молитвы Оптинских старцев, и митрополита Филарета, и Кресту. Да читай их с сердечным расположением, и тогда во всякой ситуации спокоен будешь.

Храни тебя Господь.

15 января 1988 г.  

35   Христос Воскресе! Дорогой А.!

Да поможет тебе в труде твоем сам батюшка Иоанн Кронштадтский. Теперь время для этого более благоприятное и многое можно писать без натяжки, но и не увлекись.

Вот и предложение тебе сделано владыкой П. знаменательное и определяющее будущее твое – будешь ученый монах.

А то, что ты – первый, не смущайся, но и особого значения этому не придавай. Будешь в пятерке, и достаточно. Чтобы не было сверх сил твое старание.

А что же ты все смущаешься неустройством своим? Мне вот кажется, что вся жизнь твоя идет вполне логично и не спеша, одно вытекает из другого, но последовательно и промыслительно. Надо благодарить Господа, что дает время и силы, чтобы все вокруг, и в тебе и в близких, созрело. Ведь и плод будет в свое время зрелый.

А владыка и не ждал от тебя конкретного ответа, он дал тебе программу в перспективе, ведь нет еще ни монастыря, и нет ни научного центра в нем, как нет еще в тебе ни монаха, ни ученого.

Но все будет к тому времени, когда ты закончишь учебу. И внутреннее твое состояние в процессе роста и развития. «Сам искушен быв, может и искушаемым помощ´и» (Евр. 2, 18) – вот главная причина уныния, и это ведь крест духовный, и посылается он к очищению и прежде бывших грехов и к научению в терпении. Так что все, А., у нас нормально и на своем месте.

А то, что мы не забываем ни тебя, ни Н., вы ведь знаете, но все почему-то ищете каких-то подтверждений, разве сама жизнь не ощутимее слов говорит об этом.

А дальше учиться не задумывай пока, окончи начатое и благодари Бога за все.

Божие благословение тебе.

P.S. Еще и еще раз говорю, что все бывает вовремя для тех, кто умеет ждать.

Пасха 1989 г. 

36   Дорогой о Господе А.!      

Труды и суета у нас с тобой никогда не умалятся, – и два ли мы совмещаем больших дела, три ли, или одно. 

Дорогой А.! Если бы ты сумел, забыв себя и свое, посмотреть на жизнь каждого тебя окружающего, малого и великого, ты бы увидел и понял, что мы дожили до такого времени, когда вся жизнь – суета. Если в ней и являются крупицы доброго, то это действием Божией благодати. И еще: тебе за Т. жить не придется, у нее свой подвиг, у тебя свой. И не думай, что должен заменить в ее семье отца. А поэтому поступи по совету отца И. и благодари Господа, что ты им нужен: они ведь тебе еще больше нужны даже, чем ты им. Так что оставь пока все на своем месте.

А твоя работа в Академии будет со временем продолжением издательской. Тем более что сейчас идет подготовка к канонизации батюшки Иоанна Кронштадтского. А то, что ты побывал на могилке батюшки, уже хорошо. Молись ему теперь и увидишь, как его предстательством сама напишется работа о нем. Тебе на радость и утешение будет труд этот.

А о Т. давай молиться. Вот вы опять намечаете какие-то исключительные меры помощи ей, хотя, анализируя случившееся, видите, как ее затягивал омут современного восприятия жизни, а поскольку вы молитесь, Господь и не допустил до смерти души, но скорбью взывает и ее от края пропасти.

Подумайте, вы не сильнее Господа и не мудрее – а значит, примите случившееся как посещение Божие. И сетовать ей на вас не надо. А вам жить всем, как и раньше жили, по возможности помогая ей, но не сверх сил.

И еще раз напоминаю: ты ведь уже не домашний человек, основное твое послушание – у владыки П., вот и не выходи из него.

А помощь близким – по возможности.

Божие благословение тебе.

P.S. Поразмышляй о своей душе и о своих близких.

Сентябрь 1989 г. 

37   С-ка, Христос Воскресе!       

Терпи, друже. Еще долго будут вестись всякие переговоры и торг, а потом долгий переезд – а тебе всего лишь год остается. Глядишь, и переживем мы с тобой в башне-то до полного уяснения своей стези.

Сам пока никак не проявляйся, жди, но жди решительных изменений. 

А.! Терпение твое не будет посрамлено. Переходить в Лавру работать тебе не придется.

А.! Господь с нами, ведь ты это чувствуешь. Так что пока занимайся спокойно своими делами, и дело будет спориться от того, что ты спокойно уповаешь на Бога и своих планов не строишь. Ведь мы с тобой готовимся к монашеству, а это значит принять волю Божию без всякого вмешательства своих рассуждений. И монашество придет там и так, как благословит Господь. Ты не измышляй и не загадывай. Я ведь к этому давно тебя приучаю.

Службой отцу Иоанну можешь заниматься, но только если есть время. А есть ли оно у тебя? Насчет пострига я тоже молюсь, чтобы святой преподобный Сергий принял тебя под кров свой.

Причащаться сейчас можешь чаще, силы тебе нужны, но, конечно, с подготовкой, не походя.

В отпуск Бог благословит поехать на Валаам, только будь внимателен к самочувствию Н., чтобы и она могла отдохнуть.

В период экзаменов о тебе будем молиться.

А срывы в состоянии духовном твоем – следствие переутомления. Покаялся и опять живи спокойно.

Божие благословение тебе, и маме, и сестричке, и Т. с семьей на все доброе.

А.! Все будет у нас в свое время и по воле Божией.

Храни тебя Господь.

Ты не будешь скороспелкой, но, что в моем духе, – все в свое время.

Апрель 1990 г. 

38   Дорогой А.!          

Мы с тобой уже много говорили о твоем устройстве, и не раз, в ответ на твои рассказы об отношении к тебе владыки П., делались выводы, что именно он должен стать решателем дальнейшей твоей судьбы. И теперь повторю то же самое. Тебе надо пойти к нему с откровенной беседой и открыть ему свои страхования, что ты можешь не оправдать его надежд на тебя. То, чего ты страшишься, есть уже везде, и в В-ске и в З-ске, но в какой мере ты будешь принимать в этом участие, больше всего зависит от тебя и твоих личных качеств. Не думаю, что владыка вас не знает, и еще лучше он знает тот мир и среду, в которых ему приходится трудиться.

И уже не раз мы говорили о том, что, принимая монашество – в редакции ли, в Лавре ли, – ты перестаешь быть А., и перестаешь всецело принадлежать семье своей и близким, и в любой момент может быть благословение на труды в местах, для тебя неожиданных и отдаленных. Надо это знать и надо иметь решимость принять все, что пошлет Гос-подь.

Божие благословение тебе.

Сентябрь 1990 г. 

39   Дорогие А., Н.!   

Простите, что нет возможности у меня повидаться с ва-ми лицом к лицу. Но я с удовольствием принял все то, что сейчас наметилось в жизни вашей. Во-первых, будем благодарить Господа за столь хорошее окончание учебы.

И будем благодарить и примем из руки Божией все те предложения, которые получили и через владыку ректора и через владыку П. И теперь, А. дорогой, проявим решимость в исполнении обязанностей, принятых на себя. И не будем за-ранее планировать могущих возникнуть осложнений. И предложение владыки П. было сделано с искренним желанием помочь и пониманием вашей домашней ситуации. Будем прислушиваться к его советам.

От аспирантуры пока уклониться нам нетрудно – ибо тебе нужен некоторый перерыв, чтобы заняться своим здоровьем, да и маме надо сейчас помочь.

Так что, А., я очень доволен всем, что нам предложили, и думаю, что и впредь Господь нас не оставит. Он ведь видит, что сами мы свои дела устраивать не способны, но принимаем Его веления с любовью. Так и будем жить не тужить.

А домик ухорашивайте, а мы будем молиться, чтобы кровлю было чем крыть.

Дорогие мои, кругом бури, а у нас милостью Божией все хорошо. «Покрыл нас Господь в тайне селения Своего» [Пс. 26, 5].

Так и будем жить.

Божие благословение всем вам. А если будет что экстренное, можешь и не приезжая письмо написать. Будем молиться, да и ответ пошлем сразу.

Дорогие мои, уж вы простите меня, приболел вот немного.

Поезжайте с Богом домой, и да будет у вас все хорошо.

Июнь 1991 г. 

40   Дорогие А. и Н.! 

Божие благословение вам.

Посылаю вам с М. К. и поздравление с грядущими светлыми днями, и ответ на письмо ваше.

Да, дорогие мои, я давно пытаюсь ориентировать вас на взрослое отношение к своей жизни, чтобы не оказались вы с моим уходом беспомощными, но, судя и по вашему последнему письму, у меня это плохо получается. Ибо вопросы ваши все те же самые. Ну а раз так, то и ответы мои будут прежние.

А.! Решать, что избрать, а от чего отказаться, придется тебе самому, а мне напишешь только тогда, когда в сердце своем сделаешь выбор. 

Дорогие мои! Будьте же милостивы ко мне, не пишите писем, на которые я отвечать не буду. Вопрос выбора жизненного пути – вопрос сугубо личный, и идти по выбранному пути придется не мне, А., но тебе. Вот и нужна твоя решимость. Твоя, а не моя. Я определил свой жизненный путь окончательно в 35 лет и, поверь, никого не спрашивал об этом, но получил благословение на свое решение, обдуманное и выношенное.

Я же молюсь о вас, о ваших близких, но возможно не так, как хотелось бы вам. «Господи! Тебе все ведомо, сотвори с ними, как изволишь. Аминь».

Мой возраст вносит существенные коррективы и в мою жизнь, и в отношения к духовным чадам. Дорогие мои, будем взрослеть.

Умудри вас Бог.

Не забывайте, что без нас, без нашего решения и желания Господь нас спасти не может.

С любовью о Господе.

P.S. Н., а ты молись о работе святому мученику Трифону, и все страхования отступят. 

Весна, 1995 г. 

41   Дорогие А. и Н.!      

Рад вашей решимости. Нельзя, будучи зрелым мужем, оставаться младенцем. Умудри вас Бог. Молюсь об исполнении воли Божией над вами. А вот Н. скажу, что Святейший Патриарх издал указ, по которому в монашество можно принимать только в монастыре. И в связи с этим ей надо хорошо обо всем подумать, начиная со своих возможностей (имеется в виду здоровье), и о доме и о маме – ну, в общем, серьезно, по-взрослому обо всем. И когда я возвращусь с отдыха после Успения, мне можно будет написать. Я думаю, что этот порыв – реакция на А. решение. В монашество по порыву идти нельзя.

Ехать ко мне не надо, я просил В. вам об этом написать. Очень ослаб сейчас после поста, служб Страстной седмицы и Светлой Пасхи и не принимаю ни ближних, ни дальних, ни священников, ни мирян.

А после Успения, что Бог даст, – дожить надо. Я ведь уж писал вам, что возраст вошел в свои права и уже не я ему диктую, а он мне. Так что придется переходить на новый вид общения. Возраст неумолим. Что не мог сделать я – делает он. Думаю, что так угодно Богу, – от этого больше молитвы и меньше пустых, бесплодных разговоров.

Помогай вам Бог. Молимся о вас и помним.

Июнь 1995 г. 

42   Дорогой о Господе А.!    

Да благословит Господь твою решимость.

Август 1995 г.

43  Дорогой отец А.!   

Сердечно поздравляю вас с принятием священного сана. Радуюсь за вас.

Господь да укрепит вас на пути служения Ему, да восходите от силы в силу, от степени в степень.

С любовью о Господе.

Сентябрь 1995 г. 

44   Дорогой отец А.!   

Вы не стали хуже, чем были раньше. Просто обстоятельства жизни постепенно открывают нас даже и для самих себя, стирая налет обольщения на свой счет. И слава Богу за это! Увидеть себя таким, какой я есть на самом деле, трудно, но крайне необходимо для спасения души. Рождается из этого видения самоукорение и появляется не смиренничание и смиренноглаголание, но благодатное смирение. Благодарите Господа за дарованную вам школу. О монашестве думы отложите, монах в душе вашей только зарождается в этой напряженной кутерьме послушания. Но если принять постриг сейчас, вы замучаете себя унынием и ропотом из-за невозможности соответствовать внешнему деланию монашескому.

Дорогой отец А.! Вы уже вступили на путь делания монашеских обетов, и они приведут вас в свое время, как к завершающему этапу, к принятию обетов монашеских, которые уже врастут в душу заранее. Опять и опять говорю – не спешите! 

Сейчас отношения с людьми строить очень трудно. По человеческим возможностям, я бы сказал, – непосильно. Человекоугодничество оборачивается крахом отношений и бедой для дела. И человеческая суровая безжалостная правда не служит ни к созиданию, ни к миру. А потому самое надежное – иметь отношения с людьми в Боге. Тогда Сам Господь, видя, что мы ищем не своего, а Божьего, будет нам силой и крепостью, которыми пройдем все искушения и без которых не искусна душа. Да умудрит вас Сам Господь.

Очень ценный для вас опыт с исключенным из семинарии «диаконом». Ко мне приезжали с горем люди, которые в свое время своим желанием и хлопотами получили себе на приход интеллигентного священника – небезызвестного теперь отца Георгия Кочеткова. И уже какие они лили слезы, оплакивая свою самость.

 Об отношении к подчиненным я вам отвечу словами Святейшего Патриарха Алексия, сказанными мне в свое время: вы получили послушание благочинного, и все, что положено делать по послушанию для пользы дела, делайте, а все, что за сим находит, – терпите. Как приобретем спасительную добродетель терпения, если терпеть будет не-чего?

Спасибо за книжечки. Батюшка, все у нас идет своим порядком по Божьему благословению. Братское целование вам. Прошу ваших святых молитв о немощи моей. 

2000 г. Ваш убогий богомолец А. И.

45   Дорогой отец А.!  

Не допускай смущающих помыслов. Ежедневно ходи перед Богом и делай свое дело, контролируя себя светом Закона Божия. Все, что положено делать, делай, а все, что за сим приходит, – терпи. Это спасительный путь. Живи верой и надеждой на Бога, нам ведь о будущем устройстве думать не полагается. Почетного настоятеля ублажай всяческим вниманием и почтением. 

Братское целование вам и просьба ваших святых молитв о немощи моей.

Декабрь 2001 г. 

46   Дорогой отец А.!    

Отсутствие у человека веры и доверия Богу – дает свободу врагу. На исповеди людям с духом уныния напоминай о поразительной милости Божией в самом приходе их в Церковь (Сам Господь призвал их). Советуй чаще исповедоваться и причащаться, а собороваться таким можно каждый пост. Но этим людям нужно быть к себе особенно внимательными и построже относиться к себе, не допуская капризов. 

О назначении вас настоятелем спросите благословения митрополита. Свою кандидатуру не предлагайте. Согласитесь только по послушанию, если владыка предложит. Но когда будете разговаривать, скажите о ваших отношениях с администрацией.

Саможаление – дело разрушительное. Будем учиться личному благочестию в общении с паствой. 

Прошу ваших святых молитв. Сам же помню молитвенно вас всегда.

P.S. Чтобы изучить предмет, его надо преподавать.

Февраль 2003 г. 

47   Дорогой отец А.!     

«И так, если хочешь быть плодоносным, – умри: умри настоящим образом, чтобы в сердце носить чувство, что ты уже умер. Как мертвый ни на что окружающее не отзывается, так делай и ты. Хвалят – молчи, и бранят – молчи. И прибыль получишь – молчи. Сыт – молчи, и голоден – молчи. Будь таков ко всему внешнему, внутренне же держи себя там, где бывает всякий умерший – в другой жизни, пред лицом Бога Всеправедного, готовясь услышать последний приговор.

Какой же, скажете, плод от этого, когда тут все замрет? Нет, не замрет, а явится энергия, да еще какая. Одна минута осталась, скажешь себе, – и сейчас приговор: дай поспешу сделать что-нибудь, – и сделаешь. Так и в каждую минуту».

Дорогой отец А.! Это тебе ответ святителя Феофана через мои немощные руки.

Теперь только молюсь о всех, и о вас в том числе.

Господь с вами. Им и спасаемся.

2004 г. 

48        Батюшка, дорогой! 

Если есть решимость к принятию монашеского подвига, то с Богом!

2005 г. 

Отдельные письма к сестре

49   Дорогая Н.!  

Божие благословение тебе, прости за краткость ответов.

Вряд ли стоит соблазняться возможностью опять временной прописки. Если разрешат сразу постоянную, то воспользуйся, а если нет, не затевай. Ведь тогда опять будет много хлопот с уже начатыми делами, а впереди опять не-определенность. Лучше, воспользовавшись постоянной пропиской, уже имеющейся, позаботиться о жилье. Давай молиться святому Спиридону.

«Страха же их не убоимся, ниже смутимся». Н., никакой отчитки тебе не надо. Постарайся быть внимательнее к своим помыслам. Прочитай у С. – в письме вложено о смущающих помыслах. Мы о тебе молимся, и ты не поддавайся брожению мыслей. И еще обязательно утром и вечером и при всяком возникающем смущении читай молитву Кресту, мы тебе ее давали. И крести на все четыре стороны. И еще пусть в уме как можно чаще будет у тебя Иисусова молитва. Н., сила вражья сама не может начать самовластно в нас действовать, разве сами мы дадим ей свободу, дав греху властвовать в себе и не ограждая жизнь свою молитвой и помощью Божией. Но ведь у нас с тобой и этого нет. А следовательно, и нет врагу свободы истязать душу твою. Следи только за умом и помыслами. Да и к нам в окошечко иногда стучи, когда совсем изнеможешь от дум.

О маме и Т. семье молитесь вы с С. Господь помиловал вас и для них тоже. Мама там несет сугубый подвиг – бабушки, и воспитывает детей от детей своих. Так бабушкам заповедано, ты на нее не сетуй, и помогайте им своей молитвой.

Нет, Н., давай роптать, но в меру, а еще бы лучше и вообще не роптать, и помогать надо. Но в меру сил своих, а меру уж вы с С. определите сами. И ходить не часто, но надо; и знаешь еще какое благо в этом – посмотришь на трудность семейной жизни, и от сердца, от души возблагодаришь Господа, что твой крест другой, и тоже от сердца помолишься за них.

Дом оформляй пока на С.. А в Загорске давай искать поэнергичнее. Бог благословит ваши заботы о продаже струнинского вашего дома и о покупке загорского. И опять чтобы брат с сестрой были вместе, и никого другого.

1986 г. 

 50   Н.! Храни тебя Господь.   

Храни спокойствие духа – хранением помыслов. Поверь мне, все у вас с С. нормально, и в духовном и в житейском. Идите царским, средним путем, и Господь увенчает успехами во всем вашу веру и надежду на Него. Ваш богомолец А. И.

P.S. Исповедь прочитал. И еще раз уверяю тебя: будь покойна, Господь простил тебя давно и без подробного разъяснения ситуации. Господь ведь сердце зрит твое.

Божие благословение тебе на покой души и мир сердца!

А о коровушке-то тоже помолитесь священномученику Власию, да поможет он вам приобрести кормилицу.

1988 г.

51   Дорогая о Господе Н.!           

Божие благословение всей семье вашей. Благодарите Бога за Его милости к вам. Но так и обещал Господь: скрыть рабов Своих в тайне селения Своего. Кругом буря, а под покровом Божиим тишина.

Очень хорошо, что вы помогаете монахине Л., но, наверно, только такой посильной помощью и следует вам ограничиться. А ведь взять совершенно человека на свое попечение, как предполагается в случае завещания вам квартиры, это не по силам.

Все вы не блещете здоровьем, во-первых, а во-вторых, родственники матушки в свое время предъявят свои права на наследство, и эта квартира будет стоить многих ваших скорбей.

А не придется ли С. заменить должность высококвалифицированного грузчика на должность технического редактора? Буди, Господи, буди! Но совместить обе вряд ли удастся, сил не хватит и времени. Но увольняться повремените, а когда войдет в редакторскую работу А., тогда и видно будет, что делать дальше.

А отношения с отцом В. со временем наладятся, но я думаю, что А. поступил правильно, надо все-таки сообразовать все со своими возможностями и силами.

И об устройстве своем переживать не стоит, все придет в свое время. Ведь А. рукоположат тотчас, как только он даст свое согласие, но дальше-то что последует? Где гарантия, что его не отправят восстанавливать какой-то храм?

А исходя из ваших домашних обстоятельств это сейчас для вас совсем нежелательно. А потому и успокойтесь. Все бывает вовремя для тех, кто умеет ждать. Потерпите, пождите.

А ты, Н., молись ежедневно святому мученику Трифону, чтобы остаться на работе в аптеке.

И перегрузки надо сократить, где же с нашим сердцем еще брать на свое попечение монахиню Л.

Мамочке Божие благословение. Я вас всех помню и о всех молюсь.

Дорогие мои, научимся предавать себя Богу, и «все бури мимоидут».

«Господи! Тебе все ведомо; сотвори со мною, как изволишь! Аминь».

1994 г.

52   Н., дорогая!     

Мы с тобой послушники, и это самое надежное для спасения. А сил нам Господь выдает в зависимости от трудностей послушания.

С маминым желанием и настроением надо считаться, и хоть понемногу, но навещать маму и делать у нее самое необходимое. В нашем старческом возрасте нам на новой и самой плодородной земле не прижиться.

То, что ты пишешь о семье Т., прискорбно. Но вот это и есть выбор человека; если хочешь, назову – печать, которую каждый человек ставит себе сам задолго до появления той единственной печати, которая устрашает сейчас всех. А до той печати еще дожить надо, и неизвестно, доживем ли мы с тобой, а ту, которую ставим сейчас сами себе, уже не сотрешь, и она будет свидетельствовать о расположении нашего сердца, и она же будет свидетельствовать о нас на Суде. А ведь ваши родные в ведении делают свой выбор. И вот это действительно страшно.

Отцу А. помогай, чтобы он хоть дома имел покой и друга-единомышленника, способного понять и облегчить его тяготу. Будь ему помощницей, келейницей, другом.

Я о вас молюсь всегда. Сил на активное житие теперь у меня уже нет, а зато появилась тишина келии. И очень это дорого. А то я ведь всю жизнь и до монастыря, и в монастыре жил на «ярмарке» человеческой, а вот сейчас Господь дает возможность иного делания, иного настроения.

Слава Богу, у Него всегда и все бывает вовремя.

Н.! А ты, зная свое слабое здоровье и большие нагрузки, все делай с рассуждением и пользой. Безрассудно не хватайся за все сразу. Умудрит тебя Господь и укрепит.

Божие благословение тебе.

14 ноября 2000 г. 

53   Дорогая Н.!    

Божие благословение маме на операцию глаза, но предварительно ей следует поисповедоваться, пособороваться и причаститься Святых Христовых Таин. Перед тем как лечь в больницу, отслужите молебен Заступнице Усердной и святителю Алексию, митрополиту Московскому.

Ни в душу, ни в дела отца А. не вторгайся. Терпением и молитвой о нем сделаешь больше, чем словами.

Н.! Ты сознательно взяла на себя подвиг быть при брате-монахе, и все его искушения придется нести и тебе. Верой и молитвой пройдете сквозь все, помня, что не искушенный – не искусен. 

Насчет поздравлений и моей памяти о вас успокой его. У меня не так, что сегодня «да», а завтра «нет». Духовные отношения могут нарушиться только с вашей стороны, но и тогда я помню об отшедших. Жизнь С.Б. на себя не взваливай. Тебе своей Богом данной ноши хватит. Ее окормление – дело отца А. А ты общайся по-дружески, не более.

Осень 2002 г. 

54   Дорогая Н.!    

Кратенько на твои вопросы. Твой брат – отец А. теперь уж ни маме, ни тебе не принадлежит. Он послан делателем на ниву Господню. И ты ни на что не претендуй, и в дела его проникнуть не стремись – тебе это не по силам, не по здоровью и не по разуму. Молись о нем, и этого с тебя достаточно, и это единственная реальная помощь от тебя ему. Сведений о брате не собирай, а то будешь все видеть, как в кривом зеркале.

Вот наступает для тебя такое время, когда ты будешь нужна маме больше, чем брату. Тебе придется пожить с ней, взять полное попечение о ней на себя. Готовься. 

О еде не печалься и не концентрируй себя на ней. Она не удаляет и не приближает к Богу. Если есть обоюдное желание не есть мясо – можно и не есть. Но курочкой поддерживай и его, и себя. Вы не блещете здоровьем-то. А на приемах и в гостях надо есть ему сейчас все, что подают, чтобы не обращать на себя пристального внимания. Ни он, ни ты сейчас обетами не связаны.

Об отце А. свое «материнское» попечение сними, его тебе в духовные чада никто не благословлял. И тебе легче жить будет, и ему. А то и вовне напряжение для него большое, и дома не легче от твоего настроения и состояния. Надо учиться, Н., быть помощницей, а не помехой. Люби его и понимай любовью, и это научит тебя правильному отношению к отцу А.

О семье Т. умолчу, вот где есть истинная причина о переживании-то. Молись о сестре и ее детях, помогай им молитвой. Увещания же никто слушать не будет.

Операцию маме придется делать, но надо, чтобы врачи следили за состоянием ее глаза. Операцию надо сделать вовремя.

Божие благословение тебе. 

Январь 2003 г.

Письма к  Евгению Андронову ( 1989-2001)

55     Дорогой о Господе Ж.!                                

Вот и понятно становится из твоих писем, почему отец Е. убоялся взять тебя под руководство. Дорогой мой, ты как ни странно, не умеешь пока не только слушаться, но и слушать. Ведь канва твоей жизни тебе была дана в моей келье, а ты ничего не услышал и в парении своего продолжаешь сокрушать то, что Господь строит  Своим Божественным Промыслом.

С твоей стороны Господь не хочет ничего, кроме: «Сыне, даждь Ми твое сердце» — твое только воле изволение и желание. Совершитель же твоей христианской жизни и воспитатель души твоей – Сам Господь.

И от тебя сейчас требуется сугубое внимание к душе своей, но не деятельное вмешательство в жизнь, ибо истинного понятия о православном восприятии жизни еще нет. Зачем ушли из дома твоего пластинки? Лучше бы они продолжали периодически питать твою душу тем хорошим, что в них есть. С их изгнанием не прибавилось в тебе нищеты духа, а гордость непременно найдет лазейку, питаясь этой твоей жертвой, которой от тебя никто не требовал.

Так впредь не поступай  ни с вещами, ни с людьми, ни с жизнью своей. Не надо ничего выдумывать, Господь в жизни твоей давно и ведет тебя по ней не с того момента, как ты осознал это.  Аты, почувствовав Его милость, стал вламываться в жизнь свою, разрушая то, что созидал Бог. Только внутреннее, только душа с проявлениями греховными должна быть тебе подконтрольна, а внешнее все на своих местах, и ты в этом внешнем познаешь свое внутреннее.  И то, как ты внешне проявляешь свое мировоззрение, носит точное определение твоего мудрого соседа- «цирк». Тебя это должно насторожить.  Ибо это значит, что ты начинаешь не внутреннее делание, а внешнее. А Господь говорит , что надо войти в клеть свою и помолиться Отцу втайне и Он воздаст тебе  явно. А так ли ты делаешь? Вот в чем дело, Ж.!

Обязательно закрепись на работе всвоем институте, и не борзись, не рвись в небеса; туда только два пути, и оба не в твоей власти: один благодать Божия, другой – прелесть и лесть вражия. А грешным людям достойно и праведно ходить смиренно по земле, моля Бога не о духовных дарованиях, а о прощении грехов. Это кратчайший путь обрести милость Божию, иначе враг посмеется тебе. Божие благословенин тебе.

56   Дорогой о Господе Е! 

С тобой сейчас происходит то же, что и с  большей частью  молодежи, ввалившейся в Церковь. Вы оказываетесь не способны ни к какому послушанию, вы не хотите слышать и слушать. Тебе уже все сказано, но чтоты из из этого делаешь?  При таком настрое, кто защитит тебя от бесовской одержимости? Твои опасения не напрасны. Скажу еще раз: живи в Вырице, ходи к отцу А. , занимайся в институте и не мни о себе ничего. Господь Сам найдет тебяЮ когда сердце твое будет к тому готово. Но не приуготовь сердечко свое другой силе. Господь все дал тебе, чтобы этого с тобой не случилось. А сейчас спит сердце твое, но мудрствует ум и бесы хозяйничают в нем. Пойми это.

Учись христианскому отношению к жизни у бабушки твоей Псковской. А таких современных умников и лжеподвижников  сейчас несть числа. Перечитай письма, написанные тебе ранее. Повторяться я не буду. 

57   Дорогой, Ж!    

Батюшка шлет тебе Божие благословение. 

Дай Бог пройти поприще Великого Поста в добром здравии и духовном преуспеянии. Тебе уже все сказано на несколько лет вперед. Поступай в аспирантуру – это твое внешнее делание. Внутреннее же – внимание к своему сердцу в тех условиях, что благословляет Господь. Будь взрослым по уму, злобой же младенствуй. Молись так, чтобы душа упиталась, но и сердце не болело. 

Ж! Первоочередная задача остается, а следовательно, до времени отложи, вернее обуздай свои безвременные стремления. Сделай это за послушание. И  Бохе упаси тебя от таких опытов над собой. Ты спешишь заглянуть за завесу, и враг посмеется над тобой. Усердно занимайся своим делом, иди царским путем. Ешь в меру, в меру спи. Мера не  пустынножителя и не инока монастырского, номера человека, живущего в миру и умственно трудящемуся. Ж, ты еще не умеешь делать основного. Ты не умеешь слушать и слушаться. Вот на это и обрати сугубое внимание. И поверь , это труднее, чем есть или не есть. Божие благословение тебе.

58   Дорогой о Господе Е.! 

Вопрос о дальнейшем твоем жизненном пути у нас с тобой еще не стоит. И я тебе об этом говорил. Сейчас живешь дома, лечишься, молишься и ничего о себе не выдумываешь. Причащайся сейчас по возможности чаще, хоть и каждое воскресение. 

А вот к голосу своего сердца в отношении проповедей отца П. надо прислушаться и, чтобы не смущаться самому и косвенно не смутить других, ходи в другую церковь, но себя не афишируй, помогай потихонечку тем, чем помогал в Вырицкой церкви. Но тоже осмотрительно, чтобы это не было сверх сил тебе. 

От катехизаторской деятельности пока уклоняйся. Вот ходи и в Покровскую церковь на акафист Покрову Матери Божией, и в собор на воскресный акафист нараспев, и везде ходи, и везде смотри, и учись. Господь дает тебе время осмотреться и одуматься, вот и пользуйся данной возможностью.

Да, еще я должен тебе сказать, что вряд ли смогу отвечать на все твои письма, ты человек сейчас свободный, и времени у тебя много, и силы есть. У меня же дефицит и того, и другого. Да и зачем переливать из пустого в порожнее, я тебе на все твои вопросы уже ответил. 

А думать за тебя во всем и вести тебя, как слепого за руку, не вижу смысла и пользы – станешь расслабленным. 

Мне напишешь, лишь когда закончится курс лечения и врачи изрекут свое о тебе определение. Божие благословение тебе. Ты привык много говорить, учись молча думать теперь и не спешить всякую свою думу выплескивать наружу.

59   Ж.! 

Поздравляю тебя  с нашим престольным  прадником Успения Божией Матери. Очень рад, что ты провел его в стенах обители, я тебя несколько раз видел в эти дни. На твое письмо скажу тебе: «благо мне, яко смирил меня Господь» 

Сейчас и до конца дней наших основным деланием должно быть стремление зреть свои грехи и в них каяться. И думаю, что ты еще вглубь не ушел, и пока мнишь только о покаянии поверхностном. Но все придет в свое время и во всем действует закон постепенности. Нельзя забраться на гору, минуя труд, поты и болезни восхождения.  Божие благословение тебе на труд над  диссертацией. А о каком внешнем блеске пишешь ты, дорогой мой?  Сейчас по своему внутреннему и внешнему состоянию ты больше похож на мокрую курицу, о блеске же  тебе нашептывает павлин, живущий в сердце твоем. Богослужение изучай без перспективных планов, чтобы вникнуть в величие Божие и зреть свою крайнюю малость. Божие благословение тебе.

 Отцу А. братское приветствие и передай ему в  подарок от меня проповеди. Другого ничего нет под рукой. Уж пусть простит меня великодушно и не сочтет за недолжное. 

60  Дорогой Е!

 Занимайся–ко наукой и ни на какие пророчества не реагируй. Все,  что будет в жизни примем от Господа. Молись, чтобы ум твой был чист и зрел Бога, тогда и труды твои пойдут божиим благословением  легко. Молимся о тебе всегда.   Ж! Слава Богу! Трудись.  «Господи, Тебе все ведомо, сотвори со мною, как изволишь».

Ты меня своим письмом порадовал. Перед началом новой работы отслужи молебен св. муч. Трифону и его зови себе на помощь ежедневно. Бог тебе в помощью Молимся об успешном завершении твоей работы.

Когда Е. приехал с отчетом о состоявшейся блестящей защите диссертации, отец Иоанн прервал его, сказав,  что он все знает.  И  эту работу они и делали,  и защищал вместе.

На вопрос о возможности фиктивного брака отец Иоанн ответил:

61   Дорогой Ж! 

Благословения на оказание человеку такого рода помощи тебе НЕТ! Это искушение. Поезжай с Богом и трудись во славу Божию, не связывая себя никакими узами, ни фиктивными,  ни настоящими.

Письма  к  Лизе Круглик

62   Дорогая Л.! Христос Воскресе!    

Милая девочка, не всегда в жизни приходится делать то, что нравится. И мы с тобой будем учиться духовному подходу к жизни.

Ведь именно такие нотки звучат в твоих оценках окружающей жизни и людей. Кругом погоня за удовольствиями, но и они ненадолго делают человека счастливым. Ибо самость и своеволие – это зверь ненасытный.

А мы с тобой не тако. Самость свяжем желанием жить для Бога, ради Бога и во славу Божию; а своеволие отдадим под контроль старших – для тебя это родительское благословение в каждом деле.

И поверь, что все в жизни устроится наилучшим образом, и именно так, как полезно тебе и любезно сердцу твоему. Техникум обязательно кончай, учебу в нем воспринимай как искус терпения и воспитания воли. И смотри, уже и теперь готовит тебя Господь к любимому делу – и это для Церкви.

Будешь и ты в свое время служить Богу даром, данным тебе.

Об устройстве будущего своего пекись пока только в плане молитвы. Ибо нет еще в тебе определенной склонности ни к тому, ни к другому. Оба пути – и семейный и монастырский – крестные. Но нам нужно протянуть руку именно к тому кресту, который благословит нам Господь.

А открывается это для разных людей по-своему, и ты не останешься без извещения. Обстоятельства жизни явственно откроют пред тобой путь твой. А пока молись и ничего не предпринимай. «Все бывает вовремя для тех, кто умеет ждать». 

Жди и ты.

А пока не замыкайся ни на каких выдумках. Живи легко, принимая все происходящее в жизни от руки Божией, и учись жизни у самой жизни. Осмысливай все именно с той позиции, в которой воспитана.

Вот дал тебе Господь дар познать присутствие Свое и не в монастыре. И это должно сказать тебе о том, что не место спасает нас, но дар Божий – благодать Божия. Наша задача научиться полно и безраздельно отдать себя в волю Божию, остальное совершит Господь.

А мы будем молиться, и ты молись, и Господь устроит все.

63   Дорогая о Господе Л.! 

  Божие благословение тебе действительно утвердиться в решимости уповать только на волю Божию, ибо в этом решение и упокоение от всех волнений, смущений и даже бурь. Никакие невзгоды меня не смущают. С нами Бог!

В отношении «писательства» умолчу, так как полученные уже благословения сами за себя говорят, и если оценку близких твоего опыта можно было бы отнести к некоему пристрастию, то трудно в этом заподозрить редактора, а посему дерзай, дщерь, и будет усердие твое тебе на пользу, другим во благо, и всем ко спасению. Да благословит Господь твое начинание.

О замужестве или об одиночестве. Спасение и тут и там возможно, но и тут и там труды, и поты, и болезни. И не избегнем. А за лучшее почту опять же волю Божию о нас. Он благословит подвиг, Он пошлет и силы. А наши умные рассуждения и выкладки, даже и благочестивые, так и останутся нашими, если не призрит Господь своим благоволением на наши желания. А посему, по слову апостола, всё от Бога примем. «Всё Им, всё от Него, и всё к Нему».

А за опыт ощущения мира на душе благодари Господа. Очень часто это подкрепление от Господа дается нам пред каким-то искушением, испытанием, которое потребует от нас серьезных усилий и борьбы. Храни в сердце полученный опыт, и будешь доставать его оттуда, когда будет необходимость поддержать тебе себя.

Л., когда тучи надвигаются, мы крестимся в ожидании неведомого; и мы крестимся, когда уже гремит гром и полыхает небо; и мы крестимся, когда вновь солнце, умытое и ясное, несет радость, – и страх отступает.

«Боже, милостив буди нам, грешным». 

Вот и вся подготовка быть всегда с Богом. Божие благословение тебе. С любовью о Господе.

64      Л., детка,

а я не благословил бы тебе то, о чем ты просишь. И причин к тому много. Ты, дорогая моя, живешь в ми-ру и обложена многими и многими и житейскими, и прочими попечениями, а хочешь спросить с себя больше, чем можешь дать, по независящим от тебя причинам. А если, не принимая во внимание этого, начнешь это делание, то увидишь вскоре полную несостоятельность свою, и кончится все тяжелым расстройством и унынием.

Нынче даже те, кто пытается вести внимательную жизнь без развлечений и ушел из мира, чувствуют многие затруднения, с одной стороны – от своей духовной неподготовленности (впадают в пагубный самоцен), а с другой – из-за отсутствия духовных отцов, которые могли бы принять такое откровение помыслов. Есть отцы духовно зрелые, но у них такая масса забот, и таких ответственных, что только и скажешь, что, слава Богу, успели накрыть епитрахилью и молитву прочитать. Ты бы повнимательнее жизнь близкого тебе человека рассмотрела да спросила его, как он на твой замысел смотрит, – вот и получила бы ответ из надежнейших рук и от любящего сердца.

А может, ты у нас уж и в монастырь собралась? Но и там теперь нет воспитания откровением помыслов. А дал нашему времени Господь других учителей – вот, если желаешь, прими: это скорби, болезни и искушения. Нам теперь каждой скорби надо в ножки поклониться и руку облобызать.

И это, дорогая моя, для нас самое надежное воспитание – без выдумок, без парения духа, просто и верно.

Нынешние дни лукавы, многих обманули, на духовный крючок поймав.

Исповедайся, как всегда, а когда что-то из ряда вон выходящее случится – сама проанализируй, и уверен, что и это не всегда донесешь до аналоя.

А  Господу на вечерних молитвах попробуй исповедоваться той же исповедной молитвой, что по окончании молитв есть, но применительно к прожитому тобой дню. И этого достаточно.

Отец В. Р. не всегда рядом, а иконы и вечернее предстояние Богу всегда в твоей власти.

Храни тебя Господь, Лизонька, всё у нас на месте, и изобретать не будем ничего.

Божие благословение тебе, детка.

65   Дорогая о Господе Л.! Христос Воскресе!    

Л., прости за краткость, изнемог от бремени возраста и праздничных служб, и поэтому отвечаю в двух словах на твои вопросы. 

Не хочу знать Е. Д. – философа и богослова, но милую Л., следующую стопами своей мамочки, принесшей Богу неоцененную жертву своих желаний.

Мое благословение тебе успешно окончить Институт связи, а все, что этому служит помехой, устранить. Но вы смотрите сами, ты на глазах своих умудренных житейским опытом близких, и они видят твои возможности.

И не забывайте, дорогие, здоровье – дар Божий, но наша задача его беречь.

А ты еще знай, что именно родительское благословение созидает дом´а детей – таков Закон Божий, отпускающий родителям особое мистическое чутье о своих детях. Так что на-до тебе непременно прислушаться и послушаться совета папы и мамы. А благословение духовника – на втором месте.

Об устроении твоей личной жизни молимся.

А А. хорошо бы по окончании семинарии сразу идти на ниву Христову, и, когда окрепнет в служении, Академия не уйдет от него, будет там учиться заочно.

Дорогие мои, посмотрите, что делается вокруг. Ведь не знаем, что день грядущий нам готовит, не позовет ли нас Судия к ответу за то, что прожили.

Храни вас Бог.

Молюсь о вас и помню, и вы поминайте немощь мою.

66   Дорогие Д. и Е.!     

В сей знаменательный для вас день, когда Господь воззрел в сердца ваши, исполненные любви и верности, и принял обеты, поздравляем и мы вас и соучаствуем в вашем велием торжестве, как свидетели, как близкие и радующиеся вашей радости люди.

Желаем, чтобы света и тепла нынешней радости хватило вам на весь крестный путь жизни во спасение.

От него будете возжигать лампадочки в душе во дни испытаний, во дни мрачной непогоды.

И свет, и тепло Божьего благословения, полученного сегодня, освятит тьму, согреет сердце, и в вашей любви и единодушии соделает вас непоколебимыми в служении Богу и людям.

Многая вам лета!

23 декабря/5 января 1995 г.

67   Христос Воскресе! Дорогие отец Д. и Л.!   

Молимся о вас и особенно теперь о Серафимчике.

А вот вопрос учебы вашей, отец Д., в Академии требует тщательного обдумывания. И я бы, со своей колокольни, сказал, что надо отложить решение его до времени. И это и ради вас, и ради семьи вашей, и ради вашей пастырской деятельности. Все требует сил, времени. А вот решение окончательное вопроса надо осуществить в семье и с совета отца Д.

Поступив в Академию, вы не сможете быть полноценным помощником ни в церкви, ни дома. И как на это посмотрят ваши близкие.

Умудри вас Бог, молимся об этом.

3 мая 1996 г.

68   Дорогие Д. и Л.!     

Еще и еще поздравляю вас и желаю, чтобы счастье любви, дарованное вам Господом, вы бережно хранили и умножали, чтобы прошло оно сквозь испытание жизнью  неущербным от ее поучительных угрызений, и  даровало вам на вечность единение духа в союзе мира.

Господь с вами да будет днесь и вовеки.

С любовью о Господе.

28 февраля 1998 г.

Письма к Анне Тихомировой

69   Милая А.!    

Если ты хочешь о чем-то меня спросить, садись за столик и своей рукой и сама обдумав, что хочется тебе знать и что тебя тревожит, напиши мне. Не включай в свою заботливость то, что вверено взрослым. Ты тоже в свое время повзрослеешь, и тогда у тебя появятся эти взрослые проблемы, а пока живи, детка, в своем возрасте и по-детски. 

Учись вышивать у кого угодно, кто согласится заниматься с тобой, а вот о покупке дачи пусть хлопочут и думают папа с мамой и о квартире, в которой живет старица, пусть думают взрослые, разве тебе эта пожилая женщина мешает жить?

Живи с Господом. По-детски проси Его помощи. Расти, учись, читай книги, делай все так, чтобы всем было хорошо оттого, что Анечка живет рядом. И так исполнишь то, что должна исполнить и вырастешь христианином не по букве, но по духу любви, который даст Господь живому, любящему Его и людей человеку. Больше их люби, а не себя. Храни тебя Господь.

1985 г. 4-й класс

70   Письмо с вопросами  

Мне одна учительница посоветовала перейти в другую музыкальную школу, к более хорошему педагогу по флейте, потому что у меня есть природные данные. И я не знаю, что делать?

Ответ отца Иоанна:

Последовать совету учительницы.

Можно ли мне взять дополнительно к флейте, как специальность, фортепиано и гитару?

Ответ:

Дополнительную специальность взять только по рекомендации педагога.

Я очень плохо учусь в английской спецшколе, и мама предлагает перевести в обычную. Но я, конечно, не хочу менять школу.

Ответ:

Вопрос со школой решите с мамой, и если ты хочешь остаться в английской школе, надо не лениться, а учиться серьезно. А если не можешь этого, то лучше перейти в другую школу. А не много ли у тебя занятий – две серьезные школы и еще рукоделие. Смотри по силам твоим. Главное – школы, а домашние развлечения потом.

У меня нет хорошей настоящей подружки. Я нашла такую, но она живет под Курском. Мы с ней можем только переписываться. А в Москве так тяжело без настоящей подружки, а вернее, с такой подружкой-соперницей, как у меня.

Ответ:

Подружки настоящие еще будут у тебя в жизни, главное – сама учись быть настоящим другом.

Последнее время приходится решать самой столько почти безвыходных положений, а к вам ведь не всегда успеваешь приехать.

Ответ:

Очень хорошо, что учишься сама решать многие задачи. Жить-то тебе придется самой, а значит, и решать многие задачи. Учись. Божие благословение тебе, А.

1987 г. 6-й класс

71   Дорогая А.  

Писать исповедь в письмах мне не надо. Исповедуйся в том храме, где причащаешься, можно у очередного батюшки, а со временем с папой присмотритесь, к кому вам постоянно ходить на исповедь. У меня теперь возможности исповедовать нет ни лично, ни в письмах.

1. И свои вопросы разрешай, пожалуйста, дома с папой, а когда он не в силах ответить тебе на вопрос, хотя я в этом и сомневаюсь, спрашивай у священника на исповеди. Ко мне же только когда что-то очень серьезное, какое-то кардинальное изменение сулящее в жизни. Бытовые вопросы, вопросы душевные – дело родительское. Вот с папой и мамой и советуйся.

4. Брать на себя миссию просветителя не надо. Сама на разговоры о религии и о вере своей не напрашивайся. А если спросят, отвечай кратко, не вдаваясь в объяснения. О подруге же лучше молись, чтобы Господь просветил ее светом истины. А если у нее действительно серьезный интерес – пусть твой папа поможет вам обеим, и ей и тебе полезно будет послушать его ответы на вопросы.

5. Живи просто и не выдумывай какой-то линии поведения; если будешь приветлива со всеми и дружелюбна, этого достаточно и больше с тебя никто не спросит. В делах же поступай, как требует того долг христианский.

6. Бог благословит готовиться к поступлению в музыкальное училище.

7. А., сейчас твой путь – хорошо учиться, слушать то, чему учат тебя родители. И не думай, что можешь что-то изобрести для себя. Все в свое время и не раньше, чем пройдешь школу, и ведь школа во всем – и в получении грамотности, знаний в разных областях, нравственных тоже и пр. Анечка, не спеши становиться Анной.

8. А любить ты, да и все, должна не одного человека, но всех людей, которые тебя окружают. А у тебя видно мало других забот и интересов, что можешь сосредоточить внимание на одном человеке.

А., не надо сейчас усложнять жизнь свою привязанностями. Как хорошо дружить со всеми, не требуя к себе исключительного внимания. А Господа моли о себе, чтобы путь твой в жизни определил Сам Господь.

Божие благословение тебе, А.

А в отношении N и папе скажи, а он тебе поможет советом, как избавиться от грусти.

И, А., слово «любовь» не употребляй в суете. Все, дорогая, придет к тебе в свое время, и понятие этого прекрасного слова – «любовь». И будем молиться, чтобы не современное понятие стало дорого тебе, но величие подвига жизни, которое это слово требует. Любовь – это подвиг самопожертвования. И тебе до этого еще расти и расти. 

1 октября 1989 г., 8-й класс

72   Дорогая о Господе А.!  

Ты очень многопопечительна и именно поэтому отстаешь в главном – в учебе. Сейчас это дело у тебя первостепенной важности, а все прочие попечения надо отложить, а то ты там и маму с папой стараешься упасти, да и сама головкой крутишь, чтобы свое чего-то неведомое не пропустить. Когда же действительно возложишь на Господа печали свои, то печали исчезнут, Господь без твоего вмешательства все устроит. Так и запомни – фальшивить нельзя ни в чем.

Божие благословение тебе. О папе и маме молись, и с тебя довольно.

73   Дорогая о Господе А.!  

Если у тебя есть желание и возможность заняться пением, то Бог тебя благословит. Но предварительно ты этот вопрос обсуди с папой и мамой, они рядом с тобой, видят твою занятость, да и без родительского благословения все равно ничего делать нельзя.

Так мы с тобой и договорились – решающее слово будет их.

А с раздражительностью надо тебе, детка, побороться. А то раньше времени будешь старушкой-ворчушкой. И это отразится и на выражении лица твоего.

Божие благословение тебе и маме.

74   Дорогая А.!   

Очень хорошо, что ты ничего не говорила матушке В. [настоятельнице Рождественского монастыря]. Мы с тобой не должны вмешиваться в ее настоятельские дела. И тебе нечего переживать за монастырских послушниц, а тем более унывать. Ты не бери на себя роль утешительницы, ибо путь монашеской жизни тебе неведом, а своим вмешательством ты только будешь сбивать с толку послушниц. 

Вот просьбу молиться выполняю, а больше писем мне не посылай. В монастыре есть свой духовник, и все надо нести ему на рассмотрение. Таков монастырский устав. О них же я говорил в научение тебе.

Божие благословение тебе. Молюсь, чтобы учитель нашелся.

1997–1998 г.

Письма к Насте  Горюновой

75   Дорогая Н.! 

Волю Божию можно и нужно выполнять в любом деле, и при любых занятиях, и на любом месте. Дело не в том, чем мы занимаемся, но как относимся к делу и что для нас главное. Так что не сетуйте на творчество, это занятие ничем не хуже всякого другого. Если ты не забываешь, во Имя Кого и во имя чего ты творишь, то и отношение будет разное: одно дело – во славу Божию проповедовать творчеством и жизнью своей идеи, которые принес Спаситель, другое де-ло – во славу свою блеснуть, отличиться. Разбирайся, детка!

Твори во имя любви к людям, ведь это 2-я главнейшая заповедь, и тогда любовь к миру изольется слезами по нему – страдающему, болящему, утратившему главное. Так не сетуй на внешнее, но исповедуй свою немощь, и смирится вознесенная было гордыня. Много надо трудов понести, чтобы строился дом души. Строй, детка. Он не раз еще будет шататься и даже нарушаться, пока созреют ум и душа. Набирайся терпения, чтобы терпеть свои несовершенства. 

Божие благословение тебе. Храни тебя Господь.

Около 1986 г.

76   Дорогая Н-ка!  

Читай чаще и внимательнее Апостола, и там ты найдешь аналогичный твоему нынешнему состоянию пример.

«Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю…» – прочитай до конца Послание к Римлянам святого апостола Павла (гл. 7 от ст. 14). Почитай и утешься тем, что идешь общей стезей, и из этого научись надеяться не на себя, не на свои силы, не на свои труды – но на Бога и Его милосердие в помощи нам.

Ибо без Него мы малейшего сделать не можем, и понять это очень важно. Понять не умом, но всем существом на деле. Вот и ты познаёшь начатки. Дай Бог, чтобы они, эти знания, не ввергли тебя в безнадежие, но дали бы радость полной отдачи Богу себя и память, что все доброе от Него и все Им.

А мы всё тайно пока на свою праведность уповаем, а ее нет, не видим, и болеем отчаянием. Н-ка, сокрушить самость нашу и гордыню сами не можем мы, вот и помогает нам в этом Господь. Не унывай, но кайся и радуйся.

О будущем поговорим, когда приблизится срок окончания учебы, но ты в себе ищи, к чему же склоняется твое сердечко. Ничто не возбраняется нам, но выбор тебе придется делать самой и независимо ни от мамы, ни от меня, в этом обязательно должна быть свободная воля каждого.

Прислушивайся к себе.

Божие благословение тебе.

Около 1987 г. 

77   Дорогая Н.!   

Тебе и маме поздравление с праздником Рождества Пресвятой Богородицы и Божие благословение вашей маленькой и, дай Бог, единодушной семейке. О папе будем молиться и ему посылаем иконочку и молитовку мученику Вонифатию. Н., утешь его и молитвой своей, и словами утешения. Это вражья атака на него, не так-то легко упускает враг то, что считал своим. Сейчас надо особенно всем помолиться о нем. И еще один практический совет: если болезнь еще не прошла у него, пусть попробует полечиться коньяком. Но для нас главное – молитва, коньяк же – снисхождение к болезни и немощи. Вы с мамой просите о папе молитвой владыки Антония, а ты иногда и к мученику Вонифатию обращайся. 

Храни вас Господь. Не унывайте. Учитесь видеть про-иски врага и его нападки. Божие благословение вам.

Около 1989 г.

78   Дорогая о Господе Н.!   

Божие благословение тебе, маме и папе – вашей домашней церкви. Ведь, где двое собраны во имя Господне, там и Он посреди собравшихся, а вас – трое. Так что пока вашу домашнюю церковь не помышляй нарушать. Она в процессе становления еще, и все вы трое очень нужны ей. Каждый делает в ней свое дело. Так что о монастыре не пекись, желать можно, просить можно, а лучше, предав себя в руце Божии, жить, как указывает Господь. Когда придет время твое, обстоятельства возвестят тебя об этом, и мама благословит. А пока живи дома, трудись с мамой вместе, она будет тебе еще долго и мамой, и матушкой – азы послушания проходи дома…

Учись жизни и главному в ней – состраданию и любви к людям. Когда сердечко расширится настолько, что станет вмещать в себя скорби и беды каждого, тогда и изменятся обстоятельства житейские, и это будет от Бога.

А пока учись. Пусть жизнь потолчет тебя. В этой школе ты еще не училась. Терпение и смирение дает только эта школа.

Всего тебе доброго. Сейчас особенно молись мученику Трифону. Как хорошо то, что можно тебе работать дома.

Храни тебя Господь.

1989 г. 

79   Дорогая Н-ка! Христос Воскресе!     

Письмо твое получили. Нам с тобой в основном молиться и скорбеть. И будем надеяться на милость Божию и к робким, и к отчаянным.

Н-ка, сердечно благодарим тебя и маму за заботу вашу, ведь у нас уже близок срок, и теперь сердце спокойно и радостно. Посылаем для вас и для благодетеля нашего эстонца, о котором молимся теперь, две коробки. Одну вам, а другую ему с благодарностью. Поблагодарите его от нас.

Посылаем на подворье доски для икон великого князя Владимира и великой княгини Ольги. Н-ка, помоги их сохранить до приезда художниц, а потом и переправить к ним в мастерскую. Мы обращаемся с такой просьбой и к отцу Т., и ты помоги ему (сам-то он занят непомерно).

Божие благословение вам с мамочкой. (Коробка вам, а шоколадка ему.)

1995 г. 

80   Дорогие отец Т., Н.!     

Подарки ваши получили, спасибо. Посылаем вам те проповеди, что недостает у вас.

Думаем, что поздравление, полученное от Святейшего, не без вашего участия было написано, а потому теперь вот и потрудитесь – переправьте на Чистый мое благодарственное письмо.

Вам всем благодарен за все, и за то, что поздравили меня, и за то, что сделали это очень деликатно, без шума.

Спаси вас Господи. Будем молиться и завтра, а наипаче во все дни паломничества отца Т. во Святый Град.

Поклонитесь, дорогой отец Т., и от меня святыням Иерусалимским, и дай Бог, чтобы в силе духа вы вернулись из этой поездки, чтобы это было действительно паломничество по святым местам и в Россию вернулся новый отец Тихон.

P.S. Еще одна просьба – больше о моих юбилейных датах никого не оповещайте.

С любовью о Господе.            Ваш А. И.        1995 г.

81   Дорогая Н.!      

Божие благословение тебе отдохнуть от душевных травм на канцелярской работе, а для души будешь писать, когда захочешь, не связывая себя узами обязательств с явно враждебными твоему духу людьми. И не будем метать бисер. Духовная война в мире становится все напряженней, а на идеологическом фронте это особенно остро и очевидно, а ты ведь не сможешь не реагировать, когда тебя в голову целуют, а за мозги кусают. А значит – лучше уйти совсем.

Молюсь о том, чтобы даровал тебе Господь опору в жиз-ни, хороший семейный климат оградил бы тебя от внешнего неустройства. Но и ты молись и будь терпелива в надежде.

А на окна надо сделать внутренние жалюзи, но мама говорит, что это будет возможно только, когда ты станешь «банкиром». Но я думаю, что и раньше можно будет осилить такие расходы.

Спасибо, Н-ка, за Синаксарий. О М. будем молиться, и ты поблагодари ее и передай гостинчик. Благодарность ей и Божие благословение.

Отцу Ф. ни в коем случае не следует прикасаться к тому делу, которое затевается. Надо такие вопросы решать только с высшим церковным священноначалием. А ему даже и не советовать ничего им.

А душа болит, Н-ка, от грехов, от самости, от того, что все вокруг не так, как я хочу. А ты Богу-то покорись, не бунтуй, Он ведь лучше знает, в каком горниле должны испытаться души наши и какая боль будет наковальней душе, чтобы не мнимо, а действительно познала она и себя, и величие Божие.

Мнение [самость] – страшная болезнь: мнить о себе. А ведь мы мним, что мир перевернуть можем. Вот ведь и падения из-за этого попускаются.

Виждь, виждь себя, – некогда будет вокруг глазеть.

Божие благословение тебе.

1996 г. 

 82   Дорогая Н-ка! Христос Воскресе!    

Благодарение Господу за выполненную работу и благословение на окончание начатого труда. Очень бы хотелось, чтобы издание было нарядным и, конечно, без ошибок и без брака.

Мне так хочется порадовать этим «Указателем» Святейшего, преподнеся в дар к юбилейной дате. Н-ка, потрудись и все повнимательнее просмотри.

Кратенько отвечаю на твои вопросы, уж прости великодушно, что не лицом к лицу, но через письмо. Думаю, что после отпуска, когда силы восстановятся, снова смогу встречаться с посетителями, а сейчас нет сил.

Н. лучше оставаться с бабушкой, если, конечно, у нее есть такие возможности и силы. Если это сомнительно, то лучше детский сад, предпочтительнее приюта. А то, что Н. неуправляема, ее винить нельзя, она получила это в наследство. Молитесь о ней усердно.

В отношении Л., что тебе сказать, я ведь письмо получил и не ответил на него. Не могу, права не имею ревизовать кого-либо. Молиться обо всех – мой священнический долг, а решать, как поступать, Л. предлежит самой.

Н., духовная свобода – Божий дар каждому из нас. Господь нас не вяжет узами, но только любовью к лучшему зовет на подвиг. Н-ка, я думаю, что ты меня поняла. Вспомни свои скитания, и разве я положил им окончание, не ты ли сама решительно изменила курс? Так и все, так и Л.

Об отце Ф. и всегда молюсь, а в указанный день сугубо. Помоги ему Господь. А пока посылаю ему шоколадку – «Богатыря» богатырю. Отцу Н. – благодарность, подслащенная тоже шоколадкой.

Н., просьба к тебе распечатать для меня «Откровение старца Софрония». Сейчас приходится многих успокаивать этим «Откровением».

Пока я буду отдыхать, вы уж потрудитесь – мне будут нужны:

– молитва Оптинских старцев,

– молитва митрополита Филарета,

– молитва о близких «Боже, ты знаешь все…».

Н-ка, М. скажи, чтобы он пять комплектов Миней, начиная с октября, переправил к П. В., и пусть они полежат у них до времени.

Получила ли ты книги, посланные с Н. М.?

Всем, приславшим мне поклон, взаимно кланяюсь, всем, кроме отца Ф., шлю Божие благословение.

Тебе и маме Божие благословение.

1 июня 1997 г.

P.S. Н-ка, а еще распечатай «Что внутрь нас деется».

83   Дорогая Н.! 

Прости, что, имея возможность повидаться с тобой, все же отвечаю тебе письменно. Для разговора требуется больше напряжения, а мне это теперь уже трудно, да и дни Великие требуют нерассеянного внимания. Отвечаю кратко. 

У Господа ни ошибки быть не может, ни неправды. Ты проходишь жизненный урок и пока, не делая для себя выводов правильных, буксуешь на одном и том же. Детка, склад твоего ума и сердце отвечают христианским требованиям, но…. А вот «но»-то в том, что в какой-то момент появляется в сердце привязанность к человеку. И картина взаимоотношений меняется, а раненное действительностью сердце изнывает от боли. Но ведь, Н., это Господь пресекает твою ошибку. Ему, одному Ему должно быть верным сердце наше. До ревности любит Дух, живущий в нас. Будь внимательна к своему сердцу. Да и обеты наши внутренние не стираются временем, и они корректируют жизнь. Так-то, Н. По-монашески это звучит так: «всех люби и от всех бе-ги». Ты сама не бежишь, так рука Промысла Божия властно вторгается в жизнь твою. 

В отношении крестницы вопрос преждевременный, но я на будущее скажу тебе. У меня крестников много было, и жизнь складывалась по-разному, но ни одного из них не дал мне Господь на житейское попечение, но только на духовное. У тебя от Господа тоже свое послушание, и уже многие покушались на твою свободу, но ины планы Божии, а ины человеческие. От родительского послушания ты свободна. Оставайся крестной – и только. Молись, остальное предай Богу, иначе возьмешь на себя самодельный крест. 

Священнику лицедействовать не подобает – это для него грех тяжкий. У меня на памяти живой пример. Здесь, в монастыре, был наместник (имени не назову) и был иеродиакон (о имени тоже умолчу), они только облачились в благословенные одежды и прошли перед кинокамерой. В наших очах все это кажется безобидным, а гнев Божий преследовал обоих всю оставшуюся жизнь до трагической кончины. Так что нет и не может быть благословения на роль священника в кино тому, кто служит Богу в сане у престола. 

Господь с тобою, Н. Дай Бог провести Страстную седмицу в здравии, умиротворении души и в глубокой благодарности Господу за то, что есть для нас эти Великие священные дни.

Около 1998–1999 г.

84   Дорогая Н.     

Поздравляю вас с мамой с праздником. Божие благословение тебе и маме. 

А ответ по поводу монашества тебе даст святитель Феофан. Его книгу «Мудрые советы» я тебе посылаю. Прочитай внимательно страницы с 66 по 95. В отношении работы – как прежде нас Господь не оставлял, так и ныне. Молись святому мученику Трифону, и все уладится. Не теряй, детка, равновесия. Уже много было в жизни трудных ситуаций, но именно они учат нас и живо обращаться к Богу и святым Его за помощью, и учат видеть эту единственно реальную и властную помощь. 

Умудри тебя Господь и укрепи.

Около 2000 г. Последнее письмо, потом только встречи.

Письма к Ольге Бочкаревой

85        Дорогая О-ка!  Сердечно поздравляем тебя с днем рождения – с 33-летним юбилеем. 

Желаем тебе непоколебимо утвердиться на Камени Веры и в живом и убедительном опыте борьбы с грехом узнать радость побед, сладость добра и сердечной молитвы. Будь здорова и Богом хранима

22 июля 1983 г. 

86   Дорогая О-ка!       Некто знает о всех наших заботах. От Него не ускользнет ни одна наша тревожная мысль. Он знает, что заботы причиняют страдания. Поэтому Он всегда хочет помочь нам. Он обещает нам взять на Себя все наши заботы.

Можно ли иметь что-либо лучшее? Он хочет устранить все то, что тяготит нас. Он хочет проложить для нас путь там, где мы больше уже не видим никаких возможностей, Он хочет изменить всю обстановку, которая обременяет нас. Он хочет послать нам помощь.

Поэтому предай Ему все твои заботы. Возблагодари Его за то, что Он все берет на Себя и оказывает тебе помощь в тех бедствиях, которые сегодня печалят тебя. Таким образом твое сердце исполнится миром. 

11/24 июля 1995 г. Ваш А. И.

87   Дорогая О-ка!    

Еще не зная ничего о случившемся на твоем жизненном пути, я написал тебе несколько слов к твоему дню Ангела. Когда же получил известие о том, что так решительно и резко вторглось в наши планы, то понял, что и слова, к тебе обращенные, и все случившееся в вашей маленькой семье, – всё от Бога.

Очередной духовный жизненный экзамен подарил тебе Господь на день твоего Ангела. Приими его от Господа с любовью и без ропота, без уныния и досады.

У Господа всего много, и здравие наше и сама жизнь в Его руце, и для Него нет ничего невозможного. Покорись беде, а беда – тебе, и молись, молись, и беда минует быстро.

Поздравляю тебя, дорогая О-ка, со днем Ангела, мамашку – с дорогой именинницей. И посылаю тебе в дополнение те слова, что были приготовлены для тебя.

Молимся о мамочке, о тебе и имеем живую надежду, что последние две недели всех нас утешит Господь – и маминым здравием, и твоим приездом к нам.

Молитвой Оптинских старцев согрей унылое сейчас твое сердечко, чтобы живая покорность твоя пред всемогущей волей Божией скорее даровала тебе желанную ослабу и печаль преложилась на радость.

Посылаю подарок, тебе приготовленный. Поноси его сейчас на груди. Под покровом молитвенным святой Марии Магдалины ты пришла в мир на подвиг жизни; святой великомученик целитель Пантелеимон – во здравие твоей души и на здравие маминого тела. Буди! Буди!

Божие благословение вам обеим.

11/24 июля 1995 г., пос. Вярска. Ваш А. И.

Р.S. Складенечек посылаю маме. 

88   Дорогая О.!  Сердечно поздравляем тебя со днем Ангела!    

Вместе с тобой радуемся и торжествуем память блаженной Ольги, княгини Российской, во святом крещении нареченной Еленой. Желаем тебе, дорогая именинница, всегда иметь пред своим духовным взором образ твоей Небесной Покровительницы; в памяти ума хранить ее многотрудный и многоскорбный подвиг жизни; а в сердце неизменно любовью обнимать плоды спасительного для всех нас ее крестного пути. Пусть и для тебя всякая прискорбность жизни станет любезна обетованиями той радости, которая живит и живо—творит навеки.

Божие благословение тебе и неизменная молитвенная память в укрепление твоих немощей, чтобы никогда не предаваться унынию, зная о том, что никакая горесть земная не может пересилить нас, потому что «довольно для нас Его благодати» на всякое время.

Архимандрит Иоанн.

11/24 июля 1999 г. Эстония, пос. Вярска.

 89   Дорогая О-ка!   

Как я желаю тебе, чадо мое духовное, чтобы жизнь твоя стала служением и цель ее – труд для Бога и спасения своей души.

И, поздравляя тебя в твой памятный день, я призываю тебя к высоте полного самоотречения, которое достигается только любовью.

Любовь, освящающая, согревающая, оживляющая, любовь, забывающая себя и отдающая себя вполне Богу, а в Нем и всякому ближнему, да будет для тебя тем светочем, в котором возобразится Воскресший Христос и в Нем – цель, смысл и истинная радость жизни.

«Все да будет у вас с любовью».

Ваш постоянный молитвенник архимандрит Иоанн.

22 июля /4 августа 1999 г.

90   Дорогая О.!    

Сердечно поздравляем тебя с днем рождения – 50-летним юбилеем.

Милостью Божией дожила ты до того рубежа в жизни своей, когда так ясно видится и понимается Милостивая Рука ведущего нас по жизни Промысла Божия. И это понимание порождает в человеке живую веру в Бога, любовь к Нему и осознанное принесение себя и всего своего к стопам Божиим.

Живи же, чадо мое возлюбленное, только в Боге, только Богом, благодарностью к Богу призывая на себя силу духа и мужество для подвига жизни христианской во спасение души, для радости жизни в Вечности.

А мы сегодня сорадуемся твоему празднику и приносим благодарственные моления Богу, ибо сочетал Он наши жизни и дал общий подвиг, общие радости и печали.

Господь с тобою, не оставит тебя и не покинет тебя и спасет силою Своею.

Божие благословение тебе и лучшие пожелания от любящих сердец верных друзей.

22 июля/4 августа 2000 г., пос. Вярска. 

Письма к Ларисе Шеховцовой и сыну её Петру

91   Дорогие Л. и П.!    

Божие благословение вам.

Радуйтесь радостям, утешениям, терпите скорби и неприятности. Учитесь жизни, как вы учитесь всякой другой науке, всякой специальности. Уже не раз я писал тебе, Л., что жизни учит сама жизнь. Я могу за вас только молиться, а жить каждый день и решать каждодневные проблемы надо самим. Так что, учить ли П. пению ли, рисованию ли или какому другому рукоделию, определитесь сами. Да ведь еще, дорогая моя, не грех бы узнать, к чему у него-то есть склонность и желание и какие возможности, Богом данные, есть у него. Ты, Л., упорно не хочешь признавать, что Господь сотворил каждого человека свободным и обязательно индивидуальным. И П. – один-единственный и неповторимый, и даже дети одних родителей – всегда разные. Ты же пытаешься все это игнорировать и насаждать свое, отвлеченно от той земли, в которую сеешь. Остерегись, результат может быть плачевным. И я тебе об этом говорил уже не раз, вот и еще священник указывает тебе на ту же опасность. Важно не то, чтобы ребенок был вообще загружен, но был бы он заинтересован тем, чем загружен, устремлен к любимому делу и им бы и в нем бы воспитывался.

Духовника для П. найди в Даниловом монастыре – это ближе и доступнее вам.

Поздравляю с праздником Царицы Небесной вас.

92  

О работе твоей в исполкоме суждение такое: совместить писание святых икон и лозунгов никак нельзя. Следует избрать одно. Но во всяком случае будем помнить, что все обстоятельства устраивает великая Десница Божия. Она низит и богатит, низводит и возводит, поэтому и пребудем в мире и благополучии, не утруждая дух свой сочинением житейских планов. 

Желаю вам в добром здравии и радости духовной встретить предстоящие праздники. А. И.

Какое-то время мы с сыном жили в коммунальной квартире. Там было четыре семьи. Попалась соседка с тяжелым характером. Дошло до того, что все боялись выйти на кухню приготовить еду. Соседи предложили: «Напишем заявление в психоневрологический диспансер, чтобы ее осмотрели». Для этого нужна была моя подпись. Я написала батюшке, так как без его совета не решалась это сделать. Вот его ответ:

93   Л.!   

«Мне отмщение, и Аз воздам!» А если сами устрояем свое благополучие, то помощи Божией не ждите. С соседей спроса может и не быть. Они вне Божиих заповедей живут. Вы с сыном по другой статье отвечать будете за свои поступки. Рассуди сама и поступи, как подскажет тебе твоя совесть. Ну и ответственность за поступок не откажись нести.

Божие благословение вам. Л., молись Господу и на Него действительно надейся.

94   Дорогие Л. и П.! Божие благословение вам.     

Молились за вашего папу, а теперь вот и полный отчет у нас о его последних днях. Слава Богу! Господь милостив. Но вот его уход из жизни перед оставшимися жить ставит массу проблем и забот, и немаловажных, которые, как выпускной экзамен, покажут всем присутствующим степень нашей духовной и нравственной зрелости. Умудри тебя Господь, Л.!

Как тактично и деликатно надо вести себя по отношению к бабушке, мачехе и брату. Как было бы хорошо никого не обидеть в этот момент, чтобы и имя папы не было укоряемо. Ваша мачеха по закону гражданскому осталась совсем бесправна, но 16 лет действительно супружеской жизни разве не есть право на наследство? Вот, исходя из этого закона любви, и должны вы не обидеть и ее. А потому разделите-ка все наследство на четыре части – действительным наследникам и супруге. Ей, конечно, дом не нужен, у нее есть жилье, а от денег она не откажется.

95   Дорогие Л. и П-ка!    

Рады, что вы у нас праздновали велие торжество Рождества Христова. Бог благословит вас на все доброе, а главное – на спокойное перенесение жизненных трудностей: работы, учебы и некоторых невзгод. Научит вас Господь не полошиться [не суетиться] в жизни – постоянной памятью о Боге и верой, что всё от Него, и трудности, и горести, и Он наш Помощник и Покровитель всегда и во всем…

На работе будь ровна и не спеши с выводами – всех «хороших», и «мнимохороших», и явно «плохих» принимай за хороших – ибо всё весьма относительно, и все мы в немощах, и всем нужно сочувствие и понимание. Все у вас происходящее ни с кем из сотрудников не обсуждай и своего мнения никому не высказывай – ни словом, ни делом, ни отношением. Со всеми ровно и доброжелательно одинаково.

О вас я молюсь, а жить за вас не могу, трудности жизни тебе, Л., придется нести самой. Так и живи, то поплачь, то помолись, то душой поболей, а в конце жизни, глядишь, и радоваться научишься.

Храни вас Господь.

96   Христос Воскресе! Дорогие Л., П-ка!     

Божие благословение вам и лучшие пожелания, и, главное, не расслабляться, не капризничать и почаще благодарить Бога и за силу, и за слабость свою, – тогда и сила будет умножаться, и слабость истощаться. Живем мы в такое время, когда самое главное – это стремление к сохранению спокойствия духа и надежда на помощь Божию во всем. А ты, Л., это всегда забываешь, и результат такой непамятливости не замедлит сказаться. Дорогая, никто не сможет тебе помочь, если сама ты не будешь трудиться. Жить нам всем приходится самим и каждому нести свой крест.

Бог благословит сделать попытку договориться, чтобы летом работать надомницей, помолись, попроси мученика Трифона помочь тебе, но прими ответ начальства без ропота, какой бы он ни был. А мы будем молиться.

А работать сейчас стало везде трудно – и в монастыре, и в миру. И ваша обстановка на работе – не исключение, везде: «давай, давай, давай!», тем более что и год юбилейный. Только помощь Божия нужна в такой обстановке – молитесь.

Божие благословение на всякое благое и на всякое благополучие. Хранит вас Господь, не раскисайте. А. И.

Поздравляю с праздником Жен-мироносиц. Л., неси и ты по жизни радость веры и надежды на Господа, и эта надежда не постыдит тебя. 

1988 г.

97   Дорогая о Господе Л.! Божие благословение тебе и П.    

А недуг в тебе действительно есть, и именно он создает такое паническое отношение к жизни. И недуг этот – отсутствие истинной веры в Промысл Божий и соответственно предание себя и всего и всех в руце Божии.

Как спокойно, как хорошо жить именно верующему человеку, он не страшится там, «идеже не бе страх», он не страшится за свою жизнь, за жизнь своих близких, за нынешний день и за завтрашний. Утром помолись и попроси у Господа спокойно встречать начинающийся день и все то, что несет он в себе для нас. С Богом живет верующий весь день, в радости и успехе – радуется, в печали и усталости – не отчаивается, зная, что это крест его сегодняшнего дня, а день-то весь был благословлен Богом. Вот единственно, чем мы можем помочь тебе – посоветовать и помолиться о тебе, чтобы ты стала истинно верующей.

И еще все это за то происходит, что забываешь Божии благодеяния и не благодаришь за все. Желанная, вымоленная работа, хорошее окружение для воспитания сына, хорошие, Богом данные бытовые условия, – а нам с Л. все мало, а нам хочется, чтобы никакая пылинка не омрачала око, никакие, не говорю страдания, а просто невзгоды и мелкие неприятности не раздражали нас.

Дорогая моя, а какой же ценой ты думаешь оплатить множество грехов своих? Милость Божия их, конечно, все может покрыть, но не хочет Он и нас оставлять праздными, но чтобы и мы посильно трудились и несли свои малые кресты без ропота и с любовью ко Господу.

Божие благословение не капризничать, а жить мужественно с Богом.

1989 г. 

Дорогая моя! Жизни учит сама жизнь. Благословение тебе дано, фундамент заложен, А жить надо самим. И ты так делай, так и живи. Поступай и руководствуйся Заповедями Божиими и здравым смыслом, и спасешься.

Письма супружеской чете

98 Дорогая о Господе А.!    

Жизненный путь у вас определен, конечно же, не без Промысла Божьего. Теперь, пока вы оба с супругом живы, и речи не может быть об изменении образа жизни. Раньше были такие случаи, когда оба супруга, с обоюдного согласия, брали на себя монашеские обеты, но раньше – это раньше, и оба разом. А для вас правило написано в Первом послании к Коринфянам, глава седьмая. Бережно относитесь к мужу и не торопясь, больше молитвой и примером своей жизни, зовите его за собой к Богу. Повенчайтесь, вы уже взяли на себя обеты, их надо исполнять. Божие благословение. 

И мы с мужем повенчались, и вот уже много лет живем вместе, растим детей. И еще до рождения первенца мы съездили вместе на Соловки, мы очень захотели уехать туда навсегда, думая, что там, и только там можно спокойно жить с Богом. Очень нам там понравился священник, игумен Герман, духовник монастыря, очень хотелось окормляться у него, что я и написала отцу Иоанну. На что он ответил мне следующее: 

99    

Пока все, что вы планируете, не имеет под собой реальной почвы. Отец Герман на Соловках, и вы можете обращаться к нему крайне редко, и к тому же его послушание монастырское не даст ему возможности удовлетворять полностью ваши требования руководства. Переезд на Соловки тоже не состоится по состоянию здоровья супруга и многим другим причинам, это всё увидите во времени. Пока продолжайте жить дома, учиться и ходите на исповедь в московскую церковь. Продолжайте молиться о даровании вам духовного отца.

Во времени мы увидели, что очень многое произошло, и болезни ребенка, и болезни мужа, усугубляющиеся болезни моей мамы. И еще одно батюшкино письмо в ответ на наше письмо, в котором мы не оставляли мечту поехать на Соловки: 

100      

Вы только-только начали вступать на путь христианского осмысления жизни, так не уклоняйтесь в самость и эгоизм с самого начала. И еще: не забывайте, что сами мы, преследуя самые благие цели, ничего доброго сделать не можем. А спрятаться от рода человеческого теперь невозможно нигде, как только в сердце своем воздвигнув престол Живому Богу. Вот цель. Помыслы о Соловках оставьте совсем. Вы – люди семейные, и живите по-новому, жизнью, благословленной вам Господом. Не мните вносить в свою жизнь элементы монашеского делания.

Вот эту вот фразу я хотела бы еще раз подчеркнуть: «не мните вносить в свою жизнь элементы монашеского делания», потому что это, мне кажется, тенденция нынешнего времени – многие люди, приходящие в Церковь, христиане, миряне, начинают вносить в свою жизнь вот эти самые элементы монашеского делания. И я в свое время, честно могу признаться, не сразу послушалась старца. Только с годами, только «получив сильно по башке», пройдя некоторые испытания, я поняла, что мне уже давно сказали, что главное – это два совершенно разных пути, и не надо тут ничего смешивать. Не то что играть, это была не игра, это было искреннее какое-то желание, но – происходящее от неумения и неопытности.

И еще одно письмо, по поводу чадородия. Муж болел диабетом, старший сын тоже очень болел, и мы не знали, как поступить. Это очень большая проблема, но она существует между современными супругами, проблема, которая называется «планирование семьи» или «воздержание в супружеских отношениях». И я просто абсолютно не знала, что делать, потому что не хотелось, с одной стороны, преступать заповедь, с другой стороны – муж мой боялся, что его болезнь как-то отразится на детях. Вот на это мы получили от отца Иоанна такое потрясающее письмо, я хочу им тоже поделиться, потому что, мне кажется, это волнует многих людей сегодня.

 101     Дорогие мои!  

Мы живем очень расчетливо. И в этой нашей расчетливости так мало места остается свободе Промысла Божия о нас. Эта расчетливость порождает грех ко греху. А я из своего пятидесятилетнего священнического служения уверяю вас, супругов, что Господь с одним попустит столько бед, что и в многодетной семье не бывает. А на всех рожденных хватит у Господа всего, только бы мы уповали на Него и жили им. И еще: если бы люди умели владеть собой и, из страха Божьего, в супружеских отношениях соблюдать церковный устав, то детей родилось бы столько, что они не были бы вам обузой, и они бы родились такие, что только радость рождалась бы с ними вместе. А сейчас, по нашей немощи и маловерию, компромиссы наши порождают много бед для нас. Умудри вас Бог. От того, что мы такие разумные, нынче совсем не родятся преподобные. 

Поразительные слова современникам нашим, которые живут и не знают этого. У нас опыта этого не было, ни в семье, в которой нас растили. Как это – уповать на Господа? Как рожать детей, положась на волю Божию?

Через несколько лет, когда мы абсолютно запутались, я обратилась к отцу Иоанну, и он написал нам письмо, тоже очень важное. Оно говорит о том, что чаще всего мы сами бываем виноваты в том, что не получаем желаемого ответа от духовника. 

102    

Письмо ваше я получил, но решать ваши семейные проблемы не буду, потому что вы их решите с вашим супругом сами. И даже духовник ваш призван благословлять вами продуманные решения, а не сам произвольно диктовать своим чадам тот или иной шаг. Садитесь-ка с мужем и постарайтесь, просчитайте, хватит ли у вас средств духовных и материальных для созидания башни. Божие благословение на ваш брак есть, а дальше, опять же с Божией помощью, надо жить, и не монашеской жизнью, а семейной. Это пути разные, хотя спасительные оба. Вдумайтесь в личный пример в ваших отношениях с духовником. Сделайте вывод. Ибо надлом в отношениях происходит из-за того, что вы пытаетесь заставить вашего духовника жить и думать за вас. И он, по вашему требованию, берется за то, что делать не должен. И Господь посрамляет и ваши надежды, и его усилия. А результат каков – сами знаете.

Письма к Анне Мироновой 

103   Дорогая о Господе А.!    

А для вас и солнышко – не радость, и многие Божии дары – не утешение. А Бог любит благодарных, и если человек умеет видеть и ценить милости Божии, то получает их дополнительно постоянно. 

Вот вы куражитесь – уйти вам от духовника, а вы, не объявляя ему об этом, уйдите и поживите самостоятельно, и увидите, что будет, и прибежите назад, и упадете ему в ноги, и возблагодарите Бога за то, что духовник-то есть. Дорогая моя, без труда не вынешь и рыбку из пруда, а вы без труда хотите, мните духовную жизнь вести и духовные дарования иметь. Да не будет так. Ибо это путь заведомо к погибели души. 

Читайте Евангелие и к своей жизни применяйте Писание, осмысливая Его. «Царствие Божие не в словах, а в силе, надо меньше говорить, больше молчать, никого не осуждать и всем мое почтение» – так учит святой старец Амвросий Оптинский. 

А вы думаете, если займете собой духовника побольше и подольше – то и хорошо. А это совсем наоборот. 

Исповедь обязательно пишите заранее. 

И отца А. слушайтесь, а всякую свою зависть и ревность оставьте, оценивая как грех свой. И исповедуйтесь всякий раз, как незаконное движение возникло в душе. 

Дорогая А., не умом будьте младенцы, но злобой младенствуйте, умом же будьте совершенны. 

1988 г.  

104   Дорогая о Господе А.!  

Вам уже 24 года, и пора реально смотреть на жизнь, и на себя в ней, и на свои возможности. 

Вот если мы сейчас пошлем вас заниматься балетом или живописью, что ответите вы нам? Так и с шитьем вам рекомендация давалась исходя из вашего заявления, что хотели бы вы этим заниматься. А есть ли к тому данные или нет, знаете вы сами. И в любом случае, пока не узнали свои возможности, в этой области поучившись, основную свою работу оставлять нельзя. И искать такую работу, которая совершенно удовлетворяла бы вас, также бессмысленно. 

И мама ваша расстраивается не без основания – ведь если устраивать дела свои с рассуждением, то надо было работать на старом месте до того момента, пока не подыскала что-либо более подходящее и по душе. А так бросаться из стороны в сторону в погоне за удовлетворением – бессмысленно, тем более что сама вы еще не знаете, что хотите, да и нет на земле такого обетованного места, где было бы все, как мы хотим. 

А на курсах поучитесь – это не долго и может пригодиться в жизни <…> 1989 г.

105   Дорогая о Господе А.!     

Вот ты на себе познала, как действует Промысл Божий. Теперь же следует познать тебе, что многое терпение потребно и смирение, чтобы не нарушить своеволием то, что созидает о тебе Господь. 

Сложности обстановки только в твоем понятии, у Господа же все просто, ясно и последовательно. И если твой путь в освоении послушания не триумфальное шествие, то это тоже промыслительно – и учит тебя то потерпеть, то пождать. И ты иди спокойно сквозь трудности, принимая все отклонения от намеченной цели – даже не понимая смысла их – как нужное для главного. 

Учись не капризничать и в радостях, и в успехах, и в неудачах: «благо, яко смирил мя Господь». 

То же и в отношении духовника – слава Богу, что он есть, и нечего бегать по миру искать еще кого-то. И все потребное скажет тебе именно он и никто другой. 

Божие благословение тебе. 

Вспомни, с чего начинала ты и как милует тебя Господь. 

А крест жизни у каждого свой, и освободить от него не может никто. А помощник в несении его у тебя есть. 

Храни тебя Бог. 

1990 г., день Святой Троицы.  

106   Дорогая о Господе А.!       

Благодарю тебя за фотографии дорогих мне людей. Всех их я лично знал и с ними общался. Это ведь уходящая Святая Русь. 

В отношении же твоих вопросов о работе могу тебе только сказать, что выбор тебе придется сделать самой, ибо во всех трех вариантах есть свои «за» и свои «против». И никто лучше тебя не сможет определить, который из них тебе больше по силам твоим и возможностям. 

Помолись святому мученику Трифону и решись на что-то из предлагаемого. Да ведь и попытка не пытка. Поработаешь месяц-другой, а станет очевидно, что не по силам тебе, и уйдешь. Другого я тебе посоветовать не могу и не могу связать тебя благословением, чтобы узы не оказались неудобоносимыми. 

И в отношении причастия надо спрашивать своего духовного отца, а если такового нет, то делать так, как рекомендуют в том храме, куда ты ходишь постоянно молиться. Есть пословица: «в чужой монастырь со своим уставом не ходят». Вот и надо применяться к обстоятельствам. 

Вопрос о ношении платка тоже решается мерой твоего духовного возраста; у нас в монастыре – и речи быть не может о том, чтобы его не носить, а в Москве непокрытая голова вряд ли кого смутит. А как ты себя лучше чувствуешь? Так и поступи. Писаного правила нет на этот счет, но время узаконило, что, становясь девушкой, да еще заматорев в этом состоянии, человек само собой считал своим долгом почтить Святыню и таким проявлением, как покрывать голову платочком в знак своего повиновения. 

Божие благословение тебе на возвращение домой и на все доброе в Боге. 1992 г.

107   Дорогая о Господе А.!   

Очень рад, что все в твоей жизни налаживается, есть и работа, есть и способности служить Богу и Церкви, а где ты это будешь делать, у С. ли, или где еще, реши сама. 

Господь всем нам дал разум, волю и духовную свободу, и если Он не связывает нас, то кто из людей может посягать на эти дары в нас. Детка, ты свободна, сделай так, как тебе лучше. 

Божие благословение тебе. 

1993 г. 

Письма к паломнику Сергею Козлову

108   Дорогой о Господе С.!   

Причащаться, по слову святого Иоанна Кронштадтского, хорошо через две недели. Неделю готовишься, неделю живешь полученным Даром и снова готовишься, и будет причастие один раз в две недели. Если бывает какое-нибудь особое состояние – трудности духовные, то можно в такие моменты и дополнительно причаститься, но это – в крайнем случае.

Спать надо семь часов в сутки, при болезненном состоянии – 8 часов, а больше нельзя. И еще хорошо бы приучить себя вставать в одно время; не надо себя баловать, а то не заметите, как лень возьмет власть над вами.

В письме был задан и вопрос о том, можно ли мне давать заказы на ксерокопирование православной литературы (которая тогда не издавалась) одному молодому человеку, работавшему в типографии. Я делал заказы для себя и моих друзей. Меня смущало то, что этот человек получал от копирования весьма крупные по тем временам деньги, которые могли пойти во вред его душе. С другой стороны, он все равно нашел бы заказчиков, но только печаталась бы не православная литература, а что-нибудь непотребное. Кроме того, я предложил батюшке свои услуги по копированию. Ответ был такой:

В отношении этого вопроса – духовный мир вашего приятеля не в вашей власти, а в его. А вот в отношении себя будьте очень внимательны, хотя вы и заказчик, но вам грозит то же самое, о чем тревожитесь вы в отношении его. И под предлогом благого не повредите своей душе – не превращайтесь в делового человека.

Божие благословение вам на возвращение домой и на многое терпение с молитвой.

Архимандрит Иоанн.

P.S. А для нас печатать ничего не надо, у нас все есть.

109   Дорогой о Господе С.!  

Три года – слишком короткий срок, чтобы переродилось все вокруг нас и в нас. А вы хотите конечных положительных перемен. Господь силен и такое чудо явить, но мы-то не в состоянии понести это без вреда душе. А поэтому очень часто долгие и долгие годы несут люди свои немощи, смиряясь если и не перед Богом, то перед своим бессилием и слабостью. Продолжайте молиться о своих близких, ведь положительные сдвиги в их настроении вы улавливаете. А то, что порой враг восстает, кажется, с новой силой, это закономерно. Какой враг без боя отдаст то, что, по его мнению, принадлежит ему бесспорно.

Помогайте близким и сами учитесь духовной мудрости на живом примере.

То же самое и в вопросе с сестрой. Слава Богу, что и ее души коснулась благодать Божия, а теперь не надо ничего сокрушать из прошлого, но врастать в него с новым взглядом на мир и на людей – всех любить, всех жалеть и всех и за все прощать, последнего надо особенно много и часто. Не спешить кричать на весь мир в укор остальным о чуде, совершившемся в ее душе, а тихо и незаметно являть это своей жизнью, своими поступками и отношением к людям, и к мужу в первую очередь. И начинать его обращение надо с особой любви к нему, молитвой о нем. В церковь ходить надо, но по возможности, не раздражая мужа часто. Будем молиться и о N.

Теперь о вас. Что изменилось в вас за эти три года, проявилась ли какая-либо более определенная склонность в вас? Ведь выбор жизненного пути – это обязательно дело каждого человека, ибо он один дает Богу обет нести крест и сам выбирает этот крест – одиночества и угождения только Богу или семьи и доли супруга, берущего на себя перед Богом ответственность за жену и детей. Дорогой С., загляните поглубже в душу свою и вопросите себя.

И только когда в вашей душе явится определенная склонность, будем мы с вами говорить определенно на эту тему. И конечно же, не пожелания родителей должны ложиться в основу решения этого вопроса. Пока этот вопрос остается открытым. Молитесь, чтобы в вас прояснилось осознание своего желания. И оба пути благословлены Богом, и оба трудные и ответственные, и на обоих предлежит подвиг борьбы за Царство Небесное.

Храни вас Господь.

Божие благословение вам и близким вашим.

110   Дорогой о Господе С.!   

Еще два года предстоит тебе потерпеть, ничего не меняя в жизни. Ты очень нужен родителям, хотя они этого и не осознают.

А в нынешнее, крайне трудное для выживания время их оставлять нельзя. Господь даст тебе дополнительно и духовные и физические силы, чтобы нести крест свой во спасение.

Молюсь о тебе и о твоих родителях.

Божие благословение тебе.

Значение слов батюшкиного письма – «крайне трудное для выживания время» – выяснилось через несколько месяцев. Стал понятен и смысл батюшкиного рассказа о кончине его мамы, который я слышал несколько лет назад.

От сердечного приступа, за несколько минут, умерла моя мама. Меня в момент маминой смерти дома не было.

 111   Дорогой о Господе С.!   

На все твои воздыхания и придыхания скажу тебе только одно то, что в жизни и в смерти волен один Бог, а мы все – твари в Его руке. И если маме твоей пришел час перейти в мир иной, то никакой пустырник тут не поможет.

Так что ты, чем увлекаться пустыми помыслами, лучше бы Бога поблагодарил за ее мирную, христианскую кончину. И еще за то, что вся семья потихоньку движется к Богу, а не от Бога бежит.

О твоей маме и мы молимся и теперь N поминаем. И ты не гадай и домыслами пустыми голову свою не загромождай. О будущем своем отец сам позаботится, и ты ему не мешай. Но, пока не поймешь, что он хорошо устроен, ты его не оставляй.

Все, что у вас есть, оставь при себе. Вот это и значит, что все имеем, но ничто не обладает нами. Имеющий, как неимеющий [Лк. 19, 26].

Если хочешь жертвовать, жертвуй из своих. А как и куда вам лучше вложить свои капиталы и приобретения, меня не спрашивай. Я в нынешней неразберихе ничего не понимаю.

Божие благословение тебе, С.

Причащайся через 2 недели.

Письма монахине Магдалине

( в миру И., в рясофоре К. в монашестве М.)

112    Дорогие о Христе И. и М.

 Пишу по благословени. Батюшки и с его слов. Он посылеает вам Божие благословение и обеспокоен вашей детской несеьезностью: одна  говорит, что вера её не радует и ничего не дает; другая готова жить, как неверующая… Христианский ли разговор?  Вы уже должны знать, что «Царствие Божие нудится»… и без труда постигнуть ничего нельзя. Исходное же начало состоит в том, чтобы поминутно полагать себя в руку Божию молитвой: «Ты Сам соверши, что Твоей воле угодно», и не только сознанием, но самим делом, самой жизнью.  Минута, в которую человек сам чает что-нибудьпроизвести над собой и в себе самом. Есть  минута погащения жизни истинной, духовной,благодатной. Вэтом состоянии, несмотря на непомерные труды, истинного  плода не бывает. Потому что  Господь сказал: «Без Мене не можете творити ничесоже»… Всякое дело, какое предлежит вам принимайте, как Самим Богом порученное и делайте его, как Божие. 

Мысль и будет с Господом. Этому можно навыкнуть с помощью Божией. А если мечтаете о монастыре. Тем более следует не расслабляться, а упражняться в  молитвенном размышлении о Боге. Стремящимся к жизни монашеской нужно испытывать себя: в состоянии ли они понести труды  и лишения, какие пред стоят  насельникам монастырским. Своим малодушием монах мешает благодати Божией помогать ему.

Святая Церковь есть первая и самая законная воспитательница  христианских душ, а потому следует вникать в сущность богослужения, в его дух, в значение, в смысл. Главное не угашать духа веры и трудиться над воспитанием своего внутреннего человека. 

113      И., дорогая! Послушница И.! 

Печалью исполнилось мое сердце, читая твое письмецо  Хотя все написанное в нем для нас не новость и обо всем этом тебе говорилось в свое время. Да теперь что же говорить, выбор сделан, и теперь только «претерпевый до конца спасется»(Мф.10,22)И услыши глас Божий: « терпением вашем спасайте души ваши»(Лк.21,19) А вот твое полное расстройство надо срочно врачевать. А как? Времени у нас будто бы и нет и не предвидится, общения духовного нет, общения духовного нет и тоже не намечается. «И уны дух мой» Придется нам, не связывая себя никакими дополнительными подвигами и трудами – найти друга, который мог бы заменить и восполнить все, чего нам не достает и что в новых  условиях утеряно.  И., а ведь это твой Ангел Хранитель.  Ты почувствуешь его близость, как только с момента пробуждения призовешь его. Не забывай о нем весь день и исчезнет злой дух одиночества, дух уныния и расслабления. Крепкая помощь, заступление и поддержка будут ощутимы тебе во всех обстоятельствах. Исчезнет  восприятие монастырской жизни сквозь навеянный врагом мрак, откроется духовное  зрение, которое породит сочувствие ко всем и дух живой молитвы. Так будем лечиться.

А при оказии пиши о том, что особенно тревожит. Этим будем восполнять утраченное общение. Милая девочка, будем учиться принимать монастырскую жизнь как она есть, не требуя полного соответствия с тем, как ты её представляла и представляешь. Господь знает Сам, что нам полезно. У тебя трезвая, светлая головка, вот и не утрачивай данный тебе дар рассуждения.  Несоответствие действительного и желаемого особенно расстраивает твое существо. Будем молиться пока не о даровании вожделенной благодати, но с надеждой и верой приме, что Господь ведет нас именно тем путем, конец которого спасение души и мир в Господе. Сколько для этого надо терпения и смирения? Пока мы это знаем только теоретически,  понаслышке, но практика уже началась и все внутри нас бунтует. Будем молиться, чтобы помог Господь пережить это безвременье печали и уныния. Но познать свою немощь и бессилие очень и очень важно. Господь  близ и видит тебя. Он и недаст совсем пасть. Ты сохрани Господа, и Он сохранит тебя.

Исповедь принял, помолился и властию мне данной простил.

И.! Не унывай, это школа, а в первом классе всегда особенно трудно. Божие благословение тебе на подвиг жизни в монастыре.

Не забываем мы тебя, и ты не забывай нас. Стучись в третье с краю окошечко и зови скорую помощь  — Ангела Хранителя твоего и наши молитвы.

114       Дорогая о Господе И! Прочитали молитовку над твоей головой. Благодари Господа, что Он дал тебе возможность открыться, не смущайся находящими искушениями, это сугубо монашеские напасти. Исповедуйся, кайся и будь внимательнее к себе и к помыслам своим. А об остальном тебе написано раньше. Старайся жить в присутствии Ангела Хранителя- и увидишь, как дивно Он все устроит. В монастырь ты пошла по своей вольной воле и теперь не помышляй никакого другого образа жизни. Учись жить в монастыре и по-монашески, елико возможно. О тебе мы молимся всегда. И об одном хочется просить тебя; будь повнимательнее к себе и построже. Об исполнении всех правил не горюй. Исполнила – слава Богу! Не исполнила – прости Господи! Сообразуй все  не только с требованиями, но и со своим самочувствием физическим и духовным. Нас спасает Спаситель наш, а не наши подвиги и труды. Помоги тебе господи! Божие благословение тебе.

115    Дорогая о Господе И.! Дорогая И! духовник у тебя отец В. У него и исповедуйся. А на вопросы твои кратенько отвечаю.

1 Монашества хотела, вот и учись теперь монашеству. Чувство одиночества и оставленности всеми входят в курс обучения.

2 А что делать? Учиться терпению, терпению и опять терпению!  А с ним незаметно и смирение прозябнет, только в этом и проявляется духовная жизнь истинная, а не мнимая.

Сначала Господь даровал тебе Свои блага даром — туне, а теперь хочет увидеть плод твоей любви и верности – твой труд.

Мой духовник в молодости получил дар непрестанной молитвы Иисусовой и полноту чувств и радости в ней, а со временем Господь отобрал этот дар, и всю оставшуюся жизнь отец Серафим искал эту потерянную драхму. Трудился смиренно и терпеливо. За несколько дней до смерти, в удостоверение того, что принял Господь  его слезы за целую жизнь, Он вернул этот утешительный дар подвижнику.

А я тебя уже утешал на эту тему, вспомни последнюю нашу встречу в моей келии.

Монашеский труд на всю жизнь,  а когда даст Господь и даст ли утешение, Ему Одному ведомо. Наше дело – терпеливо терпеть и смиренно смиряться. Божие благословение тебе. Поздравляю с праздником Жен- Мироносиц. Бери пример верности от них.

116    Да, дорогая матушка К. Теперь ты говоришь о том, что столько времени я пытался втолковать тебе. Но сейчас  говорить об этом уже поздно, ибо надо идти тем путем, который настоятельно и без моего благословения избрала ты.  Но и в этом случае отчаиваться мы права не имеем, да и основания  для этого нет. Нынешняя наука особенно тяжела тем, что разочаровываться приходится в самом близком человеке – в себе. А как постигнешь всю бездну своей немощи, так и освободишься от всяких мнений о себе, и тогда все окружающие люди будут для тебя ангелами по сравнению с собой. Вот тогда и милость Божия пожалует тебе некоторое утешение. То, что тебя не спросили, когда одевать, то что тебя не испытал на что годишься ты, разве удивления достойно? Кто же послушника спрашивает? Сам факт его прихода в монастырь предполагает полное послушание монашескому укладу жизни и законам монастырским. Так что, матушка, давай теперь обуздывать себя, да и с пакостником, опекающим тебя, надо бороться, сопротивляясь его нашептываниям и влиянию. Думать о выходе из монастыря не моги, это будет действительно полное сокрушение и гибель. Надо сопротивляться своим страстям, единственный выход – плакать о своей немощи, видеть свою греховность и просить, просить помощи. 

О диаконе — если совершенно невозможно избегать общения, то сократи встречи решительно,  и помни о том, что ничего ни с ним, ни с кем — либо другим у тебя быть не может. Дружить ты не умеешь, а поэтому надо избегать всякого общения. Помни, что даже послушница наказывается скорбями и болезнями за измену, а инокиня и монахиня лишается отпевания и христианского погребения, если нарушила взятые обеты. А ты, действительно, очень занята собой и как бы хорошо ни понимала это умом – сердцем не сопротивляешься. Какие привилегии дает тебе Господь за болезни и немощи твои, а как ты используешь Его милости к себе? Да пожалей же себя. Сама создаешь себе мучения и еще,  и еще прилагаешь их. Ведь если хоть мало-мальски начнешь  бороться с собой – удовлетворение и облегчение почувствуешь. Я не буду уговаривать тебя, как ребенка не играть с огнем, уговоры не помогут. Ты все понимаешь. А молиться за тебя буду, чтобы имиже весть судьбами Господь спас тебя. Божие благословение тебе.  

Письма к разным лицам, расположенные по темам 

О Боге

117   Дорогой о Господе Л.! 

Истина в мире одна, и тот, кто искренне желает обладать ею хотя отчасти, – получает от Бога это бесценное сокровище. Так и в вашей жизни – все хорошо, но… Душа жаждет Истины, ибо чувствует, что истина не «что», а «кто».

Истина – наш Христос Спаситель, Истина – в Его Святой Церкви, уже 2 тысячелетия служащей миру и сохраняющей Его для жизни. Посылаю вам свои «Проповеди» – в них я, как правило, отвечаю на вопросы, которые мне непосредственно задают приходящие. Может, и вы для себя найдете полезное.

Выбор вам делать придется, уж очень неравнозначны ценности-то на весах. Истина – Бог.

Впрочем, это не значит, что семью вам надо разрушать, надо помолиться Богу о близких и все предать воле Божией. Почувствует супруга, насколько серьезная проблема решается, и тоже сделает выбор. Но тогда ее не держите, если выбор ее будет против Истины.

Жизнь так коротка, что играние в ней стоит человеку очень дорого. И очень долго блуждая во тьме, как не пойти на огонек Божьего света, дарованного вам. Не бойтесь ничего. Промысл Божий управит все.

Нам уже не надо забывать, что мы со-творцы Творцу и без нас самих никто нас спасти и помочь нам не сможет.

Бог зрит сердце – не угасите искорки жизни, возгорающиеся в сердце, равнодушием и ленью. 

Будем молиться о вас.

Не Бог будет наказывать нас, нет. Бог – Любовь. Нас наказывает наша собственная измена тем обетам, что мы уже принесли.

118   Дорогая о Господе Л.!

Если будете постоянно читать Священное Писание, то умирится ум и сердце, и будете все в жизни видеть ясно. А Господь в нужный момент известит вас, где вам жить.

Бог и в городе, и в селе, и в России, и за границей – Один. И Промысл Божий строит судьбы народов и каждого человека отдельно. Провожайте своих молодых, а сами живите с Т. дома. Они еще к вам вернутся, и вы будете им в помощь. «Пустых и бабьих басен отвращайтесь» – так велит Писание.

Живите каждый день с Богом, и Он проведет нас сквозь бури жизни в покой и со спокойным сердцем. Всё Им, всё от Него и всё к Нему. Господь с ва-ми! Умудри вас Бог и укрепи!

119   Дорогой о Господе М.!

Нет такого приюта, о котором пишете вы, ни у монаха, ни у мирянина: а на все и всегда, на всю жизнь – дорога и дорога, труд и болезнь – и у монаха, и у мирянина. Пути несколько разные, но пути и дороги, а цель-то одна. И не расколете жизнь на мир и на монастырь, а есть в мире жизнь монашеская и жизнь семейная, и обе Богом благословлены, но тот, кто выбирает свой путь, не должен двоиться и раскачиваться между миром и монастырем. 

Недаром говорила русская мудрость – семь раз при-мерь и один отрежь. Вот это мы разучились теперь делать. Мы не обдумываем и не примеряем, мы все режем и кромсаем, а выходит-то по живому больно. А я не знаю старцев, которые вторгаются в Божии определения, гласящие, что до последних дней мира будут люди жениться и выходить за-муж и будут рожать и воспитывать детей и этим спасаться. Но кто что успеет на своем жизненном пути. И одному Господь благословляет одно, другому – другое. 

Я ведь человек-то старый, и во времена моей молодости, когда явно сокрушались устои былой жиз-ни, облагодатствованные люди не дерзали объявить то время концом истории. 

А нынче дерзких много, а жить надо, спасаться на-до, и милость Божия и теперь все та же, но мы огрубели настолько, что только ощутимые удары жизни несколько приводят нас в сознание нашей хруп-кости и обращают к Богу.

 Мира нет. Мира нет никогда, и Господь принес в мир не мир, но меч. И вот этот меч Господень рассекает до самых последних глубин, а успокоение, и утешение, и осмысление происходящего только в вере, только в Боге и с Богом. Так дай вам Бог это главное осознание, и душа возжаждет жить в ми-ре только с Богом, только для Бога и для людей в Боге. Умудри вас Господь!

Благодарите же Бога за все. То, что мы оказались в Церкви, не право наше, но дар Божий. Ознакомьтесь поглубже с жизнью святителя Иоанна Златоуста. Он вас утешит, он вам поможет.

120   Дорогой Н. К.!       

Посылаю в благодарность за ваши труды вам подарок – книгу «Нравственное богословие для мирян». От вас же получили 10-й номер «Санкт-Петербургских епархиальных ведомостей». И вот интересный момент. Прочитал с интересом весь номер и в нем и свои две проповеди. И их читал как будто и не мои они совсем. Вот так, скажешь слово, и канет оно в вечность, а со страниц печатных уже возвращается оно к тебе как нечто совершенно новое.

Спасибо вам. Как ответственно и важно то дело, что делаете вы. 

Помогай вам Бог. 

С любовью о Господе.

Промысл Божий

121   Дорогие мои!  

Неустроенность, и неопределенность, и припадание на оба колена еще долго будут преследовать нас. Ведь нам Божиим Промыслом выпало начать воссоздавать то, что было разрушено до основания. Разрушены не только камни, но главное – души. Мир болен безверием, безбожием, прелестью, а болезнь эта лечится не вдруг.

А потому нескольким поколениям православных россиян предстоит тяжкий труд терпения. Будем [терпеть], надо терпеть неустройства внешние, неустройства собственные. А пока все внимание – на свою веру Богу, на свое доверие Промыслу Божию. 

Не смутимся, не поколеблемся, видя про-исхо-дя-щие вокруг события.

«Сматряет грешный праведнаго (и желающего жить в Правде и Истине Божиих законов) и ищет еже умертвити его: Господь же не оставит его в руку его, егда судит ему. Потерпи Господа и сохрани путь Его, и вознесет тя, еже наследити землю…» (Пс. 36, 32–34).

А вот нам и неложные свидетельства и понимание святых: «Если думают, что бедствие пришло не путем истины и милости Господней, наказующей зло и обращающей к добру, то спрашиваю: как же пришло в мир бедствие? 

Украдкою?

– Нельзя. Бог всеведущ.

 Насильственно?

– Нельзя. Бог всемогущ.

По слепому движению сил природы?

– Нельзя. Ими управляет Бог премудрый и все-благий.

Куда ни обращайся с догадками, отовсюду принужден будешь возвратиться к одной неоспоримой истине, что если как-нибудь допущено в мир бедствие, то допущено не иначе разве как средство Провидения, наказательное и исправительное, а иногда испытательное и усовершительное, как истина и милость путей Господних» (святой митрополит Филарет Дроздов).

Дорогие мои, будем верить Богу, Богу любви и милости. 

Надо верить. Только тогда пойдем до конца по избранному уже пути к Свету Истины.

А пока темновато вокруг, по вере нашей видится же впереди Свет.

Простите. Прошу ваших святых молитв.

Безнадежно стар, а все живу не унывая, и бли-зится Свет милости Божией. Храню только веру.

А вот опять и тот же святитель вдохновляет и учит: «Сгорит и земля, и яже на ней дела. Научите меня делать дела, которые не сгорают и не сжигают, но вслед ходят и ведут в жилище несгорающее».

Учимся и учимся. А жизнь – школа, жизнь – и экзамен.

122   Дорогая матушка Е.!   

Духовная свобода покупается дорогой ценой страданий. Я не говорю о тех невидимых гонениях, ког-да мне вручали указы – «для пользы Церкви, для блага дела», а семь лет тюрьмы и ссылки, жизнь в обществе, самом разнузданном. 

И не для нас ли написано, что «все желающие жить благочестиво, гонимы будут». И это гонение не от иерархии, не от людей – это наш спасительный жизненный крест, который надо мужественно донести до конца, чтобы не уничтожить плодов креста.

«Господи! Тебе все ведомо; сотвори со мной, как изволишь. Аминь».

Вот и вся программа вашему батюшке. У Бога нет забытых людей, и Промысл Божий зрит всех. И миром правит Бог, только Бог и никто другой. А постригов женщин, у которых есть дети мало-летние, я вообще никогда не благословлял, кто я такой, чтобы спорить с Богом. Он повелел ей быть матерью, а это такой труд, которого хватит на всю жизнь. 

А нынче модно стало быть сразу всем одно-временно: и монахиней, и матерью, и супругой. Но я очень сомневаюсь, что это столпотворение и смешение вавилонское приведет ко спасению.

Выбор жизненного пути человек делает однажды, и только особым Божиим вмешательством переставляется человек на иной образ жизни. Если Господь Сам освобождает этого человека от тех обязанностей, которые взяты им при выборе жизненного пути,– умирает супруг, умирают дети,– вот это от Бога. А все остальное – своеволие и произвол. Тут вам ответ и о Т., которая еще и христианкой-то осознанно не стала и хромает на оба колена, а вы с отцом Е. прочите ее в монахини. 

Серьезно ли это? – пусть решает сам ваш батюшка. Да и Святейший издал своевременный указ, запретив «домашние» постриги, но всем желающим поднять подвиг монашеской жизни подобает быть в монастыре. 

Вот и вы в своем ослеплении думаете, что являетесь спасителями и помощниками отцу Е., а с вас спрос будет не за то, как вы его спасали, а за то, какой инокиней вы были. Но это вам все предлагается к размышлению. Подумайте обо всем вместе с отцом Е. И это ваш общий экзамен пред Господом.

123   Дорогой о Господе В.! 

 В то не столь далекое время, когда ваш ум и сердце еще не прикоснулись к Божией Правде, ваша реакция на окружающее была правдой вашей жизни. И вы не покривили душой.

Совсем другое дело – такие методы протеста для верующего человека, это будет ЛОЖЬ его веры.

Промысл Божий прав всегда. И если Он попускает нам испивать горечь современной жизни, то это, при несомненном доверии Богу, есть единственно спасительный путь для нас. Ведь что значат слова святых отцов: «последние будут больше первых»?

Последние, немощные и духовно и физически, убогие и по уму, и по сердцу, вдруг в очах Божиих превзойдут трудившихся на ниве Божией во свое спасение от младенчества? Но это глас Божий, чрез святых нам данный.

В это страшное время, когда оскудевает мир духом православия, сохранить веру и доверие Богу, не поколебаться, не возроптать, сохранить любовь к заблуждающимся и жалость к врагам – это путь Божией Правды, это значит – соделывать свое спасение. Вот и все.

Умудри вас Бог и дай силы быть в своей вере также последовательным и правдивым, каким бы-ли вы в своем протесте диссидентском.

Сохраните Господа в сердце по жизни, и Он сохранит вас для Вечности.

С любовью о Господе Спасителе нашем.

18 февраля /2 марта 2004 г.

P.S. А каяться надо непременно, жили-то ведь без Бога. Ваше сопротивление не принесло в мир Правды Божией, но демократию только.

124   Дорогой отец К.!   

У вас болит душа!

И хорошо, что болит! У вас сердце обливается слезами и кровью,– и это тоже сильнейшее средство пред Богом, которое для Отчизны нашей и Церкви целебнее всех обществ, всех речей и лозунгов.

Вот если бы вы еще к этому действенному средству, исходящему из сердца вашего и души, присоединили любовь, и неосуждение, и несомненную веру в Промысл Божий, то ваша боль не была бы напрасной.

А сейчас враг именно этим окрадывает вас, сбивая с единственно истинного христианского спасительного пути к мятежным политическим страстям, ничего общего не имеющим с тем, о чем вы плачете.

Суд над Патриархом нам с вами, дорогой отец К., не при-надлежит. Он стоит пред судом Божиим и разве что пред судом Собора архиереев. А нам заповедана от Бога лишь молитва о том, кому Господь вручил власть,– молитва до тех пор, пока Господь же эту власть у него не отнимет. А все, что ранит душу и сердце, опять же покрывать до суда Божия молитвой и болью. А правители государства: «демократы» ли, коммунисты ли, всякие прочие – имеют ли силу и власть? 

Ведь нет власти не от Бога. Святитель Нон в свою бытность на кафедре пережил две смены власти. И правителя язычника, и православного правителя он одинаково встречал с крестом и приветственным словом. Но язычника он приветствовал как бич в руке Божией, а православного – как милость и благословение Божие.

Не забывайте же об этом. Миром во все времена правит Промысл Божий, и на него ли произнесем мы суд?

А терпение, спасительное терпение во все времена обещает спасение. Претерпевый (верный Богу до конца) той спасется. Простите, Христа ради, говорю от сердца к сердцу.

А из своей жизни должен привести на память Патриаршее благословение мне, данное в момент глубокого смущения в душе моей. 

Святейший Патриарх Алексий I на мой вопрос, как поступать, когда внешние и внутренние смутьяны требуют хождения вослед их, ответил:

– Дорогой батюшка! Что дал я вам, когда рукополагал?

– Служебник.

– Так вот, все, что там написано, исполняйте, а все, что затем находит, терпите.

Вот вам и ответ.

125   Дорогие о Господе Л. и Н.!   

Живите там, где Бог привел, и ничего не затевайте другого. И в монастыре не все спасаются, и в миру не все погибают. Вот и живите втроем, сострадая друг другу и неся немощи свои и близких своих. 

Дорогие мои, миром правит Промысл Божий, а не мы, смертные люди: я, отец К., отец Н. Ходите в церковь, молитесь, по мере сил своих трудитесь дома, и хватит с вас. 

А болезни ваши будут громче всяких дел ходатайствовать за вас пред Богом, только живите без ропота и не ищите себе никаких приключений. К отцу А. много не предъявляйте требований, он ведь человек, а воз-то везет непосильный, и не хватает у него сил, чтобы всех взять на руки и обнять любовью.

Божие благословение вам.

126   Дорогой отец А.! Христос Воскресе!      

Очень рад, что представилась нам возможность повидаться лицом к лицу, этого, конечно, ни в одном письме и самом пространном не воспроизвести, когда душа с душой лично встречаются. Надо Бога благодарить, это теперь так редко бывает, ведь моя старость уж и на душу готова по-сягать, а не только на тело.

Дорогой батюшка, а хотим ли мы, не хотим ли соглашаться со своей участью и положением, все равно будет так, как даст Промысл Божий, пред-зря нас теперь и в нашем будущем и ведя нас к исполнению взятых добровольно на себя обетов. И все это во благо нам, и во спасение, и в будущую радость. И по опыту скажу, что, чем скорее мы сердцем примем Богом данное, тем легче нам будет нести благое иго Божие и бремя Его легкое. Тяжелым оно становится от нашего противления внут-реннего.

Людьми не смущайтесь. Один человек, когда он живет в келии под началом, – и совсем непредсказуемо другим он становится, живя в покоях и начальствуя. Я очень жалею и молюсь о всех начальствующих. Искус их тяжел: и снизу жмут недоброжелательством, и сверху тесно, и самые близкие становятся часто в этих ситуациях далече. А вокруг мельтешат, и трудно распознать, кто с чем пришел. Да и внутренний враг не дремлет – распирает мнением о себе высоким. И если бы не Господь, мало кто прошел бы этот жизненный искус во спасение. 

Молитесь об отце Г. А вот насчет лечения людей на меня ссылаться не стоит. Считаю, что это дело только медиков, для священнослужителей же даны иные средства помощи людям.

Ваши внутренние силы подтачиваются вашим немирствием в отношении ко всему окружающему. Вам теперь – оттого и трудно. Вы не приняли N-ый монастырь по сию пору как место своего спасения, и именно поэтому и наваливается на вас враг.

Владыку Вениамина, конечно же, хорошо вам издать на родном языке. Помоги вам Бог в издательской деятельности.

А вот насчет болящей женщины, прилепившейся к вам, – будьте поосторожнее, чтобы она не связывала вашей внутренней свободы. Поосторожнее сокращайте ее притязания на ваше время, а телефонные разговоры исключите совсем. Она хочет к вам на ручки, но у вас нет сил носить, и должен вам сказать, что такая опека монахов входит в программу монашеского искуса. 

Умудряйтесь вообще всех «матушек», и сильных духовно и слабых, держать на почтительном рас-стоянии, и чтобы не они нами руководили (на что они посягают всеми правдами и неправдами), но мы ради их же духовной пользы оставались бы те-ми, кем быть должны. А помолиться о вас и о ней обещаю. Даже несколько обеспокоен таким вашим искушением. 

Ноги ваши видел и о лечении их будем молиться, даже и до операции. Если нет других средств привести их в относительный порядок, то и операцию надо будет сделать. Не спешите в мир иной, вы еще не все искушения прошли, не закалились еще для Голгофы.

Молитесь о даровании живой веры Богу и несомненной надежды только на Него. Ведь только Он один и правит миром, и в этом – наша крепость и сила. Всё Им, всё от Него и всё к Нему.

Воистину! Воистину Воскресе Христос! Только Господь, Он один должен быть властителем вашего сердца и ума.

Воля Божия

127   Т.!

Воля Божия о нас та, чтобы мы, живя на земле, научились познавать Бога и с радостью и же-ла-ни-ем следовать воле Божией – единственной спасительной и наполняющей жизнь истинным со-держанием. 

А человек может делать любую работу – от самой ничтожной до самой великой – и спасаться этим или погибать. 

Будешь жить для Бога, ради Бога и во славу Божию – вот и спасение, вот и истинный, а не эфемерный смысл жизни. И если бы была воля Божия быть тебе женой и материю, то ты бы ею давно стала. Но сейчас, в 47 лет, твоя тоска о минувшем не более чем искушение.

Доктор, доктор! Оглянись вокруг! Твоим больным не надо ничего передавать от твоего внутреннего содержания – они этого не поймут. Им нужны твоя любовь, твой профессионализм, и все это – в Боге, в молитве о них. 

О каком еще невозделанном клочке своей души ты говоришь? Все у нас на месте, все Богом бла-го-словлено, а с искушениями уже давно пришла пора бороться, распознавать их и искоренять. Тебе, и С., и М. Божие благословение на все доброе.

128   Дорогая о Господе Л.!      

Молимся о вас, чтобы утишил Господь смятение души вашей, вдохнул в умиренное сердце решимость идти вослед Господа, повинуясь Его святой воле. А для этого надо по-детски просить Его устроить жизнь вашу. Даже и не выстаивая перед иконами, носить в сердце постоянное желание, чтобы Сам Господь управил путь ваш: быть у нас близ святой обители, быть рядом с Т-ой. 

Какая бы поддержка была вам обеим, и, если есть хоть капля такого желания, Господь устроит все. И мы будем молиться Господу и угоднику Его святителю Спиридону Тримифунтскому, чтобы ваш переезд был безболезнен для близких и для вас.

И так устроит Господь, что и денежки найдутся, и сил хватит. Божие благословение вам и наши самые искренние пожелания, чтобы все устроилось во благо души вашей.

Храни вас Господь!

129   Дорогой отец Д.!

Хорошо бы в ответе правящего Владыки услышать вам для себя волю Божию и продолжать спокойно служить на своем приходе. Ведь это совсем не значит, что ответ от Господа окончательный. Просто надо продолжать молиться и ждать, когда Господь позовет вас к служению в сане священническом. 

Я вам так пишу потому, что сам всегда имел такую установку в жизни: «ничего не просить и ни от чего не отказываться». 

Принял в свое время и сан как естественный ход событий в жизни (было с детства устремление к Церкви), принял как от Бога и отстранение на 7 лет от служения, и был возвращен к служению по воле Божией ранее определенного срока. «Всё Им, всё от Него, всё к Нему» – так и живем. 

И вот теперь к концу жизненного пути свидетельствую я, что лучшего и вернейшего пути нет, как жить по воле Божией. А волю Божию нам так ясно являют обстоятельства жизни. Вы в настоящий момент получили ее через архиерея.

Бытового вопроса касаться не буду. Это вы сами со своей супругой решите, как вам лучше для семьи вашей. Не забывайте, что оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут в плоть едину. Хорошо, когда и в душу едину.

Умудри вас Бог!

130   Дорогой отец И., батюшка!      

Ну как же вы не слышите воли Божией о вас, изреченной Главой Церкви. «Значит, придется остаться здесь!» И это тем более ценно, что про-из-несено было без всяких обсуждений с той или другой заинтересованной стороны. И правильно вы в тот момент подумали, что вопрос решен. А дальше, дальше самость и своеволие начали свою подпольную работу. А Святейший повторно подтверждает то, что сказал по наитию: «лучше вам остаться здесь». Он не требует, не убеждает, он ждет добровольного послушания воле Божией. А дальше еще предупреждение и воззвание к рассуждению – это болезнь, постигшая вас. И Владыка не связывает вашей свободы, но ждет добровольного решения («не говорите о конкретных сроках, подумайте»).

Добровольного дателя любит Бог. Так-то, дорогой мой отец И. Для вас наступило время экзамена: чему научились вы за время своего монашества, и научились ли?

А моего благословения не будет. Вы сами должны услышать волю Божию и с радостью подклонить главу свою под послушание. Вам все и исчерпывающе сказал Святейший.

131   Дорогой о Господе Д.!      

Ты хочешь получить ответ о своей жизни на десятилетие вперед. А стоит ли, друже, заглядывать в то, что Господь положил в Своей власти? 

Ты вот благодари Господа за то, что привел Он тебя в ограду Церкви. И, зная, что в С. тебе будет трудно воцерковляться, дал тебе Господь возможность пожить и поучиться в М. 

Благодари Господа – учись, трудись, зарабатывая себе на жизнь, а будущее будет в будущем. И будет оно зависеть и от тебя.

Храни тебя Господь!

P.S. Господь-то зрит тебя. Ходи пред Ним в правоте и счастлив будешь. Он управит путь твой.

Свобода

132   Дорогой о Господе Х.!       

Я не могу указать вам путь жизни без вашего участия, ибо этим я погрешу, лишая вас духовной свободы.

А ведь духовная свобода – неоцененный дар человеку свыше, и Господь никогда и никого не связывает в выборе жизненного пути, в выборе – творить добро или зло. А вы просите, чтобы я сделал за вас выбор. Это невозможно для меня. Сами вы загляните в свое сердце, к чему склонно оно в жизни, чем дорожит, к чему стремится любовью. И когда поймете свое сердечко, тогда определится и выбор жизненного пути.

Ведь в жизни благо только то, что в Боге содевается, то, что во спасение.

И монашество хорошо, и брак благословен, и священство – избранничество, но оно же есть и добровольное мученичество.

А общим словом: и то, и другое, и третье есть крестоношение и подвиг жизни. Выбирайте!

А мне остается только о вас помолиться, чтобы дал вам Господь силу духа и решимость идти избранным путем жизни в Боге.

Божие благословение вам.

15/28 декабря 2002 г. 

133   Дорогой N! 

Ты обетами не связан, и в моем ответе тебе была дана свобода, которая и определит твой жизненный путь. При-смотрись к себе, чтобы твой выбор не был то «да», то «нет». Семь раз примерь и один отрежь.

Духовной свободой, дарованной Богом, дорожи сам и учись дорожить этим даром и в других.

Умудри тебя Бог!

134   Дорогая о Господе Н. М.! 

Никто за нас не может решать наших жизненно важных вопросов, и даже в прежние времена старцы не командовали наследием Божиим. Обдумывать, на что брать благословение, должен сам человек. 

Вот недавно было письмо мне, залитое слезами. Некто распорядился двум солидным супругам жить как брату и сестре, через весьма короткое время потребовал развестись, и на все согласился с болью в сердце любящий супруг. Ну а финал такой, что у него на старости лет все же появилась другая утешительница. Дети взрослые осудили материнский «подвиг» и ушли с отцом. А духовник в конце концов изгнал ее от себя. И после всего этого мне она написала подробное письмо обо всем с вопросом: «что же делать?»

Дорогая моя, бездумно ныне жить -нельзя. Бог правит миром, а не люди. Приказов в духовной жизни быть не может. Господь даровал человеку духовную свободу, и Он, Он Сам, ни в коем случае и никогда не лишает человека ее – этой свободы.

Вот и подумайте, стоит ли вам при ваших возможностях брать на себя невозможное?

135   О., дорогая! 

Ну сколько раз я говорил тебе о том, как тебе быть, а ты все не знаешь. Нет, детка, все ты знаешь – и по слову нашему, и опытно; но вот делать как надо бы – не по душе тебе. Хочется огульной свободы, чтобы – как все. Но «как все» – это по стихиям мира сего, а не по Богу. Как все – это страшная болезнь в будущем и горе, которого не из-бежать.

Вот хотя бы о делах сердечных твоих. Разве трудно в самом начале, когда только зарождается искушение, отстранить его? А ты попускаешь чувствам дойти до такой глубины, за которой следуют слезы и разочарование.

Скажу и не ошибусь: дружить нынешние молодые люди не умеют. Дружба не успевает созреть, как все обрывается близостью, за которой нет ни дружбы, ни тем более любви. 

А дальше следует ад. Ад извращений, растоптанной жизни. Хорошо еще, если одной, а то ведь в фундамент будущего ложатся младенческие гро-бики. Вот все, что я хочу сказать тебе, О.

У Господа ошибок не бывает. И если человек Ему верен, то эта верность вознаграждается счастьем жить с ясной душой и миром совести. Вот и выбирай. Выбирать-то только самому человеку пред-стоит. И когда успеваешь ты страдать глупостями, когда занята так основательно и дома, и в институте?

Давай и о предпринимателе поговорим. Одной он уже обещал золотые горы… Да полно, не одной, а без счета!

Там ловят на мираж, кто клюнет – сам виноват. Но по-ставь себя на место его жены, на место его детей, ведь ты ненамного старше его детей. Их изуродованная жизнь войдет и в «счастливое» будущее его очередной жены и его будущих детей. Чем ты лучше всех тех, кого он уже бросил? А ведь и им всем он рисовал воздушные замки, которые разрушились после первой же близости.

Всё, О., умудри тебя Бог. Умудряйся сама. Молюсь о те-бе всегда, как и обещал, но жить на-до самой. И ответственность за свои поступки понесешь ты сама.

Божие благословение тебе. 

Православие

136   Дорогая матушка! 

Письмо ваше получил. А вот отвечать проповедью вам нет ни сил, ни времени. Я ведь, несмотря на свои 86 лет, живу еще в том же ритме, что и ваш супруг. Насчет сектантов не обольщайтесь – все прекрасно, кроме спасения души, да и так ли прекрасно? 

А для священника все важно и, в первую очередь, большая церковная семья, где он для всех отец. 

И безусловно, матушка, быть супругой священника – это подвиг, ведь матушке на-до стать не просто женой и матерью семье своей, но и помощницей батюшке и по делам душепопечительным.

Я знаю семью, где матушка принимает при-ходящих, предваряя прием батюшкой. И часто, очень часто, поговорив с матушкой, посетительница уходит удовлетворенная и без батюшки. Время сейчас, безусловно, трудное, ведь непосредственное дело священника – душепопечительство – отодвинуто на дальний план, а священник стал и строителем, и снабженцем, и добытчиком денег. Вот и вы, разделяя с супругом тяготы забот о семье своей, помогаете его трудам в церкви. 

А сектанты, дорогая моя, все сейчас на дотацию с Запада живут и не бедствуют, как православные, и это одно из тех искушений, которые непременно переживает каждый человек. Почитайте об искушении Господа в пустыне: «…всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне» (Мф. 4, 9).

А нам, православным христианам, до конца дней предлежит нести крест и вражьих нападений, и своей немощи, и несовершенств, чтобы просить и молить о помощи Господа. 

Спасаемся мы, дорогая моя, не своими подвигами добродетели и даже не доброделанием, а подвигом Спасителя нашего Иисуса Христа, Который оставил нам в наследие Свой Спасительный Крест, а наши малые кресты – подобие Его великого.

 Грустно было мне читать письмо ваше, ибо в нем полнейшее непонимание христианского подвига и борьбы с темными силами и со своей греховностью.

 А с кем бороться сектантам, если враг их не борет и не нападает совсем, считая своим достоянием, и только убаюкивает довольством и мнимой хорошестью?

137   Дорогой А.! 

Письмо ваше написано болью сердца. И болит оно о Церкви Божией, о деле Божием, о вере православной. Да и как не болеть, если все зло мира обрушилось сейчас на последний оплот Истины. И в этой борьбе любые средства для зла хороши. В том числе и немощи человеческие – мои, и ваши, и тех, кого вы увидели на амвоне той церкви, где молитесь Богу. Да и не только немощи годны в этой борьбе, но и предательство явное и тайное. 

Священство сейчас нового образца, воспитанное на пажитях атеизма и нормах советской морали. И у многих ли хватит сил и разумения потрудиться над собой ради Истины. Вот вопрос, который стоит перед каждым из нас: и перед священством, и перед мирянами. Еще не одно поколение будет болеть полученными в детстве духовными болезнями. Но и это переживем с Божией помощью.

Слово Божие истинно и острее меча обоюдоострого: «не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Лк. 12, 32).

Надо каждому стремиться попасть в число это-го ограниченного стада Божьего. И там же Господь предупреждает нас, что будут учителя, подобные тем, что встретились на вашем пути, и Господь говорил нам: «все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают» (Мф. 23, 3). Так и будем спасаться. Благодарите Бога, что Свет Его Истины освещает для нас тьму жизни. А сила благодати – не в человеческих руках, а в Божиих.

И верного Богу человека Бог – Истина, Путь и Жизнь (Ин. 14, 6) – наставит на Истину и Ею проведет по пути жизни.

И еще есть два тяжких греха, отбрасывающих человека от Бога,– соблазн и осуждение. И за то, и за другое мы оказываемся на скамье подсудимых.

Божие благословение вам.

138   Дорогой отец А.! 

Борьба с Церковью и православием продолжается от времени ее зарождения -и будет до последнего дня земной жизни мира. И все верующие церковные люди – от мирянина и священника до иерарха – участвуют в этой борьбе за чистоту православия, но каждый на своем месте и своими средствами.

Святейший Патриарх Тихон принял Патриарший жезл в самый трагический момент борьбы и сжимал его в руке до последнего вздоха, жертвуя всем до последнего. «Пусть имя мое погибнет в истории, толь-ко бы Церкви была польза» – его слова.

Владыка Григорий (Лебедев) ушел за штат и, сидя на курятнике, богословствовал и молился, и его труды и подвиги приняло православие и народ Божий во время благопотребное. Владыка Варнава (Беляев) принял подвиг юродства и с ним прошел тюрь-мы, ссылки, затвор, и его подвиг принят.

Братья епископы Варлаам и Герман (Ряшенцевы) трудились на благословленном Богом поприще до изъятия их, а 18 лет шли этапами, сквозь тюрьмы и ссылки, к мученическому концу. 18 лет – это це-лая жизнь мученичества.

Вот, дорогой отец А., и выбирай! Тем, кто оставался в строю и сохранял с трудом, и мукой, и сердечной болью православие, обязаны мы. Ведь и вы не были бы священником, если бы не их подвиг. И тем, кто был отстранен не по своей воле, мы обязаны, их кровью крепилась сила служащих. 

От подвига, дорогой мой, нам не уйти. Только о личном спасении священник помышлять не может.

«Се, Аз и дети, яже Ми дал Бог» (Евр. 2, 13).

Если Господь пошлет вас в затвор для вящего делания и подвига, уходить нужно, но своеволие как бы не обернулось для вас катастрофой. И не будем ли все мы ответственны пред Господом, если, удалившись, отдадим православие на расхищение инакомыслящим? Можно не вступать в открытый бой, но противопоставить свое стояние в Истине мы обязаны. 

Умудри вас Господь!

139   Дорогая о Господе З.! 

Если там, где живет ваш сын, нет церкви нашей юрисдикции, то молиться и быть в общении с Зарубежной Православной Церковью можно. У нас нет с ними никаких канонических расхождений, кроме недоразумений политического характера, которые разжигают известные силы, восстающие вообще на православие. Но когда сын ваш бывает в России, то общаться с ними здесь, где Богом благословлен свой Патриарх, нельзя. В России они грешат тяжело расколом. 

Молимся, чтобы Господь разрушил средостения вражды в наших отношениях с Зарубежной Церковью.

(Письмо католику)

140   Дорогой Д.! 

Человек вы сердечный и с живой душой, ищущей Истину. 

И вот, когда вы ее найдете сердцем, то тогда, несомненно, без колебаний, с любовью и желанием при-мете православие, несмотря ни на какие препятствия. В тот момент исчезнут всякие размышления и сомнения; сердце, просвещенное светом Истины, властно овладеет вашим существом. Подождите, потрудитесь. 

Истина только в Боге, и только Бог. Почаще читайте Святое Евангелие. Во втором вопросе хочу предостеречь вас. Не спешите примерять на себя святоотеческие писания, это рассуждения совершенных. А как вы поступили в институт не ранее, как окончили школу; и диссертацию начали писать не ранее, как проучились в вузе, так и в духовной жизни нельзя опережать время, нельзя не учитывать своих возможностей. Занимайтесь наукой, ведь не без Божьего благословения вы есть то, кто есть теперь. 

Так не вторгайтесь в Божии определения о себе своеволием и своеумием. И то, и другое могут быть болезненными. 

Только ум, Бога зряй, чист и способен видеть все вокруг себя и в себе ясно.

Умудри вас Бог.

2000 лет свидетельствует жизнь, что православие право славит Бога. 

И за эту Истину сколько новомучеников отдали жизнь, принеся Богу жертву чистую – жизнь свою.

Господь да благословит вас, а я буду молиться о вас.

Церковь

 141    Ваше Преосвященство, дорогой Владыко! Благословите!     

Спасибо за добрую память. Письмо Ваше я получил и с тем же отцом И. посылаю ответ. Время, в которое привел нам жить Господь, наисмутнейшее, – смущение, смятение и неразбериха колеблют непоколебимое, но это еще не конец. Впереди еще более сложные времена.

А Церковь по обетованию Спасителя будет жить и совершать свое служение великое и спасительное до последнего дня жизни мира, а потому глас Церкви через ее канонически правое Священноначалие для нас – глас Божий.

Ни одному, пусть и кажущемуся достойной жизни человеку, ни группе лиц единомысленных, ни снам, ни видениям, а Церкви – гласу Церкви – веру имеем. Церковь не может уйти в подполье, ведь тогда она перестанет быть для народа, чем быть должна. А потому ждать нам с Вами решительного определения Святейшего и только так ориентировать народ. Ведь иначе мы можем впасть в грех страшный против Церкви: сами того не же-лая, организуем раскол. 

Мы не можем, не имеем права взять на себя то, что Богом нам не дано. И это по-Божьи. А если по-человечески рассуждать, то и совсем будем безответны.

Бог зрит сердце человеческое, и жизнь каждого есть яркая иллюстрация того, что творится в сердцах наших. Крестное знамение – наша единственная печать, которая имеет духовную силу. Наше кресто-ношение, борьба с грехом, несение болезней, сопереживание, соболезнование другим и многое другое – житие по Богу – свидетельство, что мы несем печать Божию на себе. А что такое техника, компьютеры, чье-то человеческое и даже вражье желание подчинить нас своему влиянию, своей печати? Да ничто – по сравнению с той великой печатью, которую дал нам во спасение Спаситель.

Где вера наша печати нашей спасительной? Тайно от нас нам можно сделать что угодно, но это не будет иметь никакой силы и цены – доброхотного дателя любит Бог, и врагу нужна наша душа в добровольном служении ему. Добровольно, с любовью и желанием избираем путь.

Вот такой простой пример рассмотрим. Человек лечится в больнице в надежде восстать от одра болезни, а ему делают там смертоносный укол вместо целебного. И усопший, и помогший ему умереть предстанут Богу. Как они будут судимы? Сколь Божиих служителей погибло в годы лихолетья через насильственное повешение, и все вменяются в мучеников, а самоубийцы погибают для вечности. И вот то же самое совершается в жизни ежедневно. Кто-то не доживет до того открытого выбора – или вера, или хлеб,– но выбор жизненного пути: или за Богом, или против Бога – совершается в жизни каждого человека и ранее, и теперь, и до конца дней жизни. Только на чаше весов лежит сейчас еще не кусок хлеба. А и такое время настанет. Но когда? Бог весть! Чем больше людей выбирают жизнь против Бога, тем скорее приближается последний выбор. Земля перестанет родить хлеб от злобы живущих на ней. Вся природа возопиет к Богу от человеческих беззаконий. Поле жизни зарастет тернием и бурьяном, а мы ведь делатели на этом поле, делатели на Божьей ниве.

Дух Божий хранить надо, а это – радость, мир, любовь, воздержание и прочее – в Боге и по Богу. Только это не сгорит в последнем огне, и только это будет свидетельствовать о нашем сердечном выборе, а карточки, паспорта, номера, печати – все сгорит без следа.

Да, безусловно, мир на последней скорости спешит к Страшному суду. Борьба зримая и очевидная, но борьба за души, а не за что другое. И не без нашего участия все это происходит и теперь. И тем более на последнем этапе, когда мы должны будем дать ответ: «како веруем?»

Так вот, мы ждем слова Святейшего и ни на минуту не усомнимся во всемогуществе Промысла Божия, который знает, как спасать верных и любящих Бога. Вот наше оружие – любовь к Богу и Церкви. А хлеб ешьте, Бог его дает миру; ешьте, пока его выдачу не связали с вашим верованием. И наша задача – беречь Церковь от раскола и ересей.

Прошу ваших святых молитв и архипастырского благословения.

29 января 1998 г.

142   Дорогие о Господе А. и А.! 

Каждый человек живет и спасается в своем звании. Ваше спасение, как православных мирян,– жить по-христиански и воспитывать детей в Боге. И это сейчас весьма трудно.

А в церковь, даже если там и сокращает что-то священник, то, во-первых, он знает, что можно сокращать и сколько, а, во-вторых, вы за него не в ответе пред Богом. 

Ходите в свою церковь и старайтесь сами чаще причащаться и детей причащайте. Наша Святая Право-славная Церковь, слава Богу, руководима Святейшим Патриархом и стоит в Истине.

Сейчас же очень многие сами только-только входят в Церковь, а спасаться начинают не со своего исправления, но с критики Церкви. Знайте, что без Церкви спасения нет, и Кормчий ее – Сам Господь. И Он лучше знает, как и кем ее вести по бурному  житейскому морю. 

Вот и будьте в Церкви Русской Православной, управляемой каноническим Патриархом, и спасетесь, если жить будете, трудясь в исполнении заповедей Божиих.

143   Раб Божий Б.!      

 Кто после найденной истины доискивается чего-то еще, тот ищет лжи. Вы – в Православной Церкви, которая есть столп и утверждение Истины и в сокровищницах которой Истина хранится и преподается устами Божиих иереев. Не доверяете современным молодым священникам, но есть пастыри маститые и пожилые, есть и святые: святитель Феофан Затворник, святой праведный Иоанн Кронштадтский; но вы обходите их и прельщаетесь заблуждающимся человеком – женщиной.

И поверьте: результат будет плачевный – обольстит вас враг. Вы отрываетесь от Церкви, которая есть столп и утверждение Истины. Обратитесь к настоятелю храма, ку-да вы ходили молиться, и он разъяснит, в чем ваше заблуждение.

Управи Господь вас на путь правый!

144   Дорогая о Господе Н.!      

Милость Божия буди с вами. Держитесь Церкви Святой Православной, и не оставит вас Господь. Своей же головы и нравственных оценок всего происходящего терять нельзя. А контроль во всем и всегда – свет Христова учения, данный в Святом Евангелии, и совесть наша. Уж ее-то обмануть нельзя. То, что сейчас и в Церковь проникли лукавство, и фальшь, и лицемерие – не диво. Что мир народил, тем и Бог наградил – пословица-то ведь права. Ведь из 70-летнего безбожного плена мы возвращаемся больные и искалеченные. И вы-здоровеем ли? Это неизвестно, как бы не умереть. Так что, Н., теперь бездумно жить нельзя. 

Умудри вас Господь! Благодарите Бога, что Он вам дорогу в Церковь показал.

145   Дорогой В.!       

Кратенько тебе отвечаю. С Русской Зарубежной Церковью у нас нет канонических разногласий, но мы не можем их сейчас принять на Русской земле, ибо они, не признавая нашей Матери-Церкви, пережившей все беды Руси со своим народом, становятся не созидателями, а раскольниками и разрушителями того немногого, что сохранилось у нас. Вот и ты, молясь в церкви, принадлежащей зарубежникам, становишься раскольником.

Представь: я бы пришел в твой дом и заявил, что живешь ты не так, и ты такой-сякой, и я тебя сейчас научу жить. Что бы ты мне сказал на это в своем доме? Поэтому подумай, В., и останься верен той Церкви, которая не уходила в трудное для Родины время за границу. Ведь если бы все священство ушло, на Руси сейчас не было бы и помина о Церкви. 

Умудри тебя Господь и укрепи!

146   Дорогая о Господе В.!  

Господь помиловал вас и надоумил обратиться со своим вопросом.

Дорогая, ведь это начало пути к погибели вашей. Ложь, фальшь, лукавство проникают ныне и в Церковь, раздирая хитон Христов. 

Катакомбная церковь – это раскольническая организация. И я не дерзаю назвать ее Церковью. 

А спасение только в Святой Православной Церкви.

Вот и решайте, что же вам дальше делать. А если по-православному, то в содеянном надо принести покаяние слезное и пособороваться, омывая этот страшный грех.

Умудри вас Господь и помоги встать на путь покаяния и спасения.

147    Дорогой отец К.!     

О нашей правоте в Боге всегда свидетельствует спокойствие духа, которое порождает Святой Дух в душе правой. У вас этого нет, а значит – нет и правоты. Вы же руководствуетесь сиюминутными впечатлениями, не опускаясь в глубины Божиих судеб, Священным Писанием и всей историей Церкви свидетельствующих о них. И я не успокою вас ни убеждением, ни примерами, ни собственным опытом, потому что нет в душе вашей главного источника спокойствия – твердой и несомненной веры в Промысл Божий и в то, что главой и кормчим Церкви является Сам Христос. А у вас же все и во всем сомнение.

Что же, Господь или ошибается, или вовсе не правит миром? А истинные радетели о Церкви лишь те, кого занесло в нее ветром «свободы»? 

Мне же на ваши вопросы, заданные в письме, ежедневно отвечает дневное Евангельское и Апостольское чтение, и возникает у меня недоуменный вопрос: неужели отец К. не читает Писание, неужели только на современную периодику уходят у него все силы души, ума и сердца?!

То, что происходит в мире,– не открытие, все-му сему надлежит быть, и второе пришествие близится, а люди будут, по обетованию, спасаться до последних дней мира. Одни – спасаться, другие – погибать. И главное их делание спасительное – сохранить веру. Вот о вере своей и о вере тех, кто вверен нашему попечению, болезновать бы нам душой и сердцем. На все времена звучит: «вера твоя спасла тебя, иди в мире», «по вере вашей да будет вам».

Нет веры – нет и мира.

Каждый по вере своей спасается на своем поприще. Человеческие ошибки – мои, ваши, си-но-да-лов, Святейшего Патриарха – пред судом Божиим. Но ин суд Божий, ин суд человеческий.

А как часто то, что разгоряченному уму кажется ошибкой, Божиим велением во времени открывается святым деланием, и венец венчает делателя.

Где те, кто тяжелыми обвинениями и потоками грязной клеветы и интриг болью вонзался в сердце Патриарха Тихо-на, пригвождая его ко Кресту?

Но Крест дал Спаситель, и Он же сказал и последнее слово о претерпевшем: «свят!»

Вот и судите! А я держал в руках в красивых об-лож-ках страшные книги – свидетельство восстания на Церковь и борьбы с ней. 

Уходят Божиим велением с поля брани и святые, и грешные. И те, кто созидал, и те, кто разорял. И раз-ве вы или я изречем суд на то, как они жи-ли? Нет и нет! А вот за себя, это я точно знаю, отвечать придется мне. И, главное, за то, делаю ли я благословленное мне дело, спасаюсь ли я, как верный раб Господина моего, и спасаются ли рядом со мной вверенные мне?

Поверьте мне, дорогой отец К., если бы все «борцы» за истину и чистоту Православия взяли на свое вооружение молитву и жизнь в Боге, то Православие воссияло бы на Руси. Но «борцов» много, и становится всё больше, а Истина собирает вокруг себя малое стадо. 

А Церковь – столп и утверждение Истины. И об этом мы с вами предупреждены: «Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Лк. 12, 32).

Дай Бог нам с вами, сохранив веру и живя по ней, верой обрести спокойствие духа и войти в «малое стадо» спасающихся о Господе.

148   Дорогие о Господе Н. и З.     

«По тому узнают, что вы Мои ученики, если мир будете иметь между собою» [Ин. 13, 35] – вот Божие благословение всем нам. Но, когда видите, что все ваши усилия сохранять мир и любовь безуспешны, надо, помолившись, тихо и с миром отойти от искушения. Так что, дорогие мои, надо всегда иметь пред глазами заповедь Божию, чтобы благословение, данное вам к созиданию и служению Богу, не послужило к разорению мира в церкви. За этим надо внимательно следить. Божие благословение вам. К миру призвал нас Господь. Храни вас Бог. Умудряйтесь, дорогие мои. И если нет возможности сохранять добрые отношения на клиросе, лучше отойти и ходить молиться в другую церковь. А то ведь нет никакой возможности молиться, когда такие отношения со всеми. Тут уже начинается служение не Богу, а другим силам. О враждующих надо усердно молиться. Будьте здоровы и Богом хранимы.

149    Дорогая о Господе З.! 

Просьбу о молитве выполню. Но моя молитва только в помощь вашей, материнской. Вымаливайте сына, а то очень серьезный симптом его духовного состояния – человек учится в Богословском институте, а сам вне Церкви. Останется задать ему вопрос себе: верующий ли он? Ведь без Церкви, без Таинств – нет спасения.

Собороваться бы ему надо, да заняться душой своей, да все это в свете Святого Евангелия. А вы все молитесь, не ослабевайте – вот единственно чем вы можете повлиять на сына.

Таинства Церкви

150   Дорогой о. Н.!

 Милостив Господь.  Учит нас уму-разуму, а теперь чаще, чем когда-либо ранее. А лекарства-то все прискорбные да болезненные. Уж очень много мы дел непотребных натворили, прежде чем о Боге задумались. Так что теперь прежде, чем у врачей лечиться надо бы духовные средства в помощь себе применить – это глубочайшая исповедь за всю сознательную жизнь, соборование, омывающее от тех грехов, которые мы не осознаем как грехи, а ведь их немало на нашем счету, и причастие Святых Христовых Таин. Причастие более частое, хорошо бы через две недели подходить к Чаше Жизни.

Соборным маслом помазывайтесь ежедневно, как это делается во время Таинства соборования, масло пейте утром , когда принимаете святыню. Глядишь и полегче станет вам.

А учебу не бросайте, только подрастяните свое пребывание в духовной школе на несколько лет. Девочек своих берегите, вниманием и любовью воспитывайте, чтобы дух времени не превратил их в девок. На это тоже силы и разумение нужны. А наша молитва вам в помощь. Забудьте замашки штангиста, болеть будете, пока по духу не станете священнослужителем. Господь с вами.

Раба Божия Л.! 

151      

Всякое лечение должно предварять обращением к Врачу душ и телес, к Господу, в Таинствах соборования, исповеди и причастия. И с помощью Божией болезнь поддастся лечению. А семью вам надо сохранять мудрым и терпеливым отношением к супругу. Это только сказать легко: «Разведусь!» Сказать можно, когда думаешь и знаешь только себя, а если еще и о супруге подумать, да и о детях, тогда приложишь все силы, чтобы дети знали отца, а муж – свою семью.

Умудри вас Бог!

Таинство крещения

152 Дорогой А.! 

Господь призрел на вас, и жизнь пошла по другому руслу. Слава Богу! А вам, чтобы успокоить свою душу, надо сознательно и ответственно подготовить себя к Таинству крещения, чтобы взять пред Богом обеты осмысленно.

Но священнику, который будет совершать Таинство, скажите, что крестить вас надо с такой формулой: «крещается раб Божий А., аще не крещен». 

Непременно перед крещением исповедуйтесь за всю жизнь свою. Так и будет хорошо. Божие благословение вам.

153   Дорогой отец В.!

Получил ваше письмо. Так поступать со святым миром, как делаете вы, нельзя.

Стручец надо вытереть губкой, которой вы стирали помазание крестящегося, и губку смыть в воде, в которой крестили, потом эту воду вылить в чистое место. А себя помазывать нельзя бесконечно – всего один раз помазывают человека миром при крещении – и всё, да еще при короновании на престол. 

А вы у нас исключение неправое.

Умудри вас Бог!

154   Дорогая А. В.! 

Не смущайтесь – делается это просто, и повторно креститься не надо. На исповеди С. произносит свое имя, записанное в документе, и священник читает разрешительную молитву. 

Во время крещения дается Ангел Хранитель, и он неизменно пребывает при кре-стившемся, а имя земного покровителя святого меняться может. Ведь при пострижении имя может меняться несколько раз: в послушника, в монашество, в схиму.

 И с какой стати С. быть Э.? Посмотрите по ка-лен-дарю православному, день памяти какого святого ближе ко дню рождения С., того и молите быть покровителем внука. 

Утеши вас Господь!

Вопрос: Дорогой о Господе отец Иоанн!

Побеспокоить вас на этот раз меня подтолкнула просьба церковной старосты поселка Е. Я вам уже писала о молодом священнике отце (иерее) И., который идет своим невероятным по сложности и путанице путем. Все мы в Промысле и в воле Господа. Е. по возможности помогает ему. В наших краях бывают случаи, когда в церковь приходят печатать [отпевать] некрещеных умерших. Тогда, бывает, священник посмертно совершает Таинство крещения. Я слышала, что крестили уже погребенных. А затем уже печатали. Я над этим не задумывалась. Наверное, это неправильно. Так думает и Е. Но спросить не у кого. Е. не хочет обходить отца И. и ставить под возможный удар и старается оградить его от возможных неверных действий. 

К вам без благословения она обратиться не рискнула и попросила об этом меня. Думаю, что крестить умершего взрослого человека, не проявившего в свое время доброй воли в этом вопросе, это как бы насильственное действие, хотя вроде бы и благо. А как быть с детьми? Но это мои мудрования. Прости, Господи! Хотелось бы ответить Е., опираясь на ваши указания. Простите за беспокойство. Низкий земной поклон вам, вашей благословенной обители, всем ее обитателям и самой земле, на которой обитель стоит.

Да хранит вас Господь!

Т. и В.

Ответ

155      Т.! 

То, что пишете вы в отношении крещения мертвых, кощунство и хула! Чтобы вам и Е. не быть со-участниками страшного дела, непременно и срочно поставьте в известность об этом своего правящего архиерея. Остальное будет уже его дело. Молчать нельзя никак. В книге «Практическое руководство для священнослужителей» Нечаева, 1915 года издания, написано: «Крещеные неправильно или же умершие вовсе без крещения не должны быть ни поминаемы, ни погребаемы по христианскому обряду». А я о вас и о В. молюсь и помню! Господь с вами!

156   Дорогая о Господе Р. Г.! 

Просьбу вашу выполнить невозможно – рождение чад Бога и Церкви совершается в Таинстве святого крещения, а кто в свое время жизни не родился от воды и Духа, о том в церкви молиться бесполезно и грешно. 

Поэтому подавайте за супруга милостыню нуждающимся и этим ограничьтесь, но не дерзайте подавать за него в церкви и не просите молитв о нем у других, чтобы ни вам самой, ни другим не сделаться игралищем бесов.

Умудри вас Господь!

157   Л.! 

Вы только-только входите в Церковь, но уже попались на неправое мудрование. А потому, когда вам бывает что-то непонятно, не спрашивайте у бабушек, но у священника. И не будет еретических ошибок. О некрещеных в церкви молиться нельзя, и крестить после смерти невозможно.

Крещение ваше действительно и независимо от даль-нейшей судьбы священника, вас крес-ти-вше-го. 

О своих родных молитесь. Да даст Господь и им понятие и разумение о том, что произошло с ними в Таинстве крещения. Молитесь о них, не уставайте и не отчаивайтесь. Уже ведь то хорошо, что о них мож-но молиться.

А вы будьте такой, чтобы меньше скандалов было в семье. И в прическе греха не будет, если в доме мир водворится. Чего же смотреть на внешнее, а о внутреннем, к чему нас призвал Господь, забывать? 

Радость, мир, долготерпение, любовь – вот законы духовной жизни. 

А муж-то вас любит и так много уже сделал в ответ на ваши религиозные чувства, а вы бежите в своей устремленности к Богу от него, забывая, что спасаться вы можете только вдвоем – ведь вы венчаны. 

И жить надо, как положено, а если вы толкнете его на блуд – это, что же, лучше будет?

Живите, любя его, сейчас уступая его немощам и непониманию, только со временем, постепенно можно будет начать приучать его к порядку в жизни. Ведь для этого надо знать Закон Божий. А пока этого знания нет, то и спрашивать нечего.

Умудри вас Бог!

158 Дорогая о Господе Л.! 

А зачем вам искать то, что Господь разметал по миру, по жизни? Вместо того чтобы заниматься пустым, начните молиться живо и сердечно и о тех, кто ушел в мир иной, крепко держась за ризу Господню. 

И они в своем дерзновении там вспомнят о вас, такой немощной, не унаследовавшей от них их цельности и веры живой и действенной. Вот и на-ладится связь ваша с родными в Боге.

Если дядя не знает, крещен или нет, то пусть поспешит покреститься с формулой: «крещается раб Божий (имя), аще не крещен». И все успокоитесь. И еще пособоруйте его и причастите. А мешает вам не то, о чем вы пишете, но отсутствие живой веры. 

Время настало такое, что без Божией помощи – по-гибель.

159 Дорогая о Господе Г.! 

В церкви есть такой чин. Если человек не знает достоверно, крещен он или нет, то он, объяснив свое смущение священнику, может креститься с та-кой формулой: «крещается раба Божия, аще не крещена». Вот и успокоится ваша душа. 

Ни о каком ребенке не помышляйте – у вас на ру-ках мама и страждущий брат – вот и несите свой не-лег—кий жизненный крест. Он дан вам свыше, а тот, о котором помышляете, будет самодельным, а значит – неподъемным.

Умудри вас Бог!

160 Дорогая о Господе А.!  

Имена даются не в честь живых людей грешных, а во имя святых, угодивших Богу, и покровитель вашего сына – святой мученик Анатолий. И смущаться вам нечем. И никто не живет чужую жизнь, дай Бог свою-то добре прожить и спастись. Но для этого веру в Бога надо иметь и жить по заповедям Божиим. А гордость и самость далеки от спасения. 

Умудри вас Бог.

161 Раба Божия М.! 

Молитвы за нерожденных детей нет, да и как о них молиться, если они не вошли в мир в чело-еческом облике. Та молитва, которую предложили вам, приспособленная лукавым человеческим умом, еретическая. В первоначальном своем варианте она была просьбой помиловать чадо, которое умерло при трудных родах или от работы, и умерло оно не по воле матери-грешницы, но по попущению Божию. Так что молитесь о себе, вымаливая у Бога прощение.

Вот вы уже исповедали грех и, действительно, прощены. А епитимию даст Сам Господь – это и болезни наши, которые без ропота надо понести, и трудности жизни. Начните-ка лучше благодарить Бога за то, что дал Он вам понятие о грехе, привел в Церковь, и живите покаянием и несомненной надеждой о милости Божией.

Ведь если бы не эта милость Божия, вы про-дол-жали бы жить в неведении, уготовляя себе вечные му-ки. А теперь нет… Теперь есть покаяние. И нет греха, на который нельзя получить прощение от Господа (кроме самовольного лишения себя жизни). Но к еретическим заблуждениям тоже прикасаться нельзя. 

Надо изучать православие, и верить Богу право, и славить Его верно.

162   Дорогой о Господе И.!  

Молитву, которую вы поместили в «Б…» за 19… год в № 1–2, рекомендовать женщинам, сознательно загубившим своего младенца, – нельзя.

Я посылаю вам оригинал этой, искаженной кем-то молитвы. В новом современном толковании эта молитва дает простор ереси, в первоначальном варианте эта молитва для тех младенцев, кои не бы-ли крещены, т. к. умерли при родах или от каких-либо нечаянных действий (тяжелой работы). Она для тех, кто умер по воле Промысла Божия, а не по воле матери-преступницы. 

Если младенец не родился по воле матери, то не о загубленных младенцах в таком случае надо молить-ся, ибо они не приняли человеческого облика (они не вошли в мир), а молиться надо о матери-убийце, обагрившей душу и сердце свое кровью.

Хорошо было бы вам опубликовать поправку к тому, что несет неверный смысл, ибо то толкование, которое внесено в искаженную молитву, вводит в заблуждение очень многих и прямо противоречит учению Святой Церкви о крещении.

Мне в письмах многие пишут, что есть проповедники-корыстники, которые просто живут за—блуждением таких несчастных матерей. Они и имена нарекают нерожденным, и крестят их, и че-го только не делают. Но все это кощунство, углубляющее адский ров и для проповедника, а главное – для матери.

Матери надо давать епитимию – читать 40 дней Покаянный канон, а по окончании чтения исповедоваться и собороваться. Но прощение воз-можно только в том случае, если она после покаяния за всю свою оставшуюся жизнь уже никогда больше не станет участницей этого страшного греха – детоубийства.

Еще есть какая-то «писательница» Анна Ильинская в Петербурге, которая тоже опубликовала совер-шенно еретические суждения по этому вопросу. Плохо, что нет цензуры, и кто во что го-разд публикует, не отдавая себе отчета в той ответственности, которую придется нести. 

Вот и вы оказались соучастником чужого греха, и через ваше невнимание многие соблазнятся. Я об этом подумал сразу, но не дерзнул написать вам, но раз уж вы задали мне этот вопрос сами, то вот и ответил, и почувствовал облегчение на сердце.

Умудри вас Бог.

163   М. и Г.! 

Нельзя браться в жизни за дело, которого не знает человек и не понимает. Мертвых, как и нерожденных, но убитых во чреве матери, поминать, а тем более крестить – нельзя.

А вам, совершившим такое незаконное дело, надо 40 дней обеим читать за себя Покаянный канон и по окончании чтения исповедаться, пособороваться и причаститься. Да впредь-то не берите на себя того, чего Богом вам не дано. 

Покайтесь и принесите плоды покаяния, а епитимия от Бога придет вам болезнями и скорбями. Не ропщите тогда, но терпеливо переживите, и в этом ваше спасение.

Таинство исповеди 

164 Дорогая о Господе А.! 

Милость Божия и снисхождение к немощам человеческим так велики, что на всякий грех, как бы чудовищен он ни был, есть покаяние. И за это нам надо постоянно Бога благодарить. 

Мы были мертвы, а теперь живы. Однажды исповеданный грех и прощенный при Таинстве исповеди больше исповедовать не надо, чтобы этим не выразить своего недоверия к совершившемуся уже Таинству. Собороваться надо каждый год, ибо в этом Таинстве нам прощаются и те грехи, которые мы в жизни не осознаем как грех, но которые в очах Божиих являются грехом.

О сыне молитесь, все в нем хорошо по вашему определению, но по-Божии – так ли хорошо? Душа пуста не бывает. Или в ней зреют светлые плоды с Богом, или ею обладает враг, а тогда что тут хорошего?

165   Дорогая о Господе Н.!  

Просьбу о молитве за вас я выполню. Ну, а в церковь надо идти у себя, в Великих Луках, и начинать воцерковляться, чтобы суметь принести покаяние за смертные грехи, которые, безусловно, тяготят теперь вашу душу и болезнями выходят наружу. Непременно исповедуйтесь, и пособоруйтесь, и причаститесь. И начинайте ходить в церковь постоянно – каждую субботу на всенощное бдение и на литургию в воскресенье.

Без Бога жить нельзя. Это вы уже и по себе чув-ствуете.

166   Раба Божия Л.! 

Благодарите Господа, что Он вырвал душу вашу из сатанинской власти. Но, сделав это для одного человека, не имел ли власти Господь покрыть милостью и другого? Не берите на себя вины за всех и вся, но кайтесь в своих грехах и всю жизнь храните в тайниках сердца память о любви Божией к падшему человеку.

Психическое заболевание освобождает человека от ответственности за свои поступки. Другой разговор о тех, по чьей вине он получил заболевание. Но и это – дело Божие, а не наше с вами. Умудри вас Господь!

167 Раба Божия В.!

Пока человек жив, покаяние его ходатайствует о нем пред Богом. И для покаяния не надо много времени, – но глубина сердечного воздыхания о содеянном. Так что не отчаивайтесь, ходите в церковь! В жизни кому не пришлось ошибаться. Вспомните примеры покаяния из Священного Писания – первым вошел в рай благоразумный разбойник, раз—бой-ник-душегубец.

Вот и испрашивайте милосердия Божия к се-бе, трудитесь, молитесь. Да укрепит вас в этом Господь!

168 Дорогая о Господе Л.! 

Начните свое восстание с благодарности Богу, что Он вошёл в вашу жизнь, не вспомянув страшных ваших падений и измен Истине – «Правде Божией на жизненном пути».

Вот и храните память об этом безграничном милосердии Божием в сердце своем как залог и на-чало нового восприятия жизни. Покаяние вам на-до принести за всю жизнь, особенно за обращение к темным силам. Когда врага рода человеческого са-ми вводят в свою жизнь, то освободиться от него бывает крайне трудно.

После исповеди пособоруйтесь и причащайтесь не реже, чем через две недели. После соборования и 40-дневного чтения Покаянного канона опять идите к врачу и сделайте все, что он вам порекомендует. Болезнь тела есть следствие болезни души. Душу лечим Таинствами, а тело по Божьему определению должно предать врачам.

Умудри вас Бог и укрепи встать на путь покаяния.

Таинство Причащения

169 Дорогая о Господе О.! 

Получил ваше письмо. А ведь, наверное, В.-то живет без веры в Бога, полагаясь на свои слабые силы в этом бушующем невзгодами мире, и видит она, что борьба не по силам, и отчаяние охватывает ее.

Первое, что вы должны сделать,– это постараться В. причастить, конечно растолковав ей величие и необходимость Таинства соединения с Богом.

А после причастия можно и нужно подключать и врачей. И молитесь о В., по-давайте за нее почаще на литургию и научите молиться о маме и Н. Детская молитва – чиста и легка в своем восхождении к Богу.

Помоги вам Господь!

170 Дорогая о Господе А.! 

Трудно входить в совершенно неведомый мир духовной жизни взрослому человеку, сформировавшемуся по другим нормам жизни. Да и враг не вдруг отстанет. Ведь те тяжкие смертные грехи, которые мы в свое время и не осознавали грехами, дали врагу доступ в душу и власти над ней. Вот по-чему вам разрешили причащаться так часто, и по этой же причине уныние, и смятение, и всякая муть поднимаются в душе. Враг корежится, обжигается святыней, а вы все это ощущаете как сугубую тяжесть. Надо молиться и претерпеть как епитимию. 

А в Церкви-то ведь нет понятия работы, но есть послушание, и вот поэтому всякий делает то и столь-ко, сколько надо для дела, для Церкви. Укрепи вас Господь.

P.S. А подруги и должны были отойти. Хорошо учиться быть одной, иначе молитве не на-учитесь. Жизнь коротка, а вечность беспредельна. Спасайтесь.

171    Дорогая С.

Если вы не будете своих чад причащать, то они при отличном состоянии здоровья будут живыми мертвецами. 

Без Бога и раньше-то жизнь шла кувырком, а теперь и подавно, когда враг получил свободу искушать и соблазнять людей, именно из-за того, что они не знают Бога. Прислушаться к совету врача за немощь вашу духовную надо. 

А значит – последовать совету священника, который говорит, что можно причащать одной Кровью. Хотя я тоже вам скажу, что частица Тела Христова так мала и что это уже совсем не хлеб, но Тело, и страхования ваши – вражьи.

172 Дорогой отец А.! 

Причащать с такой невозможной путаницей в го-лове и в сердце невозможно.

Только необходимость пересмотра своих взглядов, связанная с запретом подходить к Чаше Жизни и соединяться со Христом, может отрезвить человека. Ведь мы не можем причащать больного, когда он не владеет языком своим и сознанием, а в данном случае она не владеет сознанием. Поработайте с ней. И присмотритесь, как поведет она себя в связи с запрещением.

173   Дорогая о Господе Л. П.! 

Единственная помощь, которую можем мы оказать вам, это молитва. Но вы забыли написать имена ваших болящих.

И еще одно упущение существенное – из вашего письма очень трудно понять, как часто вы имеете возможность приступать к Святым Таинствам Церкви? Ведь сейчас и для внучки, и для супруга было бы очень важно принять Таинство соборования, исповедаться за всю жизнь и причащаться почаще. Но есть ли такая возможность и, главное, желание?

А неспокойная обстановка оттого, что нет духовного восприятия приближающихся к семье вашей событий. Готовь-те мужа к исходу терпеливо и любовно. Снисходите к его немощному состоянию. Ведь ему и больно, и страшно одно-временно. Постарайтесь скрасить его последние дни вниманием, заботой и лаской.

Укрепи вас Господь!

174   Дорогая о Господе Д.! 

Просьбу о молитве за А. выполняю. А помочь А. надо и можно только Таинствами Церкви. Надо вам всей семьей пособороваться, а ему причащаться не реже, чем через две недели. 

Время сейчас трудное во всех отношениях, и без Бога не пережить нам ни материальных, ни духовных невзгод. Ну а моя молитва только в по-мощь вашей материнской, да и Т. пусть молится.

Помоги вам Господь!

175  Дорогая о Господе N! 

Господь и в Пскове, и в Карелии и слышит усердно к Нему вопиющих.

Живите на своем месте и ходите в церковь у себя дома, причащайтесь и исповедовайтесь почаще, не реже, чем один раз в месяц, а хорошо и через две недели. От несения своего жизненного креста освободить нас никто не может, да и не надо этого. Без креста не увидим и Христа. Непременно раз в год соборуйтесь. Соборование – одно из 7 Таинств Церкви, а отчитка – просто чин. 

Умудри вас Бог.

176 С.! 

Божие благословение тебе на исполнение своего гражданского долга пред Родиной и людьми. Но прежде чем идти, непременно поисповедуйся, пособоруйся и причастись. Это будет тебе напутствием, и опорой, и ограждением на все время службы. 

Господь с тобою!

Таинство соборования

177  Дорогая о Господе Л.! 

Просьбу о молитве за И. выполняю, а смирение пред волей Божией и немного терпения к сему пре-клонят Господа на милость. Соборуйтесь непременно каждый год, соборное же маслице пусть И. пьет и им ежедневно помазывается, как это делается во время Таинства соборования. Причащается пусть по возможности не реже, чем через две недели. 

Ну а остальное можно и в руки право-славного хорошего врача отдать. Поищите и его. Божие благословение всей семье.

178 Дорогая о Господе О.! 

Письмо ваше получил и просьбу о молитве выполняю. А вам сейчас надо не столько акцентировать внимание на ошибках прожитой жизни, сколько на чуде милости Божией к вам. Господь не отверг отвергающих Его, а ждет и стучится в сердце именно в тот момент, когда оно способно открыться Ему навстречу. 

Хорошо бы к обычному лечению вашему добавить и духовное врачевство – Таинство соборования. Многие, очень многие испытали на себе его чудодейственную силу. Со-борное масло надо пить и им помазываться. О близких не печальтесь, учитесь предавать и их воле Божией в своей материнской молитве. Их не оставит Господь. Божие благословение вам.

180 Дорогая о Господе Н.! 

Письмо твое я получил и просьбу о молитве выполняю. Но ты и сама должна потрудиться в молитвенном обращении к Господу, ибо молитва от болезнующей души – это вопль, прорезающий не-беса. Хорошо бы тебе каждый пост собороваться и причащаться хотя бы на дому. Твоя болезнь призывает тебя ко спасению. Соборное масло непременно пей по чайной ложке утром вместе с просфорой и святой водой. 

Ко Господу надо принести нашу немощь, а у Не-го и здоровья, и сил на всех предостаточно. Умудряйся, после соборования и врачи умудрятся на помощь тебе.

181 Дорогая о Господе Н.! 

Врачи и лекарства от Бога, и обращаться к ним и придерживаться советов профессиональных врачей необходимо. Но всякое обращение к ним надо предварять обращением к Господу в Таинствах соборования и причастия. И делать это надо не толь-ко над ребенком, но и над родителями. Теперь дети очень часто страдают за беззакония своих родителей. Надо, чтобы все были крещены, брак вен-чан и чтобы семья воцерковлялась, жила бы жиз-нью Церкви.

Помоги вам Господь!

А я обещаю за мальчика помолиться.

182 Дорогая о Господе Л.! 

Крест ваш тяжел, но нести его надо с Божией помощью, не уклоняясь от Бога. Вы уже допустили ошибку, обращаясь к врагу Божию – к экстрасенсам.

Вылечить А. нет возможности ни у врачей, ни у священников, ибо это – Божие попущение и в наказание, и во вразумление вас всех.

Лечить А. надо, но основное – это ежемесячное причастие и соборование для души и помощь врачебная для тела. Укрепи вас Бог и умудри, а мы по-молимся о вас и об А.

Таинство брака

183   Дорогой С.! 

Благословение на брак вам обоим надо брать, во-первых, родительское, а во-вторых, у своих духовников, которым вы оба исповедуетесь. Этого достаточно. А мне остается только выполнить вашу просьбу о молитве за вас.

184   Дорогая о Господе В.! 

Выходить замуж за неверующего – крест для вас непосильный. Поэтому хорошо подумайте, прежде чем сделать не-поправимое. Да еще венчаться неверующему – это ведь, дорогая моя, кощунство. При венчании бра-чующиеся берут на себя обеты, и их надо осмыслить и выполнить. А что будет значить это великое Таинство для неверующего? 

Вот и начнутся у вас конфликты с первого дня совместной жизни, так что лгать Богу никак нельзя, а именно это вы уже Умудри вас Господь! 

делаете.

Священство и пастырство

185    Дорогой отец Т.!

С нашей стороны нужно и важно иметь внутреннее духовное устремление к желанию исполнять в жизни волю Божию. И поверьте, искренность наших чувств Господь приимет и оправдает. Он, по-мимо нашего понимания и осмысливания, поведет по жизни нашу утлую лодчонку Своей твердой рукой.

Мне 91 год, и я теперь свидетельствую и себе и другим, что Господь знает наше сокровенное, а по вере нашей и стремлению к истине правит нашу жизнь, часто врачуя и исправляя то, что по не—ведению и непониманию может препятствовать исполнению воли Божией в нашей жизни.

Я сдавал семинарские экзамены вообще без учебы, будучи уже в сане, а перед рукоположением был экзаменуем представительной комиссией при Московском епархиальном управлении. 

Дорогой отец Т., я в то время не был связан таким множеством титулов, как вы теперь, но жи-вое рвение к служению ходатайствовало обо мне пред Богом и людьми как о духовнике, и в то после-военное время это было очень ответственно, серьез-но и, скажу, опасно. Я отдавался служению этому. В Академии учился экстерном. И за полгода до ее окончания, когда была уже и дипломная ра-бота написана, Господь переводит меня на другое послушание – в заключение, к новой пастве и но-во-му руководству. Помышлял ли я о таком проявлении воли Божией? Конечно, нет. А к чему вам это говорю? Предайтесь и вы истинно воле Божией душой, не планируя сам, не регламентируя своих возможностей сам. Сейчас, слава Богу, есть владыка, выполняйте его благословение, не обдумывая сегодня, во что оно выльется завтра. Главное – есть ему доверие, ибо он прошел школу от послушника до архиерея. А если и его планы вдруг сойдут к человеческим только желаниям, то, поверьте, Господь вмешается решительно и самовластно, и Правда Божия восторжествует. 

Буди, Господи, буди.

3 апреля 2001 г. 

186 Дорогой отец И.!         

Братское приветствие вам и поздравление с праздника-ми Казанской Матери Божией и Всех скорбящих Радость. Да укрепит Владычица наша Богородица ваши силы, ваши разумение, и решимость, и ревность в трудах о славе дома Божия. По-человечески страшат объемы работ и связанные с ними затраты, но по-Божьи – все возможно для горящего духом веры и надежды на Бога. В этом от-ношении все три письма, которые я получил от вас, меня очень порадовали. Сам пророк Божий усмотрел вас в строителя своего храма и вдунул в вас свою пламенную ревность. Да не угаснет его молитвами и помощь во всем. И за храм Иверской Матери Божией радуется мое сердце. Так всё живо в моей памяти. 

Служил в этом храме маститый старец отец Аркадий Оболенский, глубоко любимый и почитаемый орловчанами. Время не стерло из памяти почти всех, служащих в то время в орловских храмах, так они были все значительны и богомудры – Божии служители.

А то, что вы были воссоздателем Иверского храма, тоже свидетельствует о многих ваших да-рованиях, о вашей любви к Богу и о Божией Любви к вам. Поэтому фотографии, полученные от вас, хоть и прожгли скорбью сердце, но они же и засвидетельствовали, что мерзость запустения храма попала в крепкие руки мудрого строителя. Ежедневно возносим теперь молитвы о вас.

Самое главное, что храм ожил сразу, как вы в не-го вошли. Я в связи с этим вспоминаю опыт отца Георгия Коссова из Спасова Чекряка около Волхова, у которого был паломником в отрочестве. Он получил для служения полуразрушенный храм и со-всем умирающий, запущенный приход и стал мо-литься. Сначала один, и сегодня, и завтра один, и неделю один, и месяц. И не заметил, как за его спиной его молитва собрала паству. А благословение Оптинского старца Амвросия открыло в семейном приходском батюшке – старца-целителя, изгоняющего бесов из страждущих.

Только молитва и горение духа могут восстановить и стены храма, и, главное, нерукотворные храмы – души заблудших, и вернуть их Богу ожившими. Буди, Господи, буди!

Спасибо вам и за приглашение посетить Орел и по-клониться дорогим святыням, поклониться далекому детству. Но для меня это теперь уже вряд ли возможно, ибо стар и слаб. Бог весть, сколько еще предстоит мне обременять землю любимую, ведь душа уже начинает тосковать по небу и его любить больше, чем землю. Но народная мудрость говорит: «умирать собираешься, а пшеничку-то сей». Вот нынешние мои посевы едва ли не последние. Очень-очень хочется уж теперь не видеть, а только знать, что ожили дорогие серд-цу святыни.

Простите, дорогой батюшка.

Молимся о вас и о трудах ваших.

С любовью о Господе ваш убогий богомолец.

187     Ваше Преосвященство, Преосвященнейший Епископ Е.!  

Сердечно благодарю Вас, дорогой Владыко Ректор, за приглашение моего убожества на праздник Московских духовных школ. Тронут до глубины души, но, реально оценивая мои настоящие возможности, вынужден оставаться на месте, хотя воспоминания о времени моего пребывания и в Московской академии, и короткий срок моего жития в стенах Свято-Троице-Сергиевой Лав-ры до сих пор живы и согревают душу вся-кий раз, как я достаю их из запасников своей памяти.

Для нынешнего поколения большинства людей тех лет уже давно нет и в памяти, а для меня они, и живущие и ушедшие, рядом – той своей глубиной, которой вошли в мою жизнь тогда.

Еще и еще раз благодарю Вас, дорогой Влады-ко. 

Кланяюсь Вашим трудам по воспитанию молодого поколения служителей Православной Церкви Христовой и желаю, чтобы память о Ваших этих трудах пережила Вашу земную жизнь.

Ваш постоянный убогий богомолец.

188    Ваше Высокопреосвященство, дорогой Владыко К.!

Благословите. Милость Божия да сопутствует Вам в Ваших благих начинаниях и трудах. А где и как слу-жить Богу и Святой Церкви? – «Не загадывай вперед, где Бог приведет». Для нас везде спасение уготовано, лишь бы следовали за своим Пастыре-начальником живым сердцем и с любовью. Трудную митрополию вручил Вам Господь, одно утешение, что это Он вручил, а значит, во благо, значит, по силам. А еще, дорогой Владыко, ведь «везде хорошо, где нас нет» – непреложная на-родная мудрость, справедливая на все времена. И глаза страшатся, а руки делают. 70-летний плен с целенаправленным уничтожением именно этой стороны жизни – духовности и церковности в людях – разорил многое, а главное – повредил души. Но, слава Богу, не погибли до конца. Так что Бог поможет Вам во всем. Не страшитесь и не озирайтесь вспять в думах: а стоит ли начинать большие дела. Дорогой мой Владыченька, теперь малых дел нет, даже мизерное ложится в основание фундамента церковной жизни. Простите, разговорился старик, а мне бы уж по возрасту-то молчать положено да в путь всея земли собираться. А дух жизни не дает, требует и моей малой лепты. А собор Казанский действительно «кафедральный», но исторически он же и монастырский. Так, если Вы сумеете это сочетать и поможет Вам Господь сделать все так, чтобы и свои были довольны, и чу-жие (недоброжелатели наши) не восстали, то с Богом. Исторически-то все так, но и наше время в историю канет, и мы по силам обязаны вписать в страницу истории возрождения православия на Руси свое сочинение. А такой епархии, как Ваша нынешняя митрополия, кафедральный собор необходим. А раз за Ильинский еще долго бороться на-до, то Казанский его достойно заменит на свой исторический отрезок времени. Помогай Вам Господь. 

А вот новый монастырь на том месте, где его не было, создавать бесперспективно, не будет за него небесных молитвенников, нет их в фундаменте новосоздаваемого монастыря. И в настоящее время это очень важно, земная Церковь живет молитвами Небесной и жизнь монастырей подчинена этому же закону. А нынче нет людей такой силы духа и молитвенников, которые сумели бы в наше духовно трудное время осилить создание совершенно нового монастыря. Так что прежнему зданию епархии лучше стать или гимназией, или каким-либо бла-го-творительным заведением. Что для Вас и для местных условий предпочтительней и нужнее. 

А Вам-то самому непременно нужна крыша над головой и хороший дом, хоть Вы в нем только ночуете, да и то не всегда. Столько трудов,– наверно, больше времени живете в архиерейской машине. А дом нужен, необходим! Простите, дорогой Владыко, благословите и помолитесь о моем убожестве. А я Вас помню молитвенно всегда. Кланяюсь низенько.

P.S. Посылаю Вам книгу о Патриархе Сергии на утешение и вдохновение. А за книжку проповедей архимандрита Иоанна простите, она издана в уверение, что я еще жив. О том свидетельствуют фотографии нынешнего года. А то меня что-то ежегодно хоронят и вводят тем людей в смущение. Вот ради последних и есть эта книжица.

189  Дорогой о Господе А.      

 Ваш батюшка мудрый. Он знает, что становиться священником без собственной решимости и горячего к тому рас-положения нельзя.

Священство – это бескровное мученичество, особенно в настоящее время. А потому и я, последуя примеру вашего батюшки, только помолюсь о вас и предложу вам заглянуть в свое сердце и спросить себя, готово ли оно, ваше сердце, идти на крест за Христом.

От вашего ответа себе на этот вопрос будут раз-решаться и прочие ваши проблемы. А пока не по-теряйте своей квалификации как врач. У нас с вами общие задачи: мы призваны лечить души, вы – врач телес; а главное, чтобы и вы, и мы были Божии. Тогда и то, и другое будет во спасение, и не только личное, но и тех пациентов, что обращаются к нам за помощью.

Умудри вас Бог и дай решимость избрать то, что близко и дорого душе. Да, еще один момент: ваш вопрос не может решаться единолично, но когда в вашем сердце состоится выбор, его должна одобрить и принять и ваша супруга. Ведь она должна будет разделить с вами тяготы предстоящей жизни, став матушкой. И это тоже должность особая, у нее должно быть к ней расположение и понимание.

190   Ваше Преосвященство, дорогой Владыко Ф.!       

То, что пишете Вы, лишь мизерная часть нынешней правды житейской, и это – правда человеческая. И кто освободит нас от нахлынувших на Россию бедствий? Но неужели это все только дела рук человеческих, неужели Промысл Божий ушел из нашей жизни, оставя нас на произвол человеческих страстей и вражьей тирании?

Нет, быть этого не может. А значит, камо бе-жим от лица Божия, от гнева Божия, от любви Божией?

Любовь Божия возвела нас на Крест, и только этот Крест нам во спасение.

Да, было время, когда святители уходили от паст-вы, но ради чего? Не ради же своего только спасения, но чтобы стать к ней еще ближе, своими дарованиями продолжая дело спасения той же паствы, и не одной своей епархии, но всей право-слав-ной России.

А что скажем Господу мы, чем оправдаем свое решение?

Дорогой Владыко, я всю свою жизнь несу в душе чувство ущербности своего служения, своей немощи и несостоятельности, и все это оттого, что я видел истинных Божиих архиереев, истинных Божиих пастырей. Теперь бы в их присутствии я не дерзнул слу-жить, но с трепетом и благоговением подавал бы им кадило, и тем был бы счастлив. Но нет. Бог судил иначе. Они, завершив подвиг своей жизни, отошли принять почести достойно поживших. А я – священник. И я должен, я обязан делать дело Божие по мере своих сил и своего понимания. И очень укрепило меня наставление Святейшего Патриарха Алексия I в самом начале моего пастырства, когда церковная жизнь стала открываться во всей полноте: и в радости богообщения, но и со всеми своими многочисленными искушениями и отступлением от правды Божией. Святейший на мой вопрос: «Что делать?» – ответил: «Я дал тебе при рукоположении Служебник. Все, что там на-писано, исполняй, а все, что затем находит, терпи». Терпим, терпим всю жизнь и от своих, и от чужих, терпим и свои немощи. И не мы ведем церковный корабль, мы только делатели на нем. И когда призвание от Кормчего уже получено, озираться вспять и по сторонам не приходится, – остается только по мере сил и способностей своих делать дело Божие. А результат и оценка трудов наших не в нашей власти – это дело Божие. Нам же только трудиться, молиться и склонять главу пред Божиим определением о нас, о судьбах России.

Что же, оставим Церковь и народ Божий недругам православия? Оставим, и не будем за это преступление в ответе?

Да, дорогой Владыко, сердце Ваше не найдет себе покоя в самом покойном месте, и ответственность, которая сейчас гнетет Вас, не покинет Вас и отстранившегося от дел.

Простите. Помолитесь о моем убожестве. Мне ведь уже 94 года, а все нет мне покоя, нет отдохновения от скорбей, обстоящих нас всех. А спасаться надо. И спасаемся Спасителем нашим. На Него же и уповаем даже и в самые неспасительные моменты жизни.

Благословите, дорогой Владыко, и простите мое дерзновение, не могу сказать «дерзость».

191   Дорогой отец В.    

Священство – это добровольное мученичество. Вот и терпите вы боль протяжения на этом кресте. И никуда нам с вами не уйти от этой боли. А если перестанем ее чувствовать, то, значит, перестали быть тем, кем быть должны. Сами со своего прихода даже в помыслах не уходите и молитесь, чтобы трудиться на нем ради прихожан, которые для нас, священников, становятся родными. 

Дорогой батюшка, как же жалко людей, потерявших в жизни ориентиры. Жалейте и сочувствуйте их беде, ведь частенько и многие из них еще и не осознают назревающей жизненной катастрофы. И вы особенно больших требований к крещаемым и к молодоженам не предъявляйте. По-говорить и рассказать, как должно быть по-Божьи в жизни нашей, надо, но требовать уверений, что завтра они будут все исполнять по писаному, не стоит. Мы посеяли семя, а дальше предоставим их милости Божией. А то не случилось бы буквально по евангельской притче, – по впечатлению минуты они пообещают, но: «сказал, иду, и не пошел» [Мф. 21, 30]. Вера-то, дорогой мой, дар Божий, мы же с вами лишь соработники на ниве Христовой. Будем делать от души дело, нам порученное, а взращивать-то будет Сам Господь. Может, и не даст Он нам увидеть плоды делания нашего, но это уж Божья воля, нам лишь – трудиться от сердца и живой душой. Время сейчас довольно трудное во всех отношениях. Будем держаться старого стиля и славянского языка. Ну а что придется потерпеть за эту верность, переживем с Божией помощью.

А насчет приезда в Печоры – как благословит ваш владыка и как позволят обстоятельства и финансы. А самое хорошее средство помочь страждущему – соборование, исповедь и причащение, да и водосвятный молебен хорошо послужить.

О маме и о брате молюсь и помню. Божие благословение супруге с детками, братское целование вам. 

192    Дорогой о Господе Н.!       

Я не могу положительно ответить вам. Вот у вас есть образование, но нет ни на что решимости. А в та-ком случае какое же служение Богу и людям? Служение – это добровольное мученичество – и ни-каких земных благ не обещает достоверно. Сегодня – в чести наше служение, а завтра – в гонении и мученичестве.

Вот и смотрите: готовы ли вы к тому? любите ли Бога и людей настолько, что и жизнь можете положить в служении этом?

Умудри вас Бог. 

193     Дорогой о Господе Н.! 

Простите, я не могу вмешиваться в принятое вами решение о браке и только потому, что вы с вашей избранницей уже обручились. Если бы вы задали мне свой вопрос до этого ша-га, то я сказал бы вам, что 16-летняя разница в возрасте является препятствием для брака и что ничего доброго в будущем этот брак вам не по-обещает. 

И о каком служении Богу пишете вы, связывая это служение именно с таким изменением в своей жизни? Брак с женщиной, уже бывшей замужем, является для вас препятствием к служению Богу священнослужителем.

Так что придется вам самому решить и понести ответственность за свое решение в будущем.

Умудри вас Бог.

7 ноября 2003 г. 

194   Дорогой отец Г.! 

О какой цели в жизни идет у вас речь? Вы определенно – священник, отец семейства и отец многочисленной паствы. Главное дело – служение Церкви, Богу, душепопечительство. Чтобы в день оный сказать: «се аз и дети, яже дал мне еси».

Вот она – цель. Вот оно – подвижничество и подвиг – истощание себя.

Улыбнусь: а вы ведь близки к физическому-то истощению, уж не чрезмерный ли духовный подвиг тому причина? А ведь в этом доля истины есть, и это говорю уже без улыбки.

Да, это и есть духовный подвиг – все отдать и идти, аможе [куда] не хощем. Стояние на молитве – это целительный бальзам, это радость, это вожделенно, но и этого нам не дано, нас лишает жизнь насущного, но и это понесем как подвиг.

Но давайте ухитряться: будем возделывать, умножать и хранить одно – память Божию в сердце. И это тоже подвиг. Раньше он был уделом преимущественно монашествующих, теперь, чтобы жить, и вы, и многие миряне должны поднять его.

Дорогой отец Г., батюшка, собрат и единомысленник! Ничего не надо придумывать и выдумывать. Жизнь, ее тяготы, ее изломанность – всё выдумывают за нас. Наше же дело, елико возможно, самим сохранить спокойствие духа и научить детей наших, Богом данных, этому же. Самим всецело предаться воле Божией и тому же научить паству. И это ли не цель? И все в ней и о ней – и подвижничество, и труд, и болезнь, и воздыхание.

Бог благословит ваши труды и ваши скорби. А последние уж очень целительно – душа сердцем вопиет и исповедует свою немощь и величие Божие. «Не нам, не нам, Гос-поди, но имени Твоему даждь славу!»

А руководство есть: разве было когда-либо, чтобы вы были не удовлетворены в своих нуждах? А ваше желание личного присутствия у нас частого ведь нереально. Опять та же самая жизнь будет вносить свои коррективы в наши планы и замыслы. Давайте не будем связывать себя никакими обязательствами, а по потребности и по своей возможности милости просим – приезжайте сами, или с оказией пришлите письма, или гонца пришлите – возможностей много. Отказа и запрета нет.

А это что за переживание: «Плохо знаю, понимаю людей, с трудом общаюсь с ними»? Это зачем? Смущающие помыслы. Уповаем не на себя, а на Бога. Оживить надежду и упование. Так и общайтесь, так и отвечайте, как Бог на душу положит. И это избавит от ошибок.

И с К-кой Господь благословил вам совет да любовь. И ей от вашего «не возглавления», а любви, внимания и лас-ки легче нести подвиг материнства. Вот и не возглавляйте.

Вопрос о лечении очень важен. Бог благословит подкрепить силы. Уверен, что, отдышавшись и отоспавшись, почувствуете снова бодрость духа и радость своего деятельного участия в деле Божием.

Насчет печатания в ЖМП материалов об исповеди все сказано Л. Бог благословит ваше намерение, а мы, в свою очередь, подготовим то, что от нас зависит, к К. приезду и с ней пришлем дополнительные материалы по этому разделу.

Вот и все. Молимся о вас постоянно и о чадах ваших. Ведь от вас частенько бывают посланцы, и были девочки Н. и А., которые подали нам целый список чад ваших, и мы молимся.

Домашней церкви вашей вкупе и каждому отдельно – Божие благословение.

К. пожелание здоровья, и Бог благословит ее посещение наших весей.

Благодарим Господа за все.

Мы с вами деятельно проходим путь духовного воспитания и образования.

Братски целую. Храни вас Господь.             Октябрь 1986 г.    

195   Уважаемый Господин N!

К Вам обращается архимандрит Псково-Печерского Свято-Успенского монастыря Иоанн Крестьянкин, и заставляет писать Вам это письмо моя пастырская совесть. Волею Божией я стал свидетелем увлечения Вашего сына игрой в священника, при этом он совершает полнейшую иммитацию  церковной службы- литургии; делает то, что позволено совершать только взрослым, принявшим благодать посвящения в священнический сан чрез возложение архиерейских рук. Отрок бессознательно прикасается к тому, что является даром Божиим и величайшей святыней. Его игра становится дерзостью и кощунством. И это страшно! Страшно в первую очередь для взрослых, под чьим присмотром воспитывается мальчик, но страшно и для него самого. Вдохновителемтакой игры является  враг Божий, а с ним человеку не до шуток. Дети должны находиться под неусыпнымнадзором взрослых, оберегающих их от неразумных желаний, иногда грозящих и самой их жизни. Но Ваш сын- духовный младенец оказался без присмотра людей, понимающих серьезность духовных последствий такого обращения со святыней, и подталкивающих его к этому своим одобрением и даже помощью.

В одежды, которые дерзает надевать мальчик, облачают взрослого человека  при хиротонии во священника со словами « аксиос, аксиос», аксиос, что значит достоин. И это знаки Божией благодати, которая даруется при рукоположении. Даже посвященный в сан диакона не может совершать таинств, которые во всей полноте  совершает Ваш отрок-сын. Я увидел в руках мальчика требник и предметы, к которым и священник прикасается с трепетом: чаша-потир, дискос, просфоры с церковной печатью – всё это священные предметы, к которым не может прикасаться рука мирянина в каком бы возрасте он ни был. Прикосновения к ним даже и бессознательные ведут к беде. Внастоящее время темные бесовские силы, пользуясь духовным неведением людей, умело ведут многих к кощунственному обращению со святыней. Расплата за подобную дерзость одержимость бесовская – душевная болезнь, освободиться от которой не так-то просто.

 Бог поругаем не бывает. Нельзя безнаказанно преступать велений Божиих. Дерзость инедомыслие наказуемы, а кто ответит за соблазн, рассеиваемый ребенком среди своих сверстников. В Вярске крестный ход с выносным крестом  во главе с мальчиком в облачении священника собрал толпу детей разного возраста. Ко мне в домон пришел с потиром в руках, предлагая принять причастие.

Много дерзкого и кощунственного пришлось мне видеть на своем веку, но то,что я увидел здесь, было впервые. Это сугубо страшне тем, что под покровом взрослых творится разрушение дела Божия, низводя святыню и Таинства до театрального  действа. Вы взрослый верующий человек поощряете для своего ребенкато, что будет ему в пагубу. Вместо воспитания в сыне страха Божия и благоговения пред святыней, пособствуете и поблажаетеего игре, лишая его его самой надежной опоры в жизни- благоговения и страха Божия – этих надежных покровов от лести вражией. Многочисленные примеры из моей пастырской практики говорят о серьезных наказаниях за кощунство. Я трепещу от помысла, что же может постигнуть всех соучастников этой опасной игры с таинствами; тех, кто одобрял и поощрял её,кто видел совершаемое и не наложил прещения, кто так или иначе был причастен к великой дерзости Богохульства над Таинствами, презорства над  Духом Божией благодати, низведенной при освящении  священных предметов;  над Святым Духом, таящимся в совершительных молитвах и во всех действиях Таинства Божественной Литургии. Вспомните слова Спасителя, не человека, а Самого Спасителя: « Будут прощены сынам человеческим все грехи и хуления, какими бы ни хулили;  но кто будет хулить Духа Святого, тому не будет прощения во век, ноподлежит он вечному осуждению.(Мк.3,28-29)

Что же готовите Вы себе и своему сыну, поощряя его игру со святыней, которой играть нельзя, но только благоговеть пред ней?

Не знаю, услышу ли я отклик Вашего сердца на мою тревогу за Вас и Вашего сына, но по долгу пастыря не могу молча пройти мимо,  увидев своими глазами изрываемую Вами пагубу, и в душе вопию: «да запретит им Господь!»

Простите боль души моей пишет Вам это письмо.                      

196    Дорогой о Господе отец А.!        

О временах и сроках не знают ни люди, ни ангелы – это положил в Своей власти только Отец наш Небесный.

А потому живите ежедневно в Боге, и естественный конец нашей земной жизни придет к нам раньше всеобщего конца,– и этот конец ста-нет началом бесконечной вечности. Живите так, что-бы эта бесконечность была радостью жизни в присутствии Господа. А если врачи опасаются за здоровье вашей матушки, то и вы не менее их должны беречь ее. Для этого надо соблюдать Божии повеления и в близких отношениях, и учитывать те ограничения, которые налагает на вас служение у престо-ла Божия. Тогда все будет хорошо. А всякое предо-хранение – грех и для мирянина, не говоря уже о священнике. 

Очищайте сердце, тогда и служение будет благо-приятно Богу. А пение профессиональное редко не-сет в себе живой, до Господа доходящий глас. Сердце надо иметь обращенным к Богу. Только тог-да никто на пение и внимания не обратит, но все устремятся за вами к Богу. О переводе на другой приход раньше времени не помышляйте.

Предайте себя воле Божией и от Его руки принимайте все на каждый день, не заглядывая в далекое завтра.

А отцом А. вас будут называть, когда вы действительно станете для этих людей отцом, и ваши духовные советы им победят их прежние о вас представления.

 

197   Дорогой о Господе А.! 

А ведь нужна решимость твоя при выборе жизненного пути. Вот твое сердце склоняется к семейной жизни – и это подвиг, как и монашество, если еще не сложнее. Ведь ответственность здесь не только за себя, но и за супругу, за чад. Но надо решаться. Без подвига жизни нет спасения.

И выбирать надо подругу по сердцу своему и хорошо зная, на какой подвиг жизни берешь помощницу. А если женишься и она будет помехой, то это гибель для священника.

Молись Господу и проси даровать для жизни, для служения Церкви помощницу.

И благословение владыки надо выполнить.

Умудри тебя Бог!

198   Дорогой Р.! 

Вот тебе и первое серьезное испытание и выбор: или – или. Вот тебе и проверка, насколько серьезны твои намерения служить Богу и людям в священном са-не, выбор придется тебе делать самому. Я толь-ко обязан засвидетельствовать тебе, что Богу нужна жертва чистая, и невеста будущего священно-служителя должна быть девой, как и тот, кто собирается принять сан, должен быть девственником.

Теперь наблюдаю много катастроф, когда пре-ступают существующие каноны церковные. В конечном счете это получается служение не во спасение, но в погибель.

Вот и подумай, и взвесь все: или служение Богу в сане, или женитьба на Н., и тогда уж речи о сане быть не может.

199   Дорогой отец Г.! 

Плохой из меня утешитель в вашей ситуации. Насколько велико мое сочувствие К., настолько пол-но недоумение о вас.

 Батюшка, дорогой, с нее спроса нет, она пре-бывает по сию пору в неведении об основах духовной жизни, из которых ткется и все остальное, ибо дух – основа жизни. То, что знаете вы, для нее со-крыто. Как дыма без огня не бывает, так не бывает и болезни без греха. А для нее, безусловно, эта болезнь – путь ко спасению, если возобладают в ней чувства, что для Бога и в Боге все предстоит пере-терпеть ей.

А вот то, что вы планируете сделать по отношению к ней, есть опять ваше вмешательство в Промысл Божий, да еще сопряженное с грехом соблазна для многих. И ваше близкое присутствие для К. никак не спасительно.

 Как было бы хорошо, если бы вы смогли все по-духовному оценить и рассудить и в отношении к Церкви, и в отношении К. и людей, окружающих вас.

«Кто соблазнит одного из малых сих…» [Мф. 18, 6].

Мы ведь священнослужители, и если соблазн будет исходить от нас, то как ответим пред Богом за израненные нашим неразумением души, как ответим за отпавших от Церкви по нашей вине?

И вот ваша фраза в письме о том, что вы думаете все же о спасении души К., дает мне надежду думать, что вы прислушаетесь к моему совету, потому что я сейчас в первую очередь думаю о душе К. и о ва-шей душе. Что можете сделать для нее в Москве, сделайте; но ни в коем случае не отягощайте ее со-стояние переездом в Б.

Молюсь о вас и о ней.

Да управи Господь во благое пути нашей жиз-ни.

200   Дорогой отец Д.! 

Вы опять мудрствуете, опять беретесь за то, что вам Господь не поручал. Мы с вами только священники и должны делать свое дело пастырское в той обстановке и в той среде, которую благословил Господь на данный период времени.

«Нам не было поручено сделать так, чтобы истина восторжествовала. Нам было поручено всего лишь свидетельствовать о ней»,– сказал один мудрый человек. И я повторяю вам его слова. Нам самим надо жить во спасение и делать все, что зависит от нас. А вы сами отбиваете себе вкус к духовным трудам, мысленно обрекая их на поражение. А мысли-то не в духе Христовом, не по Богу, а по человеческим суждениям. А все это потому, что, действительно, мало места в жизни нашей отдано Спасителю. Уже в третьем веке святой мученик Иустин говорил, что не во власти христиан прекратить гонения на Церковь, на веру: «гонения будут продолжаться до тех пор, пока приидет Господь и освободит всех». А нам, верующим, надо оказаться с Ним в тот момент, когда Господь придет. 

«Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды. Все у вас да будет с любовью» (1 Кор.16, 13–14).

201   Дорогой отец А.!  

Вопросы, которые вы задаете мне, не решаются формально. Надо всегда помнить сказанное нам: «буква убивает, а дух животворит», а с формальным подходом можно убить в человеке начат-ки духа, которые только-только в нем про-клюнулись и которые можно угасить одним словом. Чтобы человек перестал краситься, надо священнику терпеливо потрудиться, чтобы не его волевым приказам последовал человек, но, осознав совершаемое как грех, мешающий приблизиться к Богу, сам, непременно сам, пришел к заключению, что краситься ему не надо. Вы, дорогой отец А., взяли меч в свои руки. Но ответьте сами себе, опытный ли вы хирург, не зарежете ли вы насмерть многих, за которых вам же придется отвечать, ибо они шли к Богу, но на их пути оказались вы с мечом. 

Ведь многие еще не осознают как должно основы веры, и не мы ли призваны их учить, наставлять, вразумлять, врачевать, а хирургическая операция делается в крайних случаях, когда исчерпаны все другие средства.

В отношении невенчанных браков – почитайте Первое послание к Коринфянам, главу 7: «если неверующий муж согласен жить с верующей женой, да не раз-водится». Жене, может, всю жизнь придется нести крест, молясь о неверующем муже и терпеть его вы-ходки, – но это ее крест, и вы утяжелите ей его, от-гоняя ее от Источника жизни – от Господа. У вели-кого вселенского учителя Григория Богослова мать была христианка, а отец – язычник. И это не помешало им иметь святых чад и самим впоследствии стать святыми.

Батюшка, батюшка, поостерегитесь!

Господь пришел грешников спасать, и горе, если священник встанет на пути Его.

И какое вам дело до сберкнижки того, кто к вам под-ходит каяться. Бабульки собирают по грошам се-бе на похороны и хранят на сберкнижке, чтобы лихой молодец не отобрал ее сбережений, чтобы ее могли по-христиански похоронить и помянуть в Церкви. 

Ведь и вы, наверное, бесплатно их поминать не будете. Вам тоже надо хлеб есть, а священникам семейным надо еще детей кормить.

Вот и говорит вам, дорогой отец А., великий святитель и учитель Церкви: «делайте все с рассуждением и с пользой». И еще не забывайте: «милости хочу, а не жертвы».

202   Дорогой отец С.! 

Прижать бы вашу голову к груди, обнять, как ребенка, и нашептать вам на ушко «сказку» о том прошлом счастье в жизни, когда спасительная сила Божьего касания преобразила для вас мир и озарила его радостью. И память об этом должна была лечь прочным фундаментом в основание вашего религиозного опыта.

Я не знаю, с каким чувством давали вы священнические обеты и принимали в ответ на них благодать священства. А ведь и это не могло не породить реального чувства близости Божией и спасительной силы касания Божией благодати и тоже стать существенной зарубкой в духовной жизни. И, дорогой мой, разве все это получили мы по праву своей праведности? Нет и нет, но как любовь Божию в ответ на вашу первую любовь.

Да, Спаситель пришел спасти грешных, и, когда умножился грех, стала преизобиловать благодать. И сколь-ко сейчас людей, уже, казалось бы, погрязших в пучине самого мерзопакостного греха, получают спаси-тельный толчок от Господа к возрождению души (это я вам из повседневного опыта духовника говорю). Толчок получили, а дальше должно быть осознание чуда Божией любви, преобразующей жизнь. Не гордостное самомнение о полученном да-ре, но осознание своей крайней греховности, своего полного бессилия снять с себя коросту проказы, поразившей все существо, и вместе с тем бес-конечной благодарности Богу и упование на Его силу и милость на будущее. 

Свое же – только желание и посильный труд, не сверх-сильный, ведь нельзя требовать и от себя того, чего в настоящий момент ты сделать не в силах.

Батюшка дорогой, безысходность у тех только, для кого не светит Свет Божией Истины и Правды. Ваша «безысходность» может быть от неправой внутренней установки. Не мы с вами спасаем, не мы с вами даем силу к жизни, всё – от Бога, мы же лишь посредники, свидетели, указатели. Тяжело выслушивать исповедь современного человека, но она же и порождает в душе духовника жалость к человеку – начало любви, зрение вражьих про-исков; а главное – в том, что такой человек пере-ступил порог Церкви, увидеть несомненную Божию любовь к самому заматеревшему во грехе грешнику.

А вы устали, а вы поддались самости, а вы за-были, что мы и учителя, и ученики одно-временно. И уроки духовной жизни для нас сугубы и рассчитаны на всю жизнь. И чередуются духовные прозрения и взлеты со спадами, и все надо пережить, и это – наука из наук, и, думаю, посложнее институтской.

Так что, батюшка, не унывайте, живым серд-цем, изнывающим от недоумений, прильните ко Господу, до конца пройдя сквозь искушение и по-лу-чив взамен страданий живое религиозное чувство, живой опыт жизни в Боге. Боже упаси следовать вражьим помыслам, которые уже проложили до-рогу к вашему сердцу. 

Стоять надо насмерть в вере!

7 октября 2000 г. 

203   Дорогой отец М.! 

Если есть благословение Владыки на создание школы, то не смущайтесь. Время настало такое, что ради спасения погибающего в невежестве неверия человека надо и из пустынь выходить. 70 лет плена не могли не наложить отпечатка на людей. Плен-то миновал, да новая беда на пороге – свобода и вседозволенность всякому злу. У нас в монастыре есть и воскресная школа, и детский хор. А вам надо руководствоваться архиерейским благословением.

Умудри вас Бог!

204    Дорогой отец Б.! 

Простите за столь долгое молчание. Получил дав-но ваше письмо, но болезнь обоих глаз не давала мне возможности вам ответить во-время. 

Дорогой батюшка, уж если опыт Церкви для многих теперь – не авторитет, и даваемый священнику в руки Служебник и Требник – не закон, то вряд ли духовный опыт одного священника изменит настроение «новаторов».

Да, общие исповеди введены, как требование жизни, святым праведным батюшкой Иоанном Кронштадтским. Но какие это были исповеди, да и какой Батюшка их принимал! И сейчас во многих приходах общую исповедь практикуют, но, когда люди кающиеся подходят под разрешительную молитву, они дополняют общую исповедь тем, что тяготит их сердце. То же самое и в отношении только-только входящих в Церковь. Ведь формализм и равнодушие священника не даст им и войти в Церковь, и тем более в ней укорениться. А отвечать за это будет каждый священник.

Спасайтесь же, дорогой батюшка отец Б., священство – добровольное мученичество. Труд велик, а награда за него безмерна.

205   Дорогой Ю. Г.! 

Благодарю вас за все знаки вашего внимания ко мне. И сам поздравляю вас с попразднством Ус-пения. 

Праздник нынче прошел благоволением Матери Божией одухотворенно, и множество людей уехали из Печор, увозя живое чувство и свидетельство о милости Пресвятой Владычицы к нам. 

Не было еще времени у меня прочитать состав-ленную вами книгу – летопись о нашем монастыре и его подвижниках, но держать ее в руках приятно, и фото-материал подан деликатно и со вкусом. Спа-сибо за труды и поты, как говаривал рязанский архиепископ Николай Чуфаровский. 

О священстве скажу вам словами апостола: «же-лающий священства, доброго дела желает…» Но всякий сам в первую очередь должен решить, по силам ли ему сие добровольное мученичество, со-хранил ли он своей жизнью залог и возможности, что-бы приступить к сему великому таинству и служению. 

Дорогой Ю. Г., и ведь это дело глубокой исповеди духовнику, который и будет вашим поручителем пред Богом и архиереем. Прилагаю вам образец для самоиспытания – слово митрополита Стефана Болгарского.

Ну а продвигать процесс рукоположения со своей стороны внешними хлопотами я бы вам не советовал. У Бога все бывает вовремя для тех, кто умеет ждать.

Молюсь о вас и помню.

206   Дорогой отец Р.! 

В том положении, в котором пребывают ваши семейные дела, оставаться нельзя. Слава Богу, что в свое время вы не сделали роковой ошибки – не вступили в повторный брак. Но теперь, когда у «супруги» появилась параллель, вопрос о том, чтобы решить свои отношения с ней, назрел. Да и вы к этому готовы. Вам надо жить от нее отдельно, и это ее выбор. Вам же продолжать оставаться одному до совершеннолетия сына. Ему ведь надо помогать и материально, и по возможности принимать участие в его воспитании. Только после его совершеннолетия вы сможете и должны принять монашество.

Прошу святых молитв в немощи моей. Стар стал, а на покой жизнь еще не отпускает.

С любовью о Господе.

207   Дорогой отец А.! 

Все, что обдумываете вы и чего страшитесь, есть вражьи страхования, принимать которые не подобает иерею Божию.

Миром правит Промысл Божий только, и без воли Божией и волос с головы нашей не пропадет, а вот пройти сквозь испытания необходимо всем и каждому. Ведь иначе не познаем милосердия Божия и Его любви, не восчувствуем всесильной помощи Божией, не научимся молиться, живым сердцем обращаясь к Живому Богу.

И бежать самому с того места служения, куда вас определил Промысл, и искать своего, лучшего – дело безнадежное, обрящете то, о чем и помыслить страшно. И получим это за своеволие и своеумие.

Наше поколение служителей престола прошло сквозь лагеря, это были наши академии; наше поколение служило под таким гнетом и в таком бесправии, о котором вам не расскажешь и которое вам не представить.

А до нас что? Лучше, что ли, было?

И в какие времена не было крестного пути во спасение?

Нет, дорогой отец А., ни один из ваших вариантов не отвечает начертанному для вас Промыслом Божиим пути.

Надо оставаться на своем месте и делать свое дело, но старайтесь не давать повод ищущим его в вас (контроль – совесть иерейская), если таковые есть, и верю, что такие есть и будут всегда.

Школа-то духовная такова, что причин для скорби всегда предостаточно. Если нет внешних от людей, то внутренние обостряются; внешние отступают, вместо них воздвизают на нас люди такую брань и такие люди, от которых мы ее никак не ожидали. Так что спрятаться от всего нежелательного, неприятного и скорбного никак не удастся.

Помощника старайтесь по мелочам не трогать, ну а в серьезных вопросах этого не избежать.

Я вот все вспоминаю, как меня Святейший Патриарх Алексий I вразумил на всю жизнь. Мне ведь очень долго и много пришлось претерпевать за мою непонятливость и нерасторопность, вплоть до подзатыльников, а когда уж очень я разусердствовался, то и совсем не потерпели меня – изъяли и посадили.

И ничего. Все пережили и живем до сих пор и Бога благодарим.

А Святейший-то на мой вопрос: «Как же быть-то?» – ответил: «Я дал вам Служебник, когда рукополагал. Так вот, все, что там написано, выполняйте, а что за тем находит – терпите, и спасетесь».

Спасайтесь же, дорогой отец А.

Родителей своими трудностями и переживаниями не расстраивайте.

Ваш молитвенный труд у престола для них сделает больше, чем труд доктора А. З.

Умудри вас Господь и укрепи.

Батюшка, прежде чем учить других, надо то, чему учишь, исполнить самому. А я молюсь о вас всегда, с тех пор как благословил вас на служение, молюсь о владыке К. О нем, конечно, в первую очередь. Нам, священникам, трудно, а архиереям – архитрудно.

Прошу молитв.

208    Дорогой отец А.! 

Письмо ваше отец Иоанн получил, но понял его толь-ко как просьбу о молитве, и теперь о вас молится постоянно. А еще он сказал по поводу вашего письма, что воля Божия о нас, особенно о нас, служащих у престола Божия, одна: творить Его Святые повеления во спасение своей души и душ, вверенных нам Господом, и принять милость и истину путей Господних беспрекословно. А она для всех и на разных этапах жизни особая – индивидуальная. Некоторых в самом начале служения испытует Господь, а другим посылается испытание веры в конце жизненного пути.

Так надо принять все: и благоденствие, и тяжесть трудных для себя дней, и болезни – с несомненной верой в спасительность ниспосланного нам Господом. «Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность» (Рим. 4, 3).

Вот и наши погрешности омоет наша вера и доверие Богу.

Спасайтесь терпением. Врачи не могут снять нас с нашего спасительного креста, Богом данного.

Прошу ваших святых молитв о немощи моей. Не миновать нам с вами страданий, ведь мы призваны идти вослед Христа.

209    Раба Божия И.!

Служить у престола Божия ваш супруг не может по каноническим правилам. Вы с супругом едины – одна плоть, а у вас брак второй и независимо, когда он был! И это препятствие непреодолимое. Воли Божией на принятие сана нет. И по болезни своей ему тоже нельзя принимать сана. И последняя немаловажная причина – у него самого нет к тому никакого расположения. А ведь спасительно только то служение, когда человек всего себя отдает Богу. Священство – добровольное мученичество. Не дерзайте нарушать каноны.

Духовник

210   Дорогая Е. А.!      

В вашем письме указан единственно верный путь противодействия вражьей злобе и человеческим заблуждениям, которым и шел ваш любимый духовник. А я опытно знаю, что размах зла в настоящее время очень велик, но вы всё жили за той плотиной, которая сдерживала напряжение и не давала ему обрушиться на вас. И эта плотина был ваш духовник.

Но пришло время духовно повзрослеть и вам. Почему? Один Бог знает, и Он ни с кем не советуется и отчета никому не дает. А вот пришла беда, и надо уже самим жить в бурном водовороте безвременья, вынимая из своих запасников тот духовный багаж, что получили от Богом дарованного вам духовника.

Смирение и любовь – легко сказать, но попробуй в жиз-ни явить это неотразимое оружие: смирением побеждаются силы зла, а любовью обезоруживаются люди.

И добавьте к этому еще молитву за всех, кто так или иначе еще не дошел до понимания сути и ценности жизни по законам Божественной любви.

Дай вам Бог пройти тесным путем к приобретению терпения, а оно – следствие многих скорбей и трудов над собой. Но зато это самое ценное качество в человеке для жизни.

А помолиться о вас надо обязательно, чтобы живая память о дорогом батюшке вновь и вновь ставила вас на путь шествия по прискорбному пока, но спасительному пути.

Октябрь 1998 г.

211   Дорогой о Господе А.!

Мне думается, что вы неверно представляете назначение духовного отца.

Разве родной отец живет за свое чадо? Так и духовный отец только помощник, советник и молитвенник ваш, дающий благословение на обдуманное вами предложение. Ведь даже и в монастырях для монахов нет такого выдуманного послушания.

Вы же – люди семейные, и прав отец Ф., ориентируя вас на главное – заботу о семье. А как, а чем – это дело внутреннее, своими трудами, своими возможностями. Необходимость жить по-христиански предлежит всем: и монахам, и мирянам, но пути-то разные, и спрос будет за разное. Вот и созидайте свою семью творчески. И не всем художникам писать иконы, икон столько и не по-требуется, сколько есть желающих их писать. И без врача, и без учителя, и без художника в миру не обойтись, ибо мир обеднеет и заболеет. Ведь каждый делает свое дело и должен выполнять его как Божие послушание – с радостью и любовью. А вы не мучайте себя мысленной смутой. Сейчас главное – лечение. А что и как будет после, Господь укажет.

Спасибо за подарок. Хорошие пейзажи вы пишете. Помогай вам Бог!

Божие благословение всей вашей семье!

212   Дорогая о Господе Т.! 

А ведь так не делается – спрашивать совета и благословения у всех духовников подряд. Вот первое благословение, которое решили выполнить, было от отца К. Теперь опять иди к нему и поведай, что вышло у тебя, и проси его помощи. Тебе это тем более легко будет выполнить, так как ты находишься в Сергиевом Посаде. Умудри тебя Бог!

P.S. А маму надо слушаться.

213    Дорогая о Господе И.! 

Простите великодушно, но судьей я никому и никогда не был. Не буду им и в вашем случае. То, что нынче бездумно жить нельзя, повторяю я вслух почти в каждой проповеди. Но и такую категоричность: или все белое, или все черное – я принять не могу. Ведь у каждого и каждый день не однажды меняется характер в восприятии и оценке жизни. Враг-то рядом. И борьба остается борьбой для всех.

Менять духовников святые отцы не рекомендуют, а вы ведь духовно родились стараниями своего батюшки. Вот и оцените, вот и изберите.

214   Монах N! 

Прости великодушно, но я не вижу необходимости вставать своими советами между тобой и твоим духовным отцом. Благо не в совете со многими, но во многом совете с одним. Господь даровал тебе духовного отца – ему и подклони свою выю и его советы принимай без обсуждения. А если молчит в ответ на вопрос, то терпи и жди – ответ придет по молитве духовного отца.

215   Дорогая о Господе О.! 

Во-первых, очень важное и самое существенное препятствие к осуществлению намерения уй-ти в монастырь есть отсутствие родительского благословения. Во-вторых, по вере вашей да будет вам. Вы получили Божие благословение через отца диакона. Поверьте, это и есть именно Божие благословение. А по всему этому вытекает следующее: живите в своей комнате, молитесь, трудитесь и берегите свое зрение. В монастыре никто не будет считаться с тем, что вы больны. 

Храни вас Бог! Ко мне писем больше не пишите, я отвечать не буду. У вас и на месте есть рассудительные духовники. Не ищите своего, но лишь Божьего. Только это спасительно.

216   Дорогие М. и Г.! 

Долго лежало письмо ваше передо мной. И не решался я ответить вам по своему восприятию всего происходящего. Я вырос в другой среде и за всю свою жизнь не соприкоснулся с духовным диктатом и подменой понятий. Теперь же ваше письмо не единичное. Да и писем с конечным результатом от такого духовничества уже немало.

Дай Бог, чтобы и вы, и отец Ф. скорее оценили Богом данный дар духовной свободы и дорожили бы им. Это никак не нарушает духовных отношений между духовником и чадом, если они здравы вполне. 

Умудри вас Господь! 

Простите, а отец и мать – родство единственное и неповторимое, духовное отцовство – это все же совсем другое.

217   С. с семейством! Бог да простит вас.      

Я не первый раз в жизни встречаюсь с ситуацией, когда моим именем мнимые «доброжелатели» творят свои личные, корыстные дела. Так что ва-ши поступки меня не удивили. Но зато стало со-ершенно очевидно и для меня, и думаю, что и для вас, что духовнических отношений нет, не было и быть не может. Все это показало, что не я вами руководил, а вы активно пытались управлять мной. 

Да не будет! Так что за все происшедшее благодарю Бога. Призываю на вас Божие благословение, и да умирит ваше покаяние вашу совесть. Писем же брать от тех, кто не верит ни письменным моим ответам, ни устным, я не буду и впредь.

218  Дорогая Л.! 

О вашем П. я молюсь, вы ведь уже раза два приезжали ко мне с печалью о нем. Но снять с вас этот крест я не могу, его надо нести терпеливо и без ропота.

В отношении Пелагии Рязанской должен вам сказать, что я не знал ее, и то, что пишут о моих отношениях с ней,– совершенная неправда. Думаю на этом основании, что и остальное многое другое, приписываемое ей, есть выдумка «писателя». Так что будьте осторожны в своих симпатиях и лучше руководствуйтесь Святой Матерью Церковью и читайте литературу репринтного издания, а не со-временную, где много фантазии и даже лжи, да еще без цензуры изданную.

Я духовником уже стать не могу никому по своей старческой немощи. А вы для начала начните руководствоваться книгами святителя Феофана, затворника Вышенского. Это надежнее. И молитесь Господу о даровании вам духовника. Но не спешите первого встречного священника назвать духовным отцом. 

Ходите в церковь, исповедуйтесь, спрашивайте о волнующих вас вопросах у многих, и только когда поймете, что из многих – один самый близкий душе вашей, будете обращаться только к нему. Умудри вас Бог!

О недостойном священстве

219    Отец Н.!     

Если совесть ваша неспокойна, то вам надо поисповедоваться; если же характер ошибок и падений таков, что разрешить иерей их не в праве, то надо исповедоваться архиерею. В его власти простить или наложить епитимию, или запретить. Так или иначе надо руководствоваться архиерейским благословением. Архиерейские руки лежали на главе вашей, передавая благодать священства. Вот только с владыкой теперь нужно решать ваши дела.

220    Дорогой отец А.! 

Получил я ваше отчаянное письмо и поскорбел о том, кто благословил вас на принятие сана. Канонические препятствия, которые вас связали, человеческим решением не развязать. Вот и мучаетесь вы, а пораженная ваша воля ни гласу ума, ни боли сердца повиноваться не навыкла. А страха Божия – этого сокровища теперь днем с огнем не сыщешь, ибо вера больше в уме, чем в сердце. 

Скорблю о вас, и это моя молитва, а большего сделать не в силах. Без вашей решимости стоять про-тив греха даже до смерти улучшения ждать труд-но. Да не только против алкогольного дур-мана (оно, конечно, в первую очередь), но и все, что провоцирует к этому,– всякие видео и про-чие развлечения. Да вы сами все понимаете и присовокупите к пониманию усилия к делу.

Одержимость бесовскую вы получили, когда еще рок-музыкой увлекались. А что делать теперь? Если нисколько не находите сил противостоять насилию вражию, то хоть временно отойдите от служения у престола. Займитесь строительством, помогайте в церкви, но только отойдите от престола, иначе враг вас погубит и в этой жизни, и для вечности. Пожалейте себя. Пособоруйтесь и поверьте Богу так, чтобы почувствовать реальную Его помощь вам. А мы о вас молиться будем.

Вот и еще один страшный пример вашей жизни подтверждает то, что нельзя попирать каноны. Гибель начинает преследовать человека. Надо духовно сначала ожить и полностью окрепнуть, и только тогда можно возвращаться к служению.

С искренней любовью и заботой о вашем спасении.

221    Дорогой отец С.!

Задайте себе вопросы: стали ли вы священником Божиим, приняв сан? изменилось ли что в жизни вашей? стали ли вы для своих односельчан духовным отцом?

То, что пишете вы мне, страшно. До принятия сана вы уже были связаны врагом, и ведь есть грехи, которые навсегда лишают человека возможности сто-ять у престола Божия. Совокупность всего этого соз-ает в душе вашей пустоту, и вопрос: «зачем и для чего это все?» – становится реальностью жиз-ни.

Даже о своем спасении не стоит у вас вопрос, не говорю о пасомых. Страшно это все, очень страшно, и если не опомнитесь, то ад наступит уже здесь, на земле.

А исповедоваться вам надо у архиерея, ведь те грехи, о которых вы упоминаете между строк, священник разрешить не может, но только архиерей.

222    Дорогой отец П.!

В Почаеве вам поставили точный диагноз вашего заболевания. А причина вам и самому ясна. Бог поругаем не бывает.

Вам совершенно необходимо исповедаться своему правящему архиерею, ибо те грехи, о которых упоминаете вы, начиная от утаивания их перед хиротонией, являются каноническим препятствием для вашего служения у престола. Вам придется вы-бирать, ведь если вы не исповедуетесь архиерею и продолжите служение, то последствия могут быть страшными и в отношении вашей болезни, и в отношении вашей будущей участи. Иерей вашу проблему решить не может, у него нет такой власти.

Умудри вас Бог и помоги осознать, что вы во власти темных сил.

223   Дорогая Н.! 

Прости, что, имея возможность повидаться с тобой, все же отвечаю тебе письменно. Для разговора требуется больше напряжения, а мне это теперь уже трудно, да и дни Великие требуют нерассеянного внимания. Отвечаю кратко.

У Господа ни ошибки быть не может, ни неправды. Ты проходишь жизненный урок и пока, не делая для себя выводов правильных, буксуешь на одном и том же. Детка, склад твоего ума и сердца отвечают христианским требованиям, но… А вот «но»-то в том, что в какой-то момент появляется в сердце привязанность к человеку. И кар-тина взаимоотношений меняется, а раненное действительностью сердце изнывает от боли. Но ведь, Н., это Господь пресекает твою ошибку. Ему, одному Ему должно быть верным сердце наше. До ревности любит Дух, живущий в нас. Будь внимательна к своему сердцу. Да и обеты наши внутренние не стираются временем, и они корректируют жизнь. Так-то, Н. По-монашески это звучит так: «всех лю-би и от всех беги». Ты сама не бежишь, так ру-ка Промысла Божия властно вторгается в жизнь твою.

В отношении крестницы вопрос преждевременный, но я на будущее скажу тебе. У меня крестников много было, и жизнь складывалась по-разному, но ни одного из них не дал мне Господь на житейское попечение, но только на духовное. У тебя от Господа тоже свое послушание, и уже многие покушались на твою свободу, но иные планы Божии, а иные человеческие. От родительского послушания ты свободна. Оставайся крестной – и только. Молись, остальное предай Богу, иначе возьмешь на себя самодельный крест. 

Священнику лицедействовать не подобает – это для него грех тяжкий. У меня на памяти живой пример – здесь, в монастыре, был наместник (имени не назову) и был иеродиакон (о имени тоже умолчу), они только облачились в благословенные одежды и прошли перед кинокамерой. В наших очах все это кажется безобидным, а гнев Божий преследовал обоих всю оставшуюся жизнь до трагической кончины. Так что нет и не может быть благословения на роль священника в кино тому, кто служит Богу в сане у пре-стола.

Господь с тобою, Н. Дай Бог провести Страстную седмицу в здравии, умиротворении души и в глубокой благодарности Господу за то, что есть для нас эти Великие священные дни.

224   Раб Божий К.! 

Вам следует помысл о принятии сана стереть в своем сознании. Прошлую жизнь изменить нельзя и стереть, как не сущую, тоже невозможно. А она-то и есть для вас препятствие к служению Богу у пре-стола. Об искусственном оплодотворении тоже не может быть и речи – это богоборчество. 

Если же примете сан вопреки канонам, то вопрос о спасении души будет под большим сомнением. И, судя по вашему письму, вы еще совсем не воцерковлены, и сознание у вас далеко от православного.

 

225   Дорогая Т.!

Грехи, в которых мы принесли покаяние, по милосердию Божию нам Господь прощает. А вот к служащему у престола Божия Господь предъявляет особые требования: во-первых, сам он до венчания со своей избранницей должен быть девственником, и, во-вторых, та, которая станет впоследствии матушкой, тоже должна быть девственницей. Вот по этим канонам и не может человек стать батюшкой или матушкой, имея в прош-лом груз смертных грехов, хотя и прощаются они согрешившему в покаянии.

226   Дорогой о Господе А.! 

Ваша просьба для меня невыполнима. Я не знаю духовника, который бы удовлетворил ваши запросы. А в отношении принятия сана вы и сами с супругой ответили на этот вопрос: нет ни внутренних предпосылок, ни внешних, нет желания идти на мученичество. Ведь настоящее священство и есть мученичество. Так что успокойтесь. Ваша домашняя церковь – семья – требует от вас много и забот, и сил. Вот и управляйтесь в семье. 

227   Раб Божий С.! 

Вопрос о возможности быть священником обычно окончательно решается на исповеди. Ведь есть такие грехи, которые навсегда ставят для человека, их совершившего, преграду к служению Богу у престола. 

А я вас не знаю и поэтому решать такой важный вопрос не могу. Но я знаю некоторых священников, ко-то-рые перед хиротонией не раскрыли свою подноготную архиерею и, получив сан, стали впадать в такие состояния, что поняли: служить они не могут. 

Вот и решайте свой вопрос с духовником, но сначала со своей совестью.

228    Дорогой о Господе О.! 

Скажу вам сразу – помысл о рукоположении из-гоните от себя раз и навсегда. Даже если вас и будут соблазнять такими предложениями. Опыт показывает, что пришедшие к престолу от рок-музыки служить во спасение не могут. Я получаю столько писем от таких несчастных людей, но помощь им приходит только после того, как они снимают с себя сан. Некоторые вообще не могут сто-ять у престола, а некоторые опускаются на дно ада беззакониями такими, которые они и до принятия сана не делали. Так что имейте это в виду.

А у вас с женой и так крест тяжелый, надо его нести. Живите пока, ничего не меняя в своей жиз-ни. Дочь-то ведь на руках носить надо. Укрепи вас Господь нести свой крест во спасение.

229   Дорогой о Господе П.! 

Я благословить вас на принятие сана не могу. Это властен сделать только ваш духовник, рекомендуя вас, и архиерей, который, зная ваши препятствия, все же решит, что возможность к рукоположению есть.

Я же от себя только скажу вам, что если препятствия серьезные, то в будущем с принятием сана человека, дерзнувшего на это, ждут очень многие скорби, вплоть до невозможности стоять у пре-стола. 

Поэтому хорошо всё обдумайте и посоветуйтесь с владыкой.

230     Дорогая о Господе Ф.! 

Как и чем мне утешить вас? Сказать вам утешительные, но ничего не значащие слова не могу, как не могу и понять благословения, данного отцом Б., как не могу понять и принять священнической измены отца Н. 

Боже меня упаси изрещи слово осуждения, но только скорбь сердца и слезы о тех, кто творит беззаконие, вопиющее в ведении, и ввергает в пучину этого беззакония несведущих. Вы спрашиваете, как вымаливать это, прощен ли тот, кто подпал такому искушению? По-человечески ответить на эти вопросы невозможно, но пo-Божьи? 

А пo-Божьи, это беззаконие длилось 7 лет и пре-секлось в одночасье и безвременно. Вот вам и ответ на ваши вопросы. Семь лет Божьего долготерпения! Семь лет священник, подпавший под свою анафему, совершал службу Божию, а Господь все ждал покаяния, Господь семь лет терпел поругание от того, кто был Им облагодетельствован даром благо-дати, и Господь же терпел и ждал в надежде. Семь – число священное. По какой бы причине, по вине ли, без вины ли, распался первый брак от-ца Н., но удел такого священника – одиночество или монашество. Но никак не брак, да еще тоже с раз-веденной. Но уж если сердечное влечение унять было невозможно, то, склонив в покаянии пред Господом повинную главу, надо было оставить священство и вам предложить «законный» брак, конечно относительно законный, а не безгодное сожительство. 

Отец H. не мог быть вам супругом и не был им. Так что, самое верное, что следовало вам сделать сейчас, это вернуть себе свою истинную фамилию. Вас Господь милует и щадит до сих пор ради вашего неведения: с духовных младенцев и спрос младенческий. Молитесь о себе, своей дще-ри, вспоминайте о случившемся с вами только в покаянных чувствах, а отец Н. стоит только перед судом Божиим, и ваша молитва о нем и его фамилия на вас теперь только как свидетельство обвинения против него. Плач, стон и горе. Как могло это случиться в семье, прошедшей многие и более серьезные испытания, как могло случиться с человеком, выросшим у ног отца Софрония Сахарова? И то, что случилось падение, это еще не самое страшное: на всякое падение есть врачевство – покаяние.

Как случилось, что за семь лет не пришло к отцу Н. покаяние и осознание того, что он совершает? Я молюсь о них: и об отце М., и об отце Н., но на все воля Божия. Мы не властны и не сильны пред судом Божиим.

231 Дорогой отец Н.! 

Милостив Господь, учит нас уму-разуму, а теперь чаще, чем когда-либо ранее, лекарства-то все при-скорбные да болезненные. Уж очень много мы дел непотребных натворили, прежде чем о Боге задумались. 

Так что терпеть надо, а прежде чем у врачей лечиться, надо бы духовные средства себе и им в помощь применить – исповедь глубочайшую, собо-ование и причастие более частое.

Соборным маслом надо помазываться ежедневно, как это делается при Таинстве соборования, и пить по чайной ложке утром со святыней. Полегче станет. 

 А учебу не бросайте, только подрастяните ее на несколько лет. Да девочек-то своих берегите, чтобы они девками не стали. На это тоже и разумение, и силы нужны. А мы будем молиться о вас. Забудьте замашки штангиста, ведь болеть будете, пока по духу не станете священно-служителем.

Господь с вами!

Монашество 

232     Дорогой В.! 

Желание твое благое, но с осуществлением спешить не надо. Приезжай сначала в отпуск в монастырь и поживи в нем паломником, не нарушая ничего пока дома и на работе своей. Поживешь в монастыре и посмотришь на монашескую жизнь наяву, а не на книжную. Ведь все меняется: и лю-ди, и нравы. И так несколько раз. Монастырь посмотрит на тебя, а ты – на монастырь. И годам к 25 будешь уж определяться с выбором жизненного пути. А пока молись, и мы о тебе помолимся; и еще: обязательно и на монашескую, и на семейную жизнь благословение родительское надо иметь. По-этому молись о своих близких, чтобы Господь умудрил их.

Божие благословение тебе!

233     Дорогая Л.! Спаси тебя Господь!      

На роптание, осуждение и неудовольствие – вдохновитель один. А тебе, детка, пора привыкнуть, что ты в монастыре, а не на светской работе и что демократия для монастыря не годится, а значит: любого начальствующего, нравится он или нет – безразлично, надо принять как Богом дарованного. Вот и учись этому, а духу времени не поддавайся, держи себя крепко. А то какой же смысл нашего подвига. А вот с исповедью надо непременно дело наладить. Присмотрись к священникам, не может быть, чтобы не было среди них такого, кому можно было бы исповедоваться.

А мы тебя помним и о тебе молимся. Божие благословение тебе. Передаю тебе подарок – книжечку «Опыт построения исповеди».

234    Монахиня N! 

Вам необходимо знать, что монах, изменивший своим обетам, вменяется в самоубийцу и даже ли-шается христианского погребения.

235     Дорогая Л.! 

Письмо твое я получил и молюсь о тебе. Лечись, детка, набирайся сил, а после больницы все решишь со своим духовником. Много надо пре-терпеть, чтобы научиться жить в воле Божией. Наст-роение внутреннее у тебя хорошее – все для Бога и ради Бога. Вот подлечишься, отдохнешь и напишешь матушке игумении письмо, как она бла-го-словит тебя. Ничем не смущайся, и в миру не все погибают, и в монастыре не все спасаются. Будем молиться и спасемся.

Со своим батюшкой связи не теряй. Уже многое пережито, и через многое ты прошла, а для монаха это важнее всего. Наш старец монастырский говорил о себе: «Я неученый, а толченый». Из таких вот толченых Господь созидает народ Божий.

Господь с тобою!

236   Дорогой отец Г.! 

Исход у нас один, и всем нам он известен – вратами смертными войти в Вечность. Болезни же – уведомительные телеграммы о том, чтобы мы не за-бывали о главном в жизни. Вот и вас милость Божия извещает о необходимости построже себя дер-жать, где бы вы ни были,– в больнице ли, в монастыре ли, на подворье ли. И это не значит ходить с чувством обреченности завтрашнего своего дня. Это ве-лит живо и ответственно относиться ко времени. Вам же сейчас надо исповедаться, пособороваться, причаститься и с Богом, не вдаваясь в умствования, и домыслы, и человеческие расчеты, предать себя воле Божией и в руки врачей. Дорогой мой, у Господа тоже, бывает, планы меняются, но это зависит и от нас непременно. Идите на операцию с молитвой: «Господи! Тебе все ведомо; сотвори со мной, как изволишь. Аминь!»

Для нас, монахов, должно быть так: и жизнь – Христос, и смерть – приобретение. Живу ли я, уми-раю ли – всегда Господень. Вот что для нас главное.

Будем молиться о вас.

237  Дорогая о Господе И.! 

Возраст твой таков, что уже пора делать выбор жизненной стези. Но делать это должна ты сама – продуманно и ответственно, да еще с учетом возможностей своих, ведь если ты связана какими-то обязанностями по отношению к близким, то и это нельзя не учитывать. Вот рассуждение и поможет тебе определить, что ты можешь и что должна делать в настоящий момент. Ты ведь и так поёшь Богу в монастыре, но если внутри нет монашеского духа, то мир предъявляет свои права.

Загляни в себя! 

Выбор должно делать не в парении духа и отдавая себе отчет, к какому кресту протягиваешь руки.

238   Дорогая о Господе А.!

Родительское благословение созидает дом´а детей, таков дар дан родителям от Бога, а потому ни замуж, ни в монастырь идти без благословения мамы вам нельзя. Но прежде чем брать благословение у нее, надо все хорошо продумать. 

Вот вы упоминаете о здоровье – и это немаловажно. Ведь монастыри теперь пока еще восстанавливаются, и сил и здоровья там надо много. И никто не будет считаться с тем, что ты больна. Вот и начнется ропот и уныние, а это не спасение, а гибель. Поживи-ка ты, детка, с мамой и постарайся получить полезную специальность. Вот медик – это и в миру полезно, и в монастыре хорошо.

Так что, А., не спеши. Никакого подвешенного состояния нет – никто тебя замуж не гонит, и монастырь от тебя не убежит. А повзрослеешь, и сама сознательно сделаешь выбор и пойдешь на по-сильный подвиг, а спасаются и в миру, и в монастыре, но и погибель не дремлет и там, и тут.

Поучись, А.! А дальше Господь укажет. Да с мамой поживи.

239   Дорогая о Господе Е.! 

Вы хотите принести в монастырь монархически-патриотический дух. А это – заведомое разрушение монашеского духа, и потому совет мой вам один – живите дома и делайте то дело, которое благословил вам Господь в настоящий момент,– преподавайте. 

Лучше по крохам участвовать в созидании, чем одним махом – да еще по неведению своему и недопониманию – разорять. 

Вспомните себя нецерковную, сравните с теперешней. Разница ведь существенная. И думаю, что вы не остановитесь в своем развитии. Помните, что всё бывает вовремя для тех, кто умеет ждать (с умом, конечно).

Умудри вас Бог!

240   Раба Божия Н.! 

Душевный покой обретается только после борьбы со своими страстями. В вашем случае это удобнее делать не в монастыре, а дома. А потому и живите с мамой, и постарайтесь быть истинно дочерью-христианкой. 

Будущее же – в руце Божией. Господь увидит, чт´о во времени вызреет в сердце вашем.

Монашество – это ведь не только черные одежды, но в первую очередь – сокровенный в сердце человек. А одежды – это внешнее и не всегда выражают суть. Живите с мамой.

Умудри вас Бог!

241  Дорогой отец Т.! 

Бог бережет нас даже и от происков чад неразумных. Они еще только помыслили недоброе, а я уже поставлен о том в известность. Дорогие мои, по-ка еще я вас так называю, монашеский юбилей – это день кончины, а все, что ранее,– это будни монашеской жизни: скорбь, поношение и крест. И все, что замыслили вы, это для меня сугубая скорбь и отягчение моих земных уз.

Как же мы еще с вами далеки, если могли вы думать о пустом, о внешнем. Сотрите в сознании своем и помысл об альбомах юбилейных, о фейерверке словесной шелухи. Помолитесь и вернитесь ко мне в единении духа.

Проповеди, если они благословлены высшим священноначалием, имеют право на жизнь,– это дело священническое, но все, что задумываете вы, явно вражье подстрекательство, который не терпит нашего союза любви в Боге. 

Да не будет того, отец Т. Всегда помните, что мы стоим пред Господом, а труды жизни – это только послушание, и мы в любом случае рабы неключимые есть. Вот и давайте жить, как рабы Божии: все в глубине сердца и ничего напоказ, на толпу. Надеюсь, вы поняли мою скорбь в связи с вашими выдумками. И как могло такое родиться в голове вашей?

242   Дорогой о Господе М.! 

Озирающийся вспять неблагонадежен для Царствия Небесного.

А тебя борет враг, и все надо пережить, через все пройти, терпением побеждая его козни.

Почаще вспоминай свою первую любовь, ведь она была Божий зов, теперь же труды, болезни, скорбь, которые побеждаются терпением и твердой верой в Промысл Божий. Придет время, и ты будешь благодарить Бога от всего сердца, что Он благословил тебя пройти школу монашества.

243   Дорогой N.! 

Милость Божию призываю на вас и испрашиваю от вас великодушного прощения моей немощи. 

Видно, кончилось время, когда ничто не препятствовало мне откликнуться вполне на любое желание приходящих. Трудно входить во все те ограничения нынешние, что диктует мне возраст, но ра-ди того, чтобы продолжать пастырское общение с многими духовными чадами, приходится строго соблюдать их.

Чаще общаюсь письменно, как теперь с вами, и нахожу в этом определенную пользу и удобство на будущее для вопрошающих. Время такое настало, что у многих память коротка, да и личные интересы легко заслоняют истину. Но это общее, это не о вас.

Вот для вас и для меня кончился год напряженной жизни, который должен был определить ваше бу-дущее.

Ваш личный отчет об этом годе у меня перед глазами, но у меня же в глазах, и в уме, и в тайниках души другое определение о жизни вашей, не нами проанализированное и осмысленное. И по нему, по этому другому, сроки изменения в вашей жизни отодвинуты до особого определения. Почему? Мне ответить на этот вопрос трудно. На мое недоумение один ответ: «Так надо!» 

Так надо, чтобы А. остался музыкантом, так надо, чтобы он продолжал дело, начатое в союзе с К., так надо, чтобы его христианское мировоззрение и жизнь целительным примером жило в специфической среде музыкантов, и сам он есть и был музыкантом, которого любил и почитал большой Дедушка (Патриарх Пимен). Поэтому я не возражаю, и ничесоже вопреки глаголю пред решением о вас Свыше. К этому призываю и вас. Уберите подальше рясу, и дешевую и дорогую, ограничьтесь церковным подрясничком, оставаясь всеми любимым: и в церковной среде, и в музыкальном мире N. Не связывайте себя обетами, которые ни вам сейчас, ни другим не принесут пред-полагаемой пользы. И вот это время будет для вас искусом послушническим, который нельзя миновать на пути к монашеству. Конечно, если говорить о монашестве по духу, а не по одеждам. 

Исповедь принята, подробную ее лишь повторите в те будущие времена, когда придет пора говорить о постриге. А пока будете исповедоваться за те краткие периоды от исповеди до исповеди. И это то-же для вас великое благо – это период, когда заглянете внутрь сердца своего. Грубое, плотяное все отошло – кануло в небытие, а за духовные, тонкие недуги души еще не было возможности взяться.

Так что, дорогой N., Божие благословение вам – ничего не менять в жизни, пока вас о том не известят Свыше. Сам Господь да научит вас молиться, надеяться, верить, терпеть, прощать и лю-бить всех.

«Радуйся, Владычице, знамение милости Твоея нам являющая».

Будьте здоровы и Богом хранимы.

Ваш доброжелатель и убогий богомолец.

244   Ишь ты какой, инок В.! 

Взять-то можно, но вот как и с чем придем? Ты скажешь, что сбежал от жизни, не начав жить и еще ничего не поняв в ней,– пришел, чтобы спрятаться от несения спасительного жизненного креста в Царство Небесное. И думаешь, с таким ответом нас туда пустят? А не спросят ли в ответ, что мы сделали в жизни для Бога, для Церкви, для людей? 

Так-то, инок В. Вот тебе и программа, чтобы продолжать жить не по своему хотению, но по Божьему велению.

 А Отец нам – Бог, и судья нам – Бог. У вас на Валааме рай, и у нас в монастыре рай, а в душе у нас и в сердце пока еще больше на ад похоже.

245   Отец М., отец М.! И что же ты наделал?    

Какие слова говоришь ты о Боге и какие дела де-лаешь, укоряя при этом всех и вся в том, что ни-кто не открыл тебе отеческих объятий, не научил жить? Каких же человеческих объятий хочешь ты, если уже объятия Отчии приняли тебя и три таких ясных и простых обета принес ты Отцу своему – Богу: послушание, нестяжание, целомудрие.

Обеты простые, но они – дело всей монашеской жиз-ни. И каждый день ты этому учишься, и не бывает в этом деле выходных дней. Наш настоящий старец Божий схиигумен Лука Валаамский часто говаривал: «Я вот неученый, но толченый», считая это толчение нас в ступе жизни самой лучшей академией, где учитель – Сам Господь.

Но ты-то веришь ли Богу, веришь ли, что без Промысла Божия ничего в жизни не совершается, и тем более в Церкви? И обеты свои ты дал не духов-нику, не мне, но Самому Господу. И не надо иметь семи пядей во лбу, чтобы понимать смысл произносимых слов, но исполнение их жизнью – труд монашеский – долгий, и ты стоял в самом на-чале этого пути.

А я вот обязан засвидетельствовать тебе, что мои ответы тебе и твой уход в монастырь были по воле Божией.

Та школа, которую ты проходил под водительством духов-ника и из которой сбежал, была школа монашеской жизни, где полагалось начало стяжанию тер-пения, и смирения, и послушания.

Ты оказался нерадивым учеником, и твое своеволие вывело тебя из монастыря. Ты отказался от Божьего, от верности обетам, заменив их пустыми обещаниями людям, водительство которых тебе никто не поручал и в жизнь которых ты вторгся разорителем, а не помощником. За примером не нужно далеко ходить:

– твои обеты сотоварищу по работе чего они стоят? Твоих забот об увечном хватило надолго ли?

– твои беззаконные деяния по «помощи» К. для удаления ее из-под родительского крова? И чем все это кончилось? Какое бесчестие ты нанес ей и ее родителям, а ведь дать ей ты не можешь ни-чего. И не можешь этого не знать. Монах, и тем бо-лее иеромонах, жениться не может. И кем она становится с тобой – блудницей, жертвой ада. 

Ты же по канонам, если не прекратишь своих без-за-конных отношений и не успеешь покаяться в этих своих деяниях и умрешь, то вменяешься в само-убийцу и лишаешься православного погребения. Это – финал твоих нынешних дел, а что в Вечности ждет – о том умолчим.

Так что не медли. Поклонись С., испрашивая у нее прощения, проси прощения у друзей, которые по неведению по-следовали за тобой, и возвратись с покаянием в свой монастырь. 

Но предварительно припади в покаянии ко Христу через своего правящего архиерея. И по-лагай начало в спасении своем.

Ты перечитал столько книг святоотеческих, и очень странно звучат сейчас твои признания о пол-ном неведении азов монашеского делания.

Ты ведь совсем недаром был направлен на два го-да пономарить в храм, чтобы изучить службу и при-глядеться к священническим трудам. И твой духовник не ошибся, рекомендуя тебя к рукоположению. Все было бы хорошо, если бы не… И дол-жен я тебе, дорогой отец М., открыть причину твоего падения – это твое «Я». 

Этот грех произвел в тебе ослепление ума. За ним последовало и развращение воли, которое исказило со-весть. И последнее, чем всегда замыкается эта це-почка, – это растление тела.

Проанализируй все глубоко и начинай искоренять из жиз-ни своей смертоносные терния, низложившие тебя. Начни с последнего – восстанови чистоту тела. И опять же потребуются на все это время и труд, и терпеливость к боли и скорбям. И не от людей они будут, но через людей – от Бога. Пожалей себя в первую очередь сам. Без твоего участия Господь не сможет тебя спасти.

246   Дорогая о Господе матушка игуменья М.!     

Наша искусительная пустыня длится всю жизнь. И в этой духовной школе на первых этапах нам даются уроки, из которых мы не во мнении, но в реальной практической жизни должны усвоить бес-пре-дельную глубину своей немощи, чтобы, уже избегая всяких прелестных вражиих уловок, предаться Богу, Его силе, мудрости. И сами себя Христу Богу предадим.

Второе и немаловажное, вытекающее из сознания своей немощи,– благодарение Богу за всё: за дни, часы, минуты благоденствия с осознанием, что это Божией силой для нашего укрепления посылается; за горести, за наши преткновения на избранном пути и на пути спасения – как за бесценные уроки, которые остаются в памяти и в чувстве сердца на всю жизнь. Вот и ваша немощь, которая провоцирует мечтания,– поучительна. 

Единого рецепта на лечение этих недугов нет. Кому что подходит по складу ума и сердца и телес-ной силы или немощи. Если видите, что дневной отдых вместо ожидаемого отдохновения несет с собой ненужное расстройство,– прекратите его. Но тогда же измените нечто в режиме жизни своей – раньше отходите на покой вечером. Говорить легко, исполнить трудно, но надо найти свое личное, что будет на пользу душе и телу. Спать надо при здравии 7 часов, а при немощи и 8 допустимо. 

Матушка, умудряйтесь. Но самое главное и действенное – живое обращение к Господу, ибо всё Им, всё от Него и всё к Нему.

То же самое и в отношении «дома». Ну, не вражье ли это дело – в центре города, в монастыре. И нет от людей на него управы. У людей нет, но у Бога милости много. Молитесь всем монастырем Заступнице Усердной, чтобы Она оградила Свой де-вич-ник от посягательств врага. Очень хорошо взять—ся за ежедневное выполнение Богородичного правила. По свидетельству архиепископа Серафима (Звездинского), это моление зримо творит чудеса. Установите череду между сестрами, чтобы ежедневно совершалось это моление. И сами себя, и друг друга Матери Божией предадим.

В отношении мамы не смущайтесь ничем и молитесь, чтобы она подольше пожила ради брата. И помогайте им без воздыханий, но в меру. С Г. отношений не прерывайте, не только он нужен вам, но и вы ему тоже очень нужны. А в отношении католиков вам все владыченька сказал, а вы уж потихоньку на Г. оказывайте влияние, он ведь неосознанно вступил с ними в общение, вернее даже и не он, а они планово взяли над ним опеку. У них это очень отработано, но это не по-Божьи, а по человеческим планам. А вы с молитвой ради помощи монастырю и ради спасения его души общайтесь с ним. Вот и всё. 

Господь да укрепит вас. Матерь Божия избрала вас на служение, к Ней и припадайте, когда силы оскудевают. Да и к сестрам будьте поснисходительнее, нынешнее поколение людей хилое. Правила монастырские менять не будем, а снисхождение к нуждающимся в снисхождении, как Божий дар любви, дадим.

Божие благословение вам, матушка.

1 апреля 2001 г. 

247    Дорогая матушка игуменья В!       

Рады представившейся возможности сегодня же, в день вашей Небесной покровительницы, поздравить вас с днем Ангела. Да благословит Господь дни вашей жизни многолетием; все труды – во славу Божию и во спасение многих душ, вверенных вашему попечению – многоплодием, а вашу душу, воспитанную и возросшую во многих скорбях,– радостью о едином Господе Спасителе нашем.

248   Дорогая матушка Ф.!

Молюсь о сыне вашем и вас к тому же призываю. А еще хорошо бы вам жить где-то в другом месте. И вы, и сын – монашествующие, а искушений на этом пути такое множество, что и не перечесть. Но у каждого свое. 

Вот и не полезно ни ему, ни вам близкое житье. Вы, как мать, забываете свое монашество. Сын в монастыре, и там есть духовник и наместник – они за него и в ответе. 

Молитесь сердечно. Для такой молитвы счёта нет. 

249   Дорогой отец И.! Бог вам в помощь.

Очень хорошо, что возрождаются старые традиции, и тоненькой ниточкой намечается прерванная было преемственность. 

Слава Богу! В одном только хочу вас предостеречь: помощь-то хороша, но в меру, а то как бы незаметно для себя не обрести нам иждивенческую психологию. Не лучше ли жить по русской пословице: «на чужой каравай рта не разевай, а пораньше вставай да свой припасай». Труды и труды. О скитах-то не рано ли речь нам вести? Скит хорош в полнокровном монастыре с достаточным количеством и качеством братии, а когда в монастыре 5 человек, то кого же и зачем отправим в скит? 

Дорогие мои, надо нам радоваться афонским монастырям, но о себе не забывать, что мы только-толь-ко возрождаемся и когда еще возмужаем и возмужаем ли? Не ушла бы вся наша энергия в суе-ту внешнего обустройства. А как трудно обретать основные духовные навыки в послушании, молитве, терпении. Эти делания на бегу да на скаку не приживаются. 

Об отце Р. молимся и мы.

Дорогой отец И.! Вот келейка «Крестовой пустыни» на Афоне – это учебный скит и очень ценный для монастыря, а остальные скиты будто бы с прицелом на будущее, которого может и не быть, а потому – пустое. 

Прошу ваших святых молитв о немощи моей. Безнадежно устаревший для нынешнего времени
архимандрит Иоанн.

250   Дорогой отец Д.!

С искушениями монаху подобает бороться на месте. Ведь по опыту скажу вам, что на новом мес-те тот же самый бес ополчится на вас с удвоенной силой по праву, ибо он однажды уже одержал над вами победу, изгнав с места брани. Да и не любовь это никакая. Почитайте Первое послание к Коринфянам – там все черты истинной любви. А если «любовь» разоряет жизнь и несет гибель любимым,– это разгул бесовщины, и не более.

Умудри вас Бог и укрепи в вас воина Христова.

251   Дорогой В. В.!

Судя по вашему письму, вы уже и имя мое забыли, а может, и не мне адресовано письмо ваше. 

Но раз попал листочек с вопросами в мои руки, то считаю своим долгом помочь вам. Тем более что не забыл не только ваше имя, но и отчество помню и все обстоятельства жизни вашей. Долго я в душе удивлялся, что Господь медлит с определением о вас, но вот из вашего нынешнего откровения понял я, что не медлит Господь, а ведет вас, направляя на внутреннее делание – очищение сердца. 

И вижу, что Он-то ведет, а вы-то очень активно сопротивляетесь этому водительству. И в каждой ситуации хотите спрятать голову в свой панцирь, в котором мните создать свой «праведный» микромир. А Господь-то ведь недаром попускает нам горькое и болезненное врачевство. Без него мы не увидим себя истинными, какие мы есть, а всё будем мнить о себе. 

Так что, дорогой мой В.В., надо и вам не пря-тать-ся, а смиренно и кротко принять от руки всякого человека Божие вразумление (и от и. о. наместника, и от директора ли музея и от прочих).

В церковь как ходили, так и надо ходить;

акафист благословят читать – читать;

отменят благословение – прекратить читать;

благословят причащаться каждую неделю – приняли благословение; скажут причащаться раз в месяц – благословите. И ничесоже вопреки помыслим.

(У нас в монастыре общее правило на причастие: через две недели причащаться, а при исключительных обстоятельствах каждый раз надо брать благословение духовника.) И так все и во всем. Зрите Божие благословение во всех повелениях. И в одном монастыре может быть так, а в другом иначе. И в чужой монастырь со своим уставом не ходят. Так формируется монах. «Простите и благословите». Да не смиреннословие, а от смиренного сердца, покорного Божией воле, произносимые. 

Вам, действительно, не нужно ни директорства, ни игуменства, а только одного жаждет душа – спасения. А спасение может быть и в должности директора, и в сане игумена, если Господь повелит. 

Можно и самочинно уйти в затвор и даже исполнить в нем все, чего душа требует, но в этом случае спасение сомнительно. Ведь во всем мире будет гибель, а спасение только в моем кулачке зажато, да в моей келье, да от моих воззрений и разумений. А начальственные должности в нынешнее время и есть крест, да еще тягчайший. 

Ведь исчезает совсем из среды понятие о послушании. Вот и начальствуй, когда каждый сам себе голова и каждый сам себе игумен (неофициальный, но самый правильный).

А вот в отношении редакторской работы – здесь вам свобода. Кого изберет душа ваша и ум ваш, тот и поможет вам. В этом начальствующий вы сами. 

А лампада ваша, по-моему, еще не догорающая, но никак не разгоревшаяся ровным и светлым огонь-ком к Богу, она то чадит, а то и совсем угасает. 

Умудри вас Господь и дай силы встать на стезю монашеского делания.

252   Дорогие о Господе С. и А.! 

Вы ищете покоя и утешения и для этой цели собрались идти в монастырь. А я вот вам на-помню за-вещание печальника земли русской преподобного от-ца нашего Сергия: «уготовайте души свои не на покой и беспечалие, но на многие скорби и лишения». 

А потому, уверяю вас, ваши нынешние трудности по сравнению с монастырскими покажутся вам ничтожными. Да и по возрасту уже поздновато начинать перестраивать всю свою жизнь.

253   Дорогой о Господе С.! 

Принятию монашеского пострига должна предшествовать решимость наша к тому, выраженная не только в уме и сердце, но явленная и самой нашей жизнью.

Поэтому не спешите с постригом, но твердою волею к самораспятию трудитесь и живите по монашески в миру, зная лишь институт, дом и церковь. 

И, видя ваше произволение, Господь все в свое вре-мя устроит. И при желании монашества помысл о женитьбе не возникает.

254   Дорогой отец Р.! 

А зря вы себе устраиваете бег с препятствиями. Через пару дней, когда вы водворитесь на новом месте, весь город будет знать о переменах в вашей жизни, и кривотолков будет не миновать. А близкие знакомые ваши будут неприятно удивлены вашим недоверием к ним. Да и помощь их была бы более осмысленна и целенаправленна, чем «газетная». 

В отношении принятия монашества вы поняли все верно. Монах с исполнительным листом – дело незаконное. Надо отдать долг прошлой жизни – дорастить сына до совершеннолетия, участвуя и в его воспитании, и в материальной поддержке. А автомобиль вы продадите, когда решите вопрос с постригом, да и то надо будет учесть, где продолжите свое служение. Если на приход определит вас архиерей, то машина там вам будет необходима. Конечно, монаху надо быть в монастыре, чтобы стать монахом, пройдя искус послушания.

Молитесь об этом, чтобы дал вам Господь эту милость. Сейчас же будущее в деталях (где? когда? куда?) не планируйте. Начнете жить один – и начните сокровенное внутреннее делание:

а) знакомство по книгам с монашеским тру-дом предшественников наших и святых отцов пре—подобных;

б) а на практике – сугубое внимание к своему сер-цу и уму.

Умудри вас Господь.

Прошу ваших святых молитв о своем недостоинстве.

2 февраля 2003 г.

255    Дорогая о Господе Е.! 

Уйти в монастырь сейчас вам никак нельзя до тех пор, пока не исполните до конца своего материнского долга. Детей, всех троих, надо вырастить, дать им начальное образование и специальность. Это и для мирской жизни, и для монастырской одинаково необходимо.

За ваших детей пред Богом отвечает не ваш брат, но вы – их родительница. И не девочки ва-ши должны руководить вами, но вы ими. И для выбора жизненного пути они обе еще очень малы. Хитоны-то не остановят их, когда, повзрослев, они возжелают другого жизненного пути. 

Простите. Уныние и отчаяние – плохие руководители в жизни.

256    Дорогой о Господе Н.! 

Батюшка советует вам повременить с окончательным решением, ибо в сердце вашем нет ответа на поставленный вопрос. 

Выбор жизненного пути непременно делает каждый человек сам. Внешних препятствий для ухода в монастырь у вас нет, но нет и живого сердечного расположения к монашеству. Пока вам необходимо поездить по монастырям в свой отпуск, пожить там на послушании, чтобы узнать немного монашескую жизнь не по книгам, но наяву. А дальше сердце вам подскажет.

257   Владыка! Благословите претрудного немощного архимандрита Иоанна.

Великодушно простите за невозможность лично взять у вас мне благословение. Умалился немощью телесною до крайности.

В отношении приезда на лето ваших родных к нам в монастырь надо спросить у отца наместника. И мы, живущие в обители, его благословением зде пребываем или отъезжаем.

В монахи постричь хорошо, но кому вручите в научение? В монастыре друг друга шлифуют, а в миру ведь сразу новопостриженный в руки игуменский посох берет – и конец монашеству. 

А по делу – как благословит преосвященный епископ Ф.

Простите, помолитесь о немощи моей, она напоминает мне, что странствие мое к концу подходит. Еще чуть-чуть потерпеть – и слава Богу!

Благословите.

258   Дорогой отец Д. ! 

Простите, даю вам мой ответ на аналогичные вопросы, заданные мне совсем недавно наместником одного монастыря. А добавлю только несколько слов лично для вас.

Собрала нас в монастырь предваряющая Божия благо-дать, а с ней так легко и радостно жить. И мы эту благодатную энергию вложили в преобразование внешней обстановки. Это хорошо, это необходимо. Но ведь надо теперь идти дальше, переключаться с внешнего на внутреннее. А благодать-то Божия, дав нам первые уроки и некоторый опыт, отходит, уступая место нашим чувствованиям и трудам. Так вот, увидев теперь свою крайнюю немощь и истинное состояние своей воли и своих сил, надо приложить труды к трудам, имея перед глазами свой же опыт пребывания под сенью Божией благодати. И это тот светлый и радостный маячок, на который нам предстоит идти. Идти с трудами понуждения и многого терпения. Не тянитесь к недосягаемым пока для нас высотам, начните с понуждения себя и своих к ежедневному молит-венному правилу и получасовому сидению пред иконами в благодатном полумраке лампады. Пока у нас нет вкуса к молитве, а он в суете не приходит. Вот и надо выделить время на молитву, оставив дневную суету за порогом кельи. 

Начните! Месяца через 2–3 почувствуете в душе некоторые изменения, оживление. И братии предложите этот труд. А сами частенько вопрошайте, не всех сразу, а лично и поочередно: как идут дела и идут ли? 

Батюшка, дорогой, душу надо вложить в это делание. Оно для нас первостепенно. Когда сделаем такую переадресацию, и внешнее иначе пойдет, и суета отступит, и Господь войдет в келью и в душу, и будет с нами. И снова восчувствуем присутствие Божией благодати.

Простите Христа ради и помолитесь о моем убожестве!

259    Дорогой отец К.! 

О желании законном духовного руководства – люди у вас все взрослые и им-то легче, чем молодым, понять, из какого разорения мы, монахи, возвращаемся к жизни. А потому живи не как хочется, а как Бог велит. И то, что имеем, – нам во благо, и чего не имеем – тоже во спасение, ибо Сам Господь берет за руку и ведет по жизни, а нам надо усвоить основные монашеские понятия – послушание и терпение. Без этого никуда, будет одно умничание и ничего больше.

И братия ваши, зная свои немощи и тяжкий груз прожитой жизни, будут, вернее должны быть, к себе и к вам снисходительны, и вы к ним соответственно. Так и будете в милосердии друг к другу возрастать духовно. Ну, а придет время – и строгости не минуете, но тогда насельники и вы будете не теоретически, но практически постигать монашество, не от ума только, но сердцем. Память сердца, любовь сердца – долговечны и действенны.

А пока этого нет, учимся в терпении и смирении.

А второй священник вам нужен непременно. Администраторство нежелательно совмещать с духовничеством. Вот о священнике втором попекитесь обязательно.

Батюшка, дорогой, а ныне время особое, толь—ко скор-би, болезни и беды ходатайствуют о нашем спасении. А монашеское делание будет успешно только в том случае, если усвоим мы, что скорбей желать надо всем своим внутренним существом, не искать, но желать, как дара Божия – вразумительного, воспитательного и в конечном итоге спасительного. Слова Спасителя ведь не только к Нему относятся: «подобает пострадати… убиену быти» (Мф. 16, 21).

Как только достигнем меры «жажды прискорбностей» – так и поймем, что – начинается истинная духовная жизнь, а не играние в нее, или, вернее, недалекие подступы к ней.

А вчитываться и вдумываться в творения святых отцов непременно надо, чтобы осмысливать свою жизнь, не копируя их, но применяя их опыт зрения на жизнь к современным условиям жизни.

А в отношении учебы,– не подойдет ли вам новшество Сретенской семинарии – дистанционное обучение – трансляция лекций, которые читаются у них, там и Осипов тоже читает? Вы загляни—те в Сретенский-то монастырь, поговорите, по—смотрите.

А живая вера к вам придет скорбями, когда ум будет бессилен пред напастями жизни. Для этого они и нужны. А покаяния нет от невнимания к себе. Увидели бы себя воочию и восплакали бы. Но к этому путь долгий. А вам полезнее сделать теперь упор на молитву, чтобы усваивать прочитанное. Надо иметь ум, Бога зряй, а сам-то по себе ум наш каверзник, а с помощью вражьей еще и лукавствующий.

Любовь придет, когда в нас ее понимание разрастется – «любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится… все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Кор. 13, 4, 7). Да не в уме только, а в самой жизни, в отношении к людям.

Просьбу о молитве выполню. Простите немощь мою. Уж на покой мне время приспе. А в народ сейчас идти надо, когда позовут. Это, конечно, не очень с монашеским деланием, да еще когда и сами-то немощны, уживается, но делать надо. Молитесь, молитесь, умудрит вас Господь и силы даст. 

Прошу ваших святых молитв.

260   Дорогая о Господе матушка И.!

Уйти из монашества нельзя. Обеты даны не людям, но Самому Господу.

Не расслабляйте себя помыслами о прошлом и земную жизнь воспринимайте, как время подготовки к действительно жизни вечной, и Господь вразумит, поможет. Ведь и вы, приняв монашество, ангелом не стали, но у вас появились цель и ориентиры к работе над собой в служении Господу.

261   Дорогой инок М.! 

А я ведь не утешу тебя, я не скажу тебе того, что хотелось бы тебе услышать. Сам ты сделал выбор жизненного пути, когда мир начал выталкивать тебя и ты ответил на вызов, оставив институт. Второй раз ты подтвердил свой вы-бор, склонив голову под иноческие обеты.

Инок – один.

И вот теперь, когда тебя настигло обычное иноческое искушение, ты резко возвращаешься вспять.

Я не провидец, но в моем «каталоге» хранится столько примеров и в дальнейшем сокрушительном развитии жизни тех, кто не устоял в искушении.

Дорогой мой, о счастье будущем думать не следует – это я обязан тебе сказать сразу.

И избранница будет хороша, и ты не хуже, но сокрушение того, чем ты жил и к чему успел прикоснуться, не даст тебе покоя. Ты начнешь сравнивать, чем владел и что имеешь сейчас, и внутренний разлад будет углубляться изо дня в день.

И не Бог будет наказывать вас, нет. Измена данным Богу обетам лишит тебя радости жизни.

Не хотел говорить еще об одном моменте; чтобы восприять его, надо иметь живое чувство страха Божия. Есть ли оно у тебя? Не знаю. Но скажу ради истины. Нарушивший данные Богу обеты, если уходит из жизни, не успев ничего исправить действенным покаянием, по канонам лишается церковного погребения и вменяется в самоубийцу. Страшно. Я не хочу тебя пугать, я хочу, чтобы ты вспомнил свою первую любовь и остался ей верен.

По-Божьи, ты должен остаться один и благодарить Бога за то, что Он избрал тебя от мира. Дары Божии несравненны ни с чем, и любовь Божия верна всегда, а о человеческой – умолчу. Искушение!

262   Дорогая Н.! 

Воля Божия и обеты, данные иноком А., определили его жизненный путь.

То, что произошло с вами, называется искушением, которое входит в программу формирования монаха. Оба вы не вняли предостережениям своего духовника. И тем повергли себя в адову пропасть. Теперь надо рвать по-живому, надо переболеть сердцем. Но это необходимо сделать.

Любовь в Боге – это созидание. Ваши же чувства рождают разорение и его, и твоей жизни, и будущее не обещает вам радости.

Таинство бракосочетания над А. совершать нельзя, оно не совершится.

Ну, а о Вечности мне лучше умолчать. Ведь вы с А. о ней теперь забыли совсем.

263   Дорогой послушник А. А.!

Нашло на вас какое-то страшное, помрачающее все ваше существо искушение. И не играйте словами и понятиями – Бог не искушает никого, а вы именно Ему приписываете помутнение своего сознания, в каком пребываете сейчас. 

Дорогой мой, вы – воцерковленный человек, и мало этого – вы причислены к клиру церковному, опять мало – вы сделали заявку на монашество, когда была еще жива ваша законная супруга К., и подтвердили эту заявку после ее кончины, приобретя монашеские одежды и приехав в наш монастырь с просьбой о постриге. 

И вот теперь новое заявление – о браке, зачеркивающее многие годы вашей внутренней духовной жизни. 

А знаете ли вы, дорогой мой жених-дедушка, что и по церковным канонам ваш брак с Е. благословлен быть не может. И тот священник, который презрит канон, совершит кощунство. И если по гражданским правилам это и допустимо, то это всё не в Боге, а значит, руководством врага Божьего. Молюсь, чтобы вы опомнились и распрощались с идеей быть супругом особы, которой годитесь в отцы.

23 сентября 2000 г. 

 

264    Дорогой Д!  Молюсь о вас и помню, но не всегда имею возможность поговорить от души к душе. Сейчас есть минутка и захотелось хоть кратенько но поговорить с вами. Спасительно ваше благое произволение к смирению, дай Бог, чтобы оно укоренилось в душе и сердце. Мы с вами  выбрали такую жизненную тропу, что только смирением и можно прийти к вожделенной цели – вполне стать чадом Божиим, реально познать это благое Отцовство и радоваться жизни. В этом тепло жить и в самые суровые жизненные морозы, и самые тяжкие скорби вменяются ни во что. Смирять будут не только люди, но  и все обстоятельства жизни. И все это приемлем без смущения, зная, что другого пути к Богу просто нет.

Прошу ваших молитв.  15 ноября 2004 год.  

Любовь к Богу и ближним

265   Дорогая Н.!      

Жизни учит сама жизнь. И самое главное и важное искусство для человека – научиться жить в мире и любви со всеми.

Ведь и к себе нам часто приходится снисходить, ибо немощи наши оказываются сильнее нас. Вот и учись жить. Со своих близких многого не требуй. Без Бога нет и не может быть мира в сердце, а потому и искать его в вашей семье не приходится. Вы же с бабушкой должны быть в своей семье светлячками, потому что хоть сколько-то знакомы с Законом Божиим. 

Вот чем и руководствуйтесь, им и освещайте себе путь жизни.

266   Дорогая о Господе Л.!     

Для того чтобы вы пришли к Богу сознательно и с любовью, вам потребовалась целая жизнь, а ведь нельзя сказать, что в вас не были заложены основы веры. Вот и сыночка своего поймите, враг борет его, и он пока руководствуется своими страстями, а невольник – не богомольник. Вот между вами и им и возникает стена непонимания и неприятия.

Надо покрыть его немощь любовью и молиться о нем, молиться, но не пытаться насаждать то, что он сейчас принять не может. Его, верно, как и вас, приведут к Богу скорби. А то, что скорбите,– это хорошо, это ведь род молитвы. Только ропота не допускайте. И Господь по вашим материнским молитвам оживит душу сына.

267   Дорогая И.!   

Я стар и руководить вами в жизни не могу, да и никто другой за вас жить не будет. Вам хорошо бы не опираться на букву закона, но жить в духе его. Тогда, поверьте, вы бы и дочь не оттолкнули от себя, и сумели бы понять ее, тем более это вам не трудно, потому что сами вы до недавнего времени жили теми же интересами, к которым теперь тянется и она. 

А любовь и понимание дали бы и разумение той золотой середины, что нужна сейчас в отношении с дочерью. Еще никто насилием не достиг ничего доброго. И если бы христианство насаждалось ку-лаком, то его давно бы не было на земле. А Господь-то есть Любовь. И любовь все живее понимает и чувствует. А теми методами, которые приняли вы по отношению к дочери, вы только надолго, если не навсегда, оттолкнете ее от Бога и Церкви. Умудряйтесь.

268   Дорогая о Господе Е.!    

Духовная жизнь – это труд упорный, нескончаемый, на всю жизнь. И в этой борьбе бывают победы и поражения. Но все превозможем о имени Иисусовом. И горе человеку, когда он вдруг по вражию наущению увидит себя вполне благополучным и довольным. Так и вы: хорошо, что вполне осознаете свою немощь – отсутствие любви. Вот об этом и попекитесь и не называйте ваши труды и усилия лицемерием. Нет, не лицемерие это, а искреннее желание иметь то, чего нет, но что крайне необходимо. 

Почитайте Первое послание к Коринфянам, главу 13 – о любви. Выпишите себе эту главу, чтобы иметь ее пред глазами. А еще первая ступень к любви – жалость. Пожалейте детей, которых вы учите, ведь они искалечены от младенчества взрослыми, которые ничему не научили их и не научат, не имея к этому ни желания, ни понятия. Несчастные дички, готовые на погибель, если Господь не при-зрит Своею милостью и не войдет в их жизнь когда-нибудь.

Вы испытываете нужду во внимании. Не гораздо ли острее ее испытывают дети? Вот и замените страх пред детьми вниманием к каждому, не ко всем вообще, но к каждому. 

Любовь к человечеству – словесный блуд, любовь к человеку конкретному, на нашем жизненном пути Богом данному,– дело практическое, требующее труда, усилия, борьбы с собой, своей леностью. 

Так что, Л., не смущайтесь, трудитесь. 

Вам и Т. Божие благословение.

269    Дорогая Н.!       

А ведь так и быть должно по Писанию-то. В семье двое против трех и трое против двух. И через все это надо пройти, верой внимая всему происходящему. Опять же в Новом Завете сказано, чтобы не вступали верные в словопрения, иначе рождается то, что сейчас чувствуешь ты, – сомнение в вере и в себе. Тебе свое мировоззрение, если оно у тебя уже завязалось верой, надо являть самой жизнью. Живи по-христиански, чувствуй по-Божьи, поступай, как любящая дщерь, и со временем ты без споров покоришь сердца своих близких Богу.

Возьми пока для воплощения в жизнь одну-единственную заповедь – не делай другому то-го, че-го не желаешь себе, и возлюби ближнего, как самого себя. Вот и трудись. А то сейчас у многих доминирует внешнее, а дух христианский отсутствует совсем. Отчего и происходит много бед, и мы становимся виновны пред Богом, ибо ради нашего жития имя Божие в поношении. И в церковь ходить надо, и Святое Евангелие читать ежедневно, и посты по возможности соблюдать, но все это не как самоцель, а как подтверждение твоей христианской жизни. 

А основное – любовь по Богу.

Умудри тебя Господь!

270    Дорогая о Господе Н.!  

Живите в своем доме вместе с родителями и не измышляйте себе жизнь по своему усмотрению, а не Божьему велению. Но живите сама по-христиански, терпением и любовью неся немощи близких.

Вам следует только молиться о них, а не диктовать свои взгляды, пусть даже и самые благочестивые. Сами живите благочестиво и не создавайте напряженности в семье. Ведь если вы начнете жить по закону любви, то этот закон понятен и верующим, и неверующим.

О спутнике жизни можно молиться, и если Господь благословит, то все и устроится.

Работайте на своей работе и на даче помогайте близким – это тоже предусмотрено законом любви. Просьбу о молитве за вас исполню

 

271   Дорогая о Господе, Г!   Будь с мамочкой-то поласковее, не заостряй внимание на религиозных вопросах, но молись за нее и подавай почаще о ней на литургию. Слава Богу, о ней можно теперь молиться в церкви. Ей трудно, да и враг приступает.

Будь же с мамой, как ласковый ребенок, щебечи вокруг нее, любовь и ласка будут для нее благотворным лекарством, а молитва о ней – целительным бальзамом. По возможности хоть раз в посту причащайтесь вместе, но готовь ее к это-му терпеливо и внимательно, чтобы не было насилия. А моя молитва в помощь вам

272    Т., а вспомни-ка, как ты начинала учиться в школе грамоте, и примени этот метод обучения к себе в духовной жизни. Не спеши, не корежь и не сокрушай ни себя, ни семью свою, а поступай всегда вдумчиво в каждой житейской ситуации. Да еще не забудь сказать: «Господи, помоги! Гос-поди, вразуми!» Вот и будешь учиться. Главное в этой на-у-ке – научиться владеть и управлять не другими, а собой. 

Бог есть Любовь, и пребываяй в любви в Боге пребывает. Вот и вся наука. Учись любить других, учись жалеть других, и радость поселится в уме и сердце.

273    Дорогая матушка М.!  

Божие благословение тебе. Вот и для нас с тобою пришло такое время, когда жить надо не как хочется, но как Бог велит. И это воля Божия о нас. И думай, дорогая матушка, о том, что земного пути нам осталось на полстопы, и терпеть нам совсем мало. И милость Божия покроет наши немощи. И Тот, Кому ты служила всю жизнь и Кого любила, примет тебя в вечную радость и покой. А досаждающей тебе всё прости и пожалей ее, ведь она не ведает, что творит. А Господь-то – Любовь бесконечная, и только любящие могут соединиться с Ним.